Apakah sunnah rasul Allah tidaklah cukup bagimu? Jika ada di antara Anda yang ditahan dari ziarah, dia harus melakukan mengelilingi rumah dan pergi antara as-Safa, dan al-Marwa, kemudian keluar dari keadaan suci dan melakukan ziarah pada tahun berikutnya. Dia harus mengorbankan seekor binatang, atau berpuasa jika dia tidak bisa mendapatkannya. Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah berkata bahwa utusan Allah datang untuk mengunjungi Duba'a putri Az-Zubair dan berkata kepadanya, “Mungkinkah kamu bermaksud melakukan ziarah?” Dia menjawab, “Demi Allah, aku bersumpah bahwa aku menderita sakit,” maka dia berkata, “Lakukan ziarah, tetapi buatlah ketentuan dengan mengatakan, 'Ya Tuhan, tempat di mana aku melepas ihram adalah tempat Engkau menahan aku. '” Bukhari dan Muslim

Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa utusan Allah memerintahkan teman-temannya untuk mengganti hewan kurban pada 'umra pemenuhan ('Umra al-qada' yang dilakukan pada tahun setelah perjanjian yang dibuat di al-Hudaibiya) dengan hewan yang mereka korbankan pada tahun al-Hudaibiya. Abu Dawud menuliskannya.

Al-Hajjaj b. 'Amr al-Ansari melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Jika seseorang patah kaki atau menjadi lumpuh dia telah keluar dari keadaan suci dan harus melakukan ziarah pada tahun berikutnya.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibn Majah dan Darimi menularkannya, dan Abu Dawud menambahkan dalam versi lain “atau menjadi sakit.” Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan, tetapi dalam al-Masabih disebut lemah.

'Abd ar-Rahman b. Ya'mur ad-Dili mengatakan bahwa dia mendengar Nabi berkata, “Ziarah adalah 'Arafa. Barangsiapa sampai di 'Arafa pada malam Jam' (ini akan menunjukkan bahwa seseorang dikreditkan dengan mengambil bagian dalam pemberhentian di 'Arafa jika dia tiba di sana kapan saja sebelum fajar di malam hari ketika para peziarah berada di al-Muzdalifa) sebelum fajar telah mencapai ziarah. Hari-hari di Mina adalah tiga hari, tetapi jika seseorang terburu-buru menyelesaikan masalah dalam dua hari dia tidak berdosa, dan jika ada yang terlambat dia tidak bersalah atas dosa. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Ibnu Abbas melaporkan bahwa rasul Allah mengatakan pada hari penaklukan Mekah, “Tidak ada hijrah, melainkan hanya jihad dan niat; dan ketika kamu dipanggil untuk berperang, pergilah.” Dia juga berkata pada hari penaklukan Mekah, “Allah menjadikan kota ini suci pada hari Dia menciptakan langit dan bumi, jadi kota itu suci oleh kesucian yang diberikan oleh Allah kepadanya sampai hari kiamat. Pertempuran di dalamnya tidak dihalalkan bagi siapa pun sebelum saya dan telah dihalalkan bagi saya hanya selama satu jam pada satu hari, jadi itu suci oleh kesucian yang diberikan oleh Allah kepadanya sampai hari kebangkitan. Duri tidak boleh dipotong, permainannya tidak boleh dilecehkan, barang-barang yang dijatuhkan harus diambil hanya oleh orang yang mengumumkannya secara terbuka, dan ramuan segarnya tidak boleh dipotong.” Ibnu Abbas mengatakan, “Kecuali terburu-buru, wahai utusan Allah, karena itu berguna bagi pandai besi dan rumah mereka.” Dia kemudian berkata, “Kecuali terburu-buru.” (Bukhari dan Muslim.) Abu Huraira mengatakan, “Pohon-pohonnya tidak boleh ditebang, dan hanya orang yang memberitahukannya dapat mengambil apa pun yang jatuh di dalamnya.”

