'Abdallah b. Mas'ud mengatakan dia tidak pernah melihat utusan Allah melakukan shalat di luar waktu yang tepat kecuali dua, sholat matahari terbenam dan malam, yang dia gabungkan, dan shalat fajar yang dia lakukan pada hari itu (yaitu al-Muzdalifa) sebelum waktu yang tepat. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas berkata, “Aku termasuk di antara anggota keluarganya yang lemah (yaitu wanita dan anak-anak) yang dikirim Nabi sebelumnya pada malam al-Muzdalifa.Bukhari dan Muslim.

Al-Fadl b. 'Abbas yang naik di belakang utusan Allah mengatakan bahwa pada malam 'Arafa dan pagi Jam' (di sini nama itu jelas digunakan untuk al-Muzdalifa) ketika orang-orang kembali, dia berkata kepada mereka, “Pertahankan sikap tenang.” Dia menahan shecamelnya sampai dia memasuki Muhassir yang merupakan bagian dari Mina, dan berkata, “Ambil kerikil kecil untuk melapidasi jamra” Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan terus meninggikan suaranya di talbiya sampai dia melemparkan kerikil ke jamra.Muslim menularkannya.

Jabir mengatakan bahwa Nabi segera meninggalkan Jam' dengan sikap tenang dan memerintahkan orang-orang untuk mempertahankan sikap yang sama. Dia bergegas ke wadi Muhassir dan memerintahkan mereka untuk melempar kerikil kecil, dan dia berkata, “Mungkin aku tidak akan bertemu denganmu setelah tahun ini.” Saya tidak menemukan tradisi ini di dua Sahih, tetapi dalam Jami' Tirmidhi, dengan beberapa transposisi.

Muhammad b. Qais b. Makhrama mengatakan bahwa utusan Allah berbicara kepada umat sebagai berikut, “Orang-orang zaman pra-Islam biasa kembali dari 'Arafa ketika matahari sebelum terbenam bersinar di wajah mereka seperti sorban pria, dan dari al-Muzdalifa setelah matahari terbit ketika matahari bersinar di wajah mereka seperti sorban manusia; (Ketika matahari rendah, ia hanya bersinar di dahi manusia, dan ini adalah yang serupa di sini) Kami berserban, tetapi kami tidak kembali dari Arafa sampai matahari terbenam, dan kami kembali dari Al-Muzdalifa sebelum matahari terbit. Baihaqi menyampaikan petunjuk yang kami berikan dalam Syu'ab al-iman, dengan mengatakan, “Dia berbicara kepada kami.” dan kemudian melanjutkan, dengan tradisi yang sama.

Utusan Allah mengirim kami anak-anak kecil dari B 'Abd al-Muttalib dengan keledai pada malam al-Muzdalifa, dan dia mulai menepuk paha kami dan berkata, “Anak-anak kecilku, jangan melemparkan kerikil ke jamra sampai matahari terbit.” Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Utusan Allah mengirim Umm Salama pada malam sebelum hari pengorbanan dan dia melemparkan kerikil ke jamra sebelum fajar. Dia kemudian bergegas [ke Mekah) dan melakukan sirkuit. Hari itu adalah hari yang dihabiskan oleh utusan Allah bersamanya. Abu Dawud menuliskannya.

Mereka yang tinggal di Mekah dan mereka yang melakukan umra mengangkat suara mereka dalam talbiyah sampai mereka menyentuh batu itu. Abu Dawud mengirimkannya, mengatakan itu telah ditransmisikan tidak jauh dari Ibnu 'Abbas.

Aku bergegas membawa utusan Allah dan kakinya tidak menyentuh tanah sampai dia datang ke Jam'.Abu Dawud mengirimkannya.

Ibn Shihab mengatakan Salim mengatakan kepadanya bahwa pada tahun al-Hajjaj b. Yusuf menyerang Ibn az-Zubair (Abdallah b. az-Zubair yang berada di Mekah telah mengajukan klaim atas kekhalifahan. 'Abd al-Malik, Khalifah Umayvad, mengirim pasukan di bawah al-Hajjaj b. Yusuf menjelang akhir tahun 72 A.H. untuk berurusan dengan Ibnu az-Zubair, dan meskipun telah terjadi pertempuran di dataran 'Arafat, permusuhan berhenti agar Ziarah dapat diamati, dan kemudian dilanjutkan.) dia bertanya 'Abdallah (Ini adalah 'Abdallah b. 'Umar yang dikatakan sebagai orang yang menjadi sarana untuk menghentikan permusuhan selama musim ziarah) bagaimana mereka harus bertindak saat berdiri di 'Arafa. Salim berkata, “Jika kamu ingin berpegang teguh pada sunnah, beribadahlah shalat pada siang hari yang panas pada hari 'Arafa.” Abdullah b'Umar berkata, “Dia telah mengatakan yang benar; mereka terbiasa menggabungkan shalat siang dan sore sesuai dengan sunnah.” Ibnu Shihab bertanya kepada Salim apakah utusan Allah melakukan itu, dan Salim menjawab, “Dengan melakukan itu, apakah mereka mengikuti apa pun kecuali sunna-nya?” Bukhari mengirimkannya.

Jabir mengatakan dia melihat Nabi melemparkan kerikil pada hari pengorbanan saat berada di atas binatangnya dan berkata, “Pelajari ritus Anda, karena saya tidak tahu apakah saya mungkin melakukan ziarah setelah kesempatan ini.” Muslim menyebarkannya.

Dia mengatakan bahwa dia melihat utusan Tuhan melemparkan kerikil kecil ke jamra.Muslim mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan melemparkan kerikil ke jamra pada hari pengorbanan di sore hari, dan berikutnya ketika matahari telah melewati meridian. Bukhari dan Muslim.

'Abdallah b. Mas'ud datang ke jamra terbesar dan dengan Rumah di sebelah kirinya dan Mina di sebelah kanannya dia melemparkan tujuh kerikil sambil berkata “Tuhan Maha Besar” setiap kali. Kemudian dia berkata, “Demikianlah orang yang diturunkan surah al-Baqara melempar.” Bukhari dan Muslim.

Jabir melaporkan utusan Tuhan berkata, “Membersihkan diri dengan batu (Isjmar adalah kata yang digunakan, dan Taj al-Arus menyarankan bahwa di sini artinya adalah melempar kerikil; tetapi karena ramy al-jimar terjadi dalam frasa berikutnya, tampaknya lebih baik menerjemahkannya seperti di atas untuk menghindari mengatakan hal yang sama dua kali. Lihat hal. 74, baris 9 f.) dengan angka ganjil, melempar kerikil ke jamra dengan angka ganjil, berjalan antara as-Safa dan al-Marwa dengan angka ganjil, dan mengelilinginya dengan angka ganjil. Apabila salah seorang di antara kalian membersihkan dirinya dengan batu, ia harus melakukannya dengan angka ganjil,” kata Muslim.

Qudama b. 'Abdallah b. 'Ammar berkata bahwa dia melihat Nabi melemparkan kerikil ke jamra pada hari pengorbanan sementara di atas unta betina kemerahan, dan tidak ada pemogokan, atau mengemudi, atau menyuruh orang-orang untuk keluar dari jalan.Syafi'i, Tirmidhi, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan Nabi berkata, “Melempar kerikil ke jamra dan berlari antara as-Safa dan al-Marwa ditunjuk hanya untuk mengenang Tuhan.” Tirmidhi dan Darimi mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Dia mengatakan mereka bertanya kepada utusan Tuhan apakah mereka tidak boleh membangun sebuah bangunan untuknya untuk menaungi dia di Mina, tetapi dia menjawab, “Tidak; Mina adalah tempat istirahat bagi unta mereka yang sampai di sana lebih dulu.” Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Nafi' mengatakan bahwa Ibnu 'Umar dulu berdiri untuk waktu yang lama di dua jamra pertama, mengatakan “Tuhan adalah Maha Besar; kemuliaan bagi Tuhan; puji bagi Tuhan;” dan memohon kepada-Nya, tetapi tidak berdiri di jamra 'Aqaba.Malik menyebarkannya.

Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa setelah utusan Allah berdoa tengah hari di Dzul Hulaifa dia memanggil unta betina, menandainya di sisi kanan punuknya, mengeluarkan darah darinya, dan mengikat dua sandal di lehernya. Kemudian dia menaiki binatangnya, dan ketika itu membawanya ke Al-Baida' dia mengangkat suaranya dalam talbiya untuk ziarah. Muslim mentransmisikannya.