'Aisyah mengatakan bahwa Safiyah mulai menstruasi pada malam sebelum yaum an-nafr dan berkata, “Sepertinya aku akan menahan kamu;” Lalu Nabi berkata, “Betapa tidak beruntung dan menyebalkan kamu!” Dia bertanya apakah dia telah melakukan mengelilingi pada hari pengorbanan, dan setelah diberitahu bahwa dia telah melakukannya, dia menyuruhnya untuk berangkat. Bukhari dan Muslim.

'Amr b. al-Ahwas berkata dia mendengar utusan Tuhan bertanya pada Ziarah Perpisahan, “Hari apa ini?” dan menerima jawaban bahwa itu adalah hari ziarah terbesar. Dia kemudian berkata, “Kehidupan, harta benda dan kehormatan Anda harus dipandang oleh Anda dengan kesucian seperti hari ini Anda di kota Anda ini. Tidak ada orang yang zalim yang boleh melakukan kesalahan pada dirinya sendiri, (Kalimat ini telah menimbulkan penjelasan yang berbeda. Mirqat, 3, 250 lebih memilih orang yang mengatakan bahwa ini adalah perintah untuk tidak menganiaya satu sama lain Karena ini adalah penyebab kesalahan terhadap diri sendiri, perintah telah diucapkan dengan cara ini) tidak boleh ada orang yang zalim melakukan kesalahan terhadap anaknya, dan anak apa pun terhadap orang tuanya. Setan telah putus asa untuk pernah disembah di kota Anda ini, tetapi dia akan menerima ketaatan dalam tindakan Anda yang Anda anggap tidak penting dan akan puas dengan itu.” Ibnu Majah dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan bahwa itu adalah sahih.

Saya melihat utusan Tuhan di atas keledai betina keabu-abuan berbicara kepada orang-orang di Mina pada sore hari, sementara Ali mengulangi (Dia mengulangi ini untuk kepentingan mereka yang terlalu jauh untuk mendengar Nabi) apa yang dia katakan, dan beberapa orang berdiri dan yang lain duduk. Abu Dawud menuliskannya.

'Aisyah dan Ibnu Abbas mengatakan bahwa pada hari pengorbanan, utusan Allah menunda mengelilingi kunjungan sampai malam. Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi tidak berlari di tujuh sirkuit yang dia buat ketika dia kembali ke Mekah. (Ini mengacu pada sirkuit pada kunjungan dari Mina ke Mekah. Mirqat, iii, 251 mengatakan itu karena lari antara as-Safa dan al-Marwa dilakukan terlebih dahulu.) Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan Nabi berkata, “Apabila ada di antara kamu yang melemparkan kerikil ke jamra 'Aqaba, segala sesuatu kecuali wanita menjadi halal baginya.” Hal ini ditransmisikan dalam Syariah as-Sunnah dengan pernyataan bahwa isnadnya lemah. Dalam versi Ahmad dan Nasa'i atas otoritas Ibnu 'Abbas dia berkata, “Ketika seseorang melemparkan kerikil ke jamra, segala sesuatu kecuali wanita menjadi halal baginya.”

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan bergegas ke Mekah pada akhir hari ketika dia berdoa tengah hari. Dia kemudian kembali ke Mina dan tinggal di sana selama malam hari tashriq. (Tanggal 11, 12 dan 13 Dzul Hijjah. Nama tashriq dijelaskan sebagai referensi untuk potongan-potongan daging kurban yang dikeringkan oleh para peziarah di bawah sinar matahari) Dia akan melemparkan kerikil ke jamra ketika matahari melewati meridian, melemparkan tujuh ke setiap jamra dan mengatakan “Tuhan Maha Besar” dengan setiap kerikil. Dia akan berdiri lama pada yang pertama dan kedua dan berdoa, tetapi sementara dia melemparkan kerikil ke yang ketiga, dia tidak berdiri di sampingnya. Abu Dawud menuliskannya.

Abul Baddah b. 'Asim b. 'Adi berkata atas otoritas ayahnya bahwa utusan Allah memberi izin kepada para penggembala unta untuk tidak bermalam di Mina dan melemparkan kerikil pada hari pengorbanan, kemudian menggabungkan dua hari lemparan setelah hari pengorbanan dan melemparkan kerikil ke salah satu dari mereka. Malik, Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi sahih.