Jabir berkata bahwa dia mendengar utusan Allah berkata, “Tidak diperbolehkan bagi siapa pun di antara kamu untuk membawa senjata di Mekah.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa Nabi masuk, Mekah pada hari Penaklukan dengan helm di kepalanya, dan ketika dia menariknya, seorang pria datang kepadanya dan berkata, “Ibnu Khatal (Dia adalah seorang Muslim pemberontak) tergantung pada tirai Ka'bah.” Dia menjawab, “Bunuh dia.” Bukhari dan Muslim

Jabir mengatakan bahwa utusan Tuhan masuk pada hari Penaklukan Mekah mengenakan sorban hitam, tetapi tidak mengenakan ihram. Muslim menularkannya.

'Aisyah melaporkan utusan Tuhan berkata, “Pasukan akan berangkat untuk menyerang Ka'bah, tetapi di padang pasir yang luas, yang pertama dan terakhir dari mereka akan ditelan.” Dia bertanya bagaimana yang pertama dan terakhir dari mereka akan ditelan ketika di antara mereka akan ada pasar dan orang-orang yang tidak dari jumlah mereka, dan dia menjawab, “Yang pertama dan yang terakhir dari mereka akan ditelan, kemudian mereka akan dibangkitkan dalam keadaan yang sesuai dengan niat mereka.” Bukhari dan Muslim.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Seorang Abyssinian dengan kaki pendek akan menghancurkan Ka'bah.” Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Sepertinya aku melihatnya hitam dan berjari ayam mencabutnya batu demi batu.” Bukhari mengirimkannya.

Ya'la b. Umayya melaporkan utusan Tuhan berkata, “Menyimpan makanan untuk menjualnya dengan harga tinggi di wilayah suci adalah pencemaran kesuciannya.” Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Abbas melaporkan bahwa utusan Allah berkata kepada Mekah, “Betapa indahnya kota kamu, dan betapa sayangmu kamu bagiku! Kalau bukan kaumku mengusirku dari padamu, aku tidak akan tinggal di tempat lain.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih yang isnadnya adalah gharlb.

'Abdallah b. 'Adi b. Hamra' berkata dia melihat utusan Tuhan berdiri di al-Hazwara (Taj al-'Arus memberikan dua pernyataan tentang tempat ini, satu mengatakan itu adalah tempat di gerbang para penjual gandum, yang lain mengatakan itu adalah pasar Mekah yang kemudian dimasukkan ke dalam masjid ketika diperbesar) dan berkata, “Demi Tuhan bahwa kamu adalah bagian terbaik dari bumi Tuhan dan bagian yang dibelah yang paling baik untuknya. Seandainya aku tidak diusir darimu, aku tidak akan keluar.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Izinkan saya memberi tahu Anda sesuatu, komandan, yang dikatakan utusan Tuhan pada hari setelah Penaklukan. Telingaku mendengarnya, hatiku telah mempertahankannya, dan mataku melihatnya ketika dia mengatakannya. Setelah memuji dan memuji Tuhan dia berkata, “Allah, bukan manusia, telah menjadikan Mekkah suci, jadi tidak diperbolehkan bagi orang yang percaya kepada Tuhan dan pada hari akhir untuk menumpahkan darah di dalamnya, atau menebang pohon di dalamnya. Jika seseorang mencari izin untuk melakukannya dengan alasan bahwa Rasul Allah berperang di dalamnya, katakanlah kepadanya bahwa Allah telah memberi izin kepada rasul-Nya tetapi tidak kepada Anda. Dia memberinya izin hanya selama satu jam pada satu hari, dan kesuciannya telah dikembalikan seperti kemarin. Biarlah orang yang hadir menyampaikan informasi kepada orang yang tidak hadir.” Abu Shuraih ditanya apa jawaban 'Amr, dan dia berkata bahwa dia telah menjawab, “Saya lebih tahu tentang hal itu daripada Anda, Abu Shuraih.” Wilayah suci tidak memberikan perlindungan kepada orang yang tidak taat, atau orang yang terbang ketika dia telah menumpahkan darah, atau orang yang terbang karena kesalahan (kharba). (Kata itu digunakan untuk kejahatan) Bukhari dan Muslim. Dalam karya Bukhari, kharba dikatakan berarti kejahatan.

