'Abdallah b. Shaqiq berkata bahwa ketika dia bertanya kepada 'Aisyah apakah Nabi biasa berpuasa sebulan penuh dia menjawab, “Saya tidak pernah tahu dia berpuasa sebulan penuh kecuali Ramadhan, atau menahan diri dari puasa beberapa bagian dari setiap bulan sampai dia meninggal.” Muslim menularkannya.

'Imran b. Husain berkata bahwa Nabi bertanya kepadanya, atau bahwa dia bertanya kepada seorang pria di hadapan Imran, “Bapa itu dan itu, bukankah kamu berpuasa pada hari terakhir Sya'ban?” Ketika, dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia berkata, “Jika kamu tidak berpuasa, kamu harus berpuasa selama dua hari. “* Untuk mendamaikan tradisi ini dengan tradisi Abu Huraira di kaki hal.420 disarankan bahwa pria itu telah bersumpah untuk menjalankan puasa ini, atau bahwa itu adalah kebiasaannya. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Puasa yang paling baik setelah Ramadhan adalah di bulan Allah al-Muharram, dan shalat yang paling baik setelah apa yang ditentukan adalah shalat pada malam hari.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas berkata, “Saya tidak pernah melihat Nabi memilih puasa satu hari dan menganggapnya lebih baik daripada yang lain, kecuali hari ini, hari 'Asyura', * dan bulan ini, yang berarti bulan Ramadhan.” * Tanggal 10 Muharram. (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan berpuasa pada hari 'Asyura' dan memerintahkan agar puasa itu harus dipatuhi sebagai puasa, dia diberitahu bahwa itu adalah hari yang diadakan untuk menghormati orang Yahudi dan Kristen, dan berkata, “Jika saya selamat sampai tahun depan saya akan berpuasa pada hari kesembilan.” Muslim menularkannya.

Umm al-Fadl putri al-Harith mengatakan bahwa pada hari 'Arafa beberapa orang di dekatnya berdebat tentang apakah utusan Allah berpuasa, beberapa mengatakan bahwa dia berpuasa dan yang lain mengatakan bahwa dia tidak. Oleh karena itu, dia mengiriminya secangkir susu sementara dia sedang mengamati pemberhentian di Arafa di atas untanya, dan dia meminumnya. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah mengatakan dia tidak pernah melihat utusan Tuhan berpuasa selama sepuluh hari pertama Dzulhijja. Muslim menularkannya.

Abu Qatada mengatakan bahwa ketika seorang pria datang kepada Nabi dan bertanya kepadanya bagaimana dia berpuasa, dia marah dengan apa yang dia katakan, dan ketika 'Umar mengamati kemarahannya dia berkata, “Kami puas dengan Tuhan sebagai Tuhan, dengan Islam sebagai agama dan dengan Muhammad sebagai Nabi. Kami berlindung kepada Allah dari murka Allah dan Rasul-Nya.” Umar terus mengulangi kata-kata ini sampai kemarahannya mereda, lalu bertanya, “Rasulullah, bagaimana posisi orang yang berpuasa abadi?” Dia menjawab, “Semoga dia tidak berpuasa atau membatalkan puasanya!” atau dia berkata, “Dia tidak berpuasa dan tidak membatalkan puasanya.” Dia bertanya, “Bagaimana posisi seseorang yang berpuasa dua hari dari setiap tiga hari?” dan menerima jawaban, “Adakah yang mampu melakukan itu?” Dia bertanya apa posisi seseorang yang berpuasa setiap hari kedua dan diberitahu bahwa itu adalah puasa yang Daud amati. Dia bertanya bagaimana posisi seseorang yang berpuasa satu hari dari setiap tiga hari, dan utusan Tuhan menjawab, “Saya berharap saya diberi kuasa untuk mengamati itu.” Setelah itu beliau berkata, “Berpuasa tiga hari setiap bulan dan Ramadhan setiap tahun adalah puasa abadi. Saya meminta dari Allah agar puasa pada hari 'Arafa dapat menebus dosa-dosa tahun sebelumnya dan tahun yang akan datang, dan saya meminta dari Allah agar puasa pada hari 'Asyura' dapat menebus dosa-dosa tahun sebelumnya.” Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa ketika utusan Allah ditanya tentang puasa pada hari Senin, dia berkata, “Di atasnya aku dilahirkan dan di atasnya wahyu pertama kali diturunkan kepadaku.” * * Artinya tampaknya karena hari ini sangat berbeda, seseorang tidak dapat memilih yang lebih baik.Muslim menuliskannya.