'Abdallah b. 'Umar mengatakan bahwa ketika seseorang bertanya kepada utusan Tuhan pakaian apa yang harus dikenakan oleh seorang yang sedang berziarah, dia berkata, “Jangan memakai baju, sorban, celana panjang, pakaian dengan penutup kepala, atau sepatu, kecuali seseorang tidak bisa mendapatkan sandal dan memakai sepatu, dalam hal ini ia harus memotongnya untuk sampai di bawah pergelangan kaki; dan Anda tidak boleh mengenakan pakaian yang mengandung pewarna safron atau perang (Tanaman berwarna kuning) di Yaman, seperti wijen. Kata ini juga digunakan untuk bahan pewarna yang terguncang ketika dower membuka) Bukhari dan Muslim. Bukhari menambahkan dalam sebuah versi, “Seorang wanita yang sedang berziarah tidak boleh terselubung, atau memakai sarung tangan.”

Ibnu 'Abbas menceritakan tentang mendengar utusan Tuhan berkata dalam pidato, “Ketika seseorang yang sedang berziarah tidak bisa mendapatkan sandal dia boleh memakai sepatu, dan ketika dia tidak bisa mendapatkan pakaian yang lebih rendah dia boleh memakai celana panjang,” Bukhari dan Muslim.

Ketika kami bersama Nabi di al-Ji'rana, seorang Arab gurun datang kepadanya mengenakan tunik yang wangi berlimpah (secara harfiah “diolesi banyak khaluq.” Ini adalah parfum yang terdiri dari kunyit dan unsur-unsur lainnya, kuning dan merah menjadi warna dominan) dan berkata, “Utusan Tuhan, saya memasuki keadaan suci untuk 'umra sambil mengenakan ini.” Dia menjawab, “Cuci parfum yang ada pada Anda tiga kali, lepaskan tunik, lalu lakukan di umra Anda seperti yang Anda lakukan dalam haji Anda.” Bukhari dan Muslim

'Utsman melaporkan utusan Allah mengatakan, “Orang yang sedang berziarah tidak boleh menikah, atau menikahi seseorang, atau bertunangan.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi menikahi Maimuna ketika dia sedang berziarah. Bukhari dan Muslim.

Yazid b. al-Asamm, keponakan Maimuna, mengatakan atas otoritas Maimuna bahwa utusan Tuhan menikahinya ketika dia tidak dalam keadaan suci. Muslim menularkannya. Syekh dan imam Muhyi as-Sunna mengatakan bahwa kebanyakan orang percaya dia menikahinya ketika dia tidak dalam keadaan suci, tetapi berita tentang pernikahannya dengan dia menjadi publik ketika dia melakukan ziarah. Kemudian ketika dia keluar dari keadaan suci dia tinggal bersama dengannya di Sarif dalam perjalanan ke Mekah.

Abu Ayyub mengatakan bahwa Nabi biasa mencuci kepalanya ketika dia berada di negara suci. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi telah menangkupi dirinya sendiri ketika dia berada di negara suci. Bukhari dan Muslim.

'Utsman mengatakan atas otoritas utusan Allah bahwa ketika seseorang memiliki keluhan di matanya saat dia berada dalam keadaan suci, dia harus menerapkan gaharu pada mereka. Muslim menularkannya.

Umm al-Husain mengatakan dia melihat Usama dan Bilal, salah satu dari mereka memegang tali unta betina utusan Tuhan, sementara yang lain mengangkat pakaiannya dan melindunginya dari panas sampai dia melemparkan kerikil ke jamra 'Aqaba. Muslim menularkannya.

Ka'b b. 'Ujra mengatakan bahwa Nabi datang kepadanya di Al-Hudaibiya ketika dia masih dalam keadaan suci sebelum memasuki Mekah. Dia menyalakan api di bawah panci dan kutu jatuh dalam jumlah besar di wajahnya. Dia bertanya kepadanya apakah serangga itu mengganggu dia, dan ketika dia menjawab bahwa itu terjadi, dia berkata, “Cukur kepalamu, dan berikan faraq (yaitu tiga sa) kepada enam orang miskin, atau puasa tiga hari, atau kurban seekor binatang.” Bukhari dan Muslim

Ibnu Umar berkata bahwa dia mendengar utusan Tuhan melarang wanita memakai sarung tangan atau kerudung atau pakaian apa pun dengan pewarna perang atau kunyit di atasnya ketika mereka terlibat dalam ritual ziarah; tetapi setelah itu mereka dapat mengenakan segala jenis pakaian yang mereka sukai berwarna kuning, atau sutra, atau perhiasan, atau celana panjang, atau kemeja, atau sepatu. Abu Dawud mengirimkannya.