'Ayyash b. Abu Rabi'a al-Makhzumi melaporkan utusan Tuhan berkata, “Orang-orang ini akan terus makmur selama mereka menghormati kesucian ini, tetapi ketika mereka menyia-nyiakan itu mereka akan binasa.” Ibnu Majah mengirimkannya. Bab 16a

Kami tidak menuliskan apa pun tentang otoritas utusan Allah kecuali Al-Qur'an dan apa yang terkandung dalam dokumen ini. Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Madinah adalah suci dari 'Udara ke Thaur, (Kalimat ini telah banyak dibahas. “Udara dikenal sebagai bukit di Madinah dan Thaur di Mekah. Karena kesulitan beberapa orang menyarankan bahwa Uhud harus dibaca alih-alih Thaur, tetapi yang lain merasa bahwa itu tidak dapat dibenarkan.) Jadi jika ada yang menghasilkan inovasi di dalamnya, atau memberikan perlindungan kepada seorang inovator, kutukan Tuhan, para malaikat, dan semua orang akan bertumpu padanya, dan tidak ada pertobatan atau tebusan (Lane dalam Lexiconnya memberikan berbagai arti untuk frasa ini, la yuqbal minhu sarf hutan adl. Yang digunakan di atas tampaknya yang paling cocok di sini) akan diterima darinya. Perlindungan yang diberikan oleh umat Islam adalah satu dan harus dihormati oleh orang-orang yang paling rendah hati di antara mereka, jadi jika seseorang melanggar perjanjian yang dibuat oleh seorang Muslim, kutukan Allah, para malaikat, dan semua manusia akan berada di atasnya dan tidak ada pertobatan atau tebusan yang akan diterima darinya. Jika seseorang memberikan hak warisan kepada manusia tanpa izin dari tuannya, (Ini dijelaskan dalam kaitannya dengan seorang budak yang telah dibebaskan, karena hak warisan masih milik tuannya yang membebaskannya. Bdk Kitab 12, pasal 6, tradisi ketiga) kutukan Allah, para malaikat, dan semua manusia akan bertumpu padanya, dan tidak ada pertobatan atau tebusan yang akan diterima darinya.” Bukhari dan Muslim. Sebuah versi yang diberikan oleh keduanya mengatakan, “Jika seseorang membuat klaim palsu tentang menjadi ayah atau menjadi klien, kutukan Allah, malaikat dan semua manusia akan tertimpa padanya, dan tidak akan diterima pertobatan atau tebusan darinya.”

Sa'd melaporkan utusan Tuhan berkata, “Saya menyatakan wilayah antara dua dataran lava Madinah menjadi suci, sehingga pohon-pohon duri yang besar tidak boleh ditebang, atau buruannya dibunuh.” Dia juga berkata, “Madinah adalah yang terbaik bagi mereka jika mereka tahu. Tidak ada seorang pun yang meninggalkannya karena tidak suka padanya tanpa Allah menempatkan di dalamnya seseorang yang lebih baik daripada dia di tempatnya, dan tidak seorang pun akan tinggal di sana meskipun kesusahan dan kesusahan itu tanpa aku menjadi perantara (atau saksi) atas nama-Nya pada hari kiamat. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Allah berkata, “Tidak seorang pun dari antara kaumku yang akan menanggung kesulitan dan ketekunan Madinah tanpa aku menjadi pendoa syafaat atas namanya pada hari kebangkitan.” Muslim menularkannya.