Mu'adha al-'Adawiya mengatakan dia bertanya kepada 'Aisyah apakah utusan Allah biasa berpuasa tiga hari setiap bulan, dan dia menjawab bahwa dia melakukannya. Dia bertanya hari mana di bulan dia berpuasa, dan dia menjawab bahwa dia tidak peduli hari mana di bulan dia berpuasa. Muslim menularkannya.

Abu Ayyub al-Ansari mengatakan bahwa utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang berpuasa selama Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan enam hari di Syawal, itu akan seperti puasa abadi.” Muslim menularkannya.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan utusan Tuhan melarang puasa pada hari berbuka puasa Ramadhan dan pada hari pengorbanan. (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Tidak ada puasa yang harus dilakukan pada dua hari, al-Fitr dan al-Adha.* *Dalam tradisi ini saya telah menggunakan kata-kata Arab, tetapi telah menerjemahkannya dalam tradisi sebelumnya. Dalam tradisi sebelumnya an-nahr digunakan di mana al-Adha digunakan di sini. Al-Adha secara harfiah berarti korban. (Bukhari dan Muslim.)

Nubaisha al-Hudhali melaporkan utusan Tuhan berkata, “Hari-hari at-tasriq* adalah hari-hari makan, minum, dan mengingat Tuhan.” *Tiga hari setelah pengorbanan pada hari kesepuluh Dzulhijja. Nama itu dikatakan diberikan karena daging para korban dipotong-potong dan diletakkan di bawah sinar matahari untuk dikeringkan; tetapi penjelasan lain juga diberikan.Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata. “Tidak seorang pun di antara kamu harus berpuasa pada hari Jumat kecuali dia berpuasa sehari sebelumnya atau hari sesudahnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Jangan memilih Kamis malam sebagai malam khusus untuk shalat, dan jangan memilih hari Jumat sebagai hari khusus untuk berpuasa, kecuali jika itu terjadi selama puasa salah satu dari Anda.” Muslim menularkannya.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang berpuasa selama sehari saat terlibat dalam jihad, Tuhan akan menyingkirkannya dari neraka tujuh puluh tahun.” * Secara harfiah, 'wajahnya'. (Bukhari dan Muslim.)

'Abdullah b. 'Amr b. al-'As menceritakan tentang rasul Allah yang berkata kepadanya, “Bukankah aku diberitahu, 'Abdallah, bahwa kamu berpuasa siang hari dan bangun di malam hari untuk shalat?” [Mirqat menjelaskan ini sebagai makna sepanjang malam.] Ketika dia menjawab bahwa itu benar, dia berkata, “Jangan lakukan itu. Berpuasalah dan hentikan puasamu, bangunlah untuk berdoa dan tidur, karena kamu memiliki kewajiban terhadap tubuhmu, matamu, istrimu, dan tamu-tamu kamu. Semoga orang yang berpuasa selama-lamanya tidak pernah berpuasa. * Puasa tiga hari setiap bulan setara dengan puasa abadi. Berpuasalah tiga hari setiap bulan dan bacalah Al-Qur'an setiap bulan.” Ketika dia menjawab bahwa dia mampu melakukan lebih dari itu, dia berkata, “Pertahankan puasa yang paling baik, yaitu puasa Daud, berpuasa setiap hari kedua, dan bacalah Al-Qur'an setiap tujuh malam sekali, tetapi jangan lakukan lebih dari itu.” * Lih. kalimat serupa dalam tradisi Abu Qatada (hal.434). Beberapa orang berpendapat bahwa artinya di sini adalah, “Dia yang berpuasa abadi tidak berpuasa.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Allah biasa berpuasa pada hari Senin dan Kamis. Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Perbuatan manusia disajikan [kepada Tuhan] pada hari Senin dan Kamis, dan saya suka amal saya disajikan ketika saya berpuasa.” Tirmidhi mengirimkannya.