Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Hishim dengan rantai pemancar yang sama.

Saya mengunjungi 'Aisyah ketika Hassin duduk di sana dan membacakan ayat-ayat dari kompilasinya: Dia suci dan bijaksana. Tidak ada fitnah terhadapnya dan dia bangun pagi-pagi sekali tanpa memakan daging orang yang tidak sadar. 'Aisyah berkata: Tetapi kamu tidak demikian. Masruq berkata: Aku berkata kepadanya: Mengapa kamu mengizinkan dia untuk mengunjungimu, sedangkan Allah telah berfirman: "Dan adapun dia di antara mereka yang mengambil bagian utamanya, dia akan mendapat azab yang berat" (XXIV. ll)? Setelah itu dia berkata: Apa yang bisa lebih parah dari ini sehingga dia menjadi buta? Dia biasa menulis satir sebagai bantahan atas nama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Rasulullah, izinkan saya untuk menulis sindiran terhadap Abu Sufyan, lalu dia berkata: Bagaimana mungkin karena saya juga memiliki kerabat dengannya? Setelah itu dia (Hassan) berkata: Demi Dia yang telah menghormati kamu. Aku akan menarik kamu keluar dari mereka (keluarga mereka) seperti rambut ditarik keluar dari (tepung) yang difermentasi. Kemudian Hassan berkata: Martabat dan kebesaran adalah milik suku Bint Makhzum dari antara suku Hisyam, sedangkan ayahmu adalah seorang budak.

'Urwa melaporkan rantai pemancar yang sama dengan Hassan b. Thabit meminta izin dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) untuk menyindir orang-orang musyrik, tetapi dia tidak menyebutkan Abu Sufyan. Dan alih-alih kata al-Khamir, kata al-'Ajin digunakan.

Sekarang kamu telah memanggil singa ini yang menyerang (musuh) dengan ekornya. Dia kemudian mengeluarkan lidahnya dan mulai menggerakkannya dan berkata: Demi Dia yang telah mengutus kamu dengan Kebenaran, Aku akan merobeknya dengan lidahku seperti kulitnya robek. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan tergesa-gesa; (selalu) Abu Bakar yang memiliki pengetahuan terbaik tentang garis keturunan Quraisy menarik perbedaan bagi Anda sehubungan dengan garis keturunan saya, karena garis keturunan saya sama dengan garis keturunan mereka. Hassan kemudian datang kepadanya (Abu Bakar) dan setelah bertanya (berkenaan dengan silsilah Nabi) kembali kepadanya (Nabi suci) dan berkata: Rasulullah, dia (Abu Bakar) telah membedakan garis keturunan (dan Quraisy) Demi Dia yang telah mengutus engkau dengan Kebenaran, Aku akan menarik dari mereka (namamu) seperti rambut yang ditarik dari tepung. 'Aisyah berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada Hassin: Sesungguhnya Ruh-ul-Qudus akan terus menolongmu selama kamu membela diri atas nama Allah dan Rasul-Nya. Dan dia berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Hassan menyindir mereka dan memberi kepuasan kepada (orang-orang Muslim) dan gelisah (orang-orang non-Muslim). Anda menyindir Muhammad, tetapi saya menjawab atas namanya, Dan ada pahala bagi Allah untuk ini. Anda menyindir Muhammad. Berbudi luhur, berbenar, Rasul Allah, yang sifatnya adalah kebenaran. Sesungguhnya ayahku dan ayahku dan kehormatanku adalah perlindungan bagi kehormatan Muhammad; Semoga aku kehilangan putriku tersayang, jika kamu tidak melihatnya, Menyeka debu dari kedua sisi Kada', Mereka menarik kendali, naik ke atas; Di pundak mereka ada tombak yang haus (akan darah musuh); Kuda kita berkeringat - wanita kita menyekanya dengan mantel mereka. Jika kamu tidak mengganggu kami, kami akan melakukan 'umra, dan (kemudian) ada Kemenangan, dan kegelapan hilang. Jika tidak, tunggu pertempuran pada hari di mana Allah akan menghormati siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah berfirman: Aku telah mengutus seorang hamba yang mengatakan Kebenaran yang tidak ada kekaburan; Dan Allah berfirman: Aku telah menyiapkan pasukan, mereka adalah Ansar yang tujuannya adalah berperang (musuh), Setiap hari ada jangkauan dari penganiayaan Ma'add, atau pertempuran atau sindiran; Barangsiapa menyindir Rasul dari antara kamu, atau memujinya dan menolongnya, semuanya sama, dan Jibril, Rasulullah ada di antara kita, dan Roh Kudus yang tidak ada tandingannya.

Saya mengundang ibu saya, yang adalah seorang politlieis, untuk berIslam. Suatu hari saya mengundangnya dan dia mengatakan kepada saya sesuatu tentang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang saya benci. Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sambil menangis dan berkata: "Rasulullah, saya mengundang ibu saya untuk berislam tetapi dia tidak menerima (undangan saya). Saya mengundangnya hari ini tetapi dia mengatakan kepada saya sesuatu yang tidak saya sukai. (Baiklah) memohon kepada Allah agar Dia memperbaiki ibu Abu Huraira. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ya Allah, tetapkanlah ibu Abu Huraira di jalan yang benar. Saya keluar dengan cukup senang dengan doa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan ketika saya mendekati pintu itu tertutup dari dalam. Ibu saya mendengar suara langkah kaki saya dan dia berkata: Abu Huraira, tunggu saja. Dan aku mendengar suara air yang jatuh. Dia mandi dan mengenakan baju dan dengan cepat menutupi kepalanya dengan hiasan kepala dan membuka pintu dan kemudian berkata: Abu Huraira, aku bersaksi tentang fakta bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah hamba-hambanya dan Rasul-Nya. Dia (Abu Huraira) berkata: Saya kembali kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan (kali ini) saya meneteskan air mata kegembiraan. Aku berkata: Rasulullah, berbahagialah, karena Allah telah menanggapi permohonanmu dan Dia telah menetapkan jalan yang benar ibu Abu Huraira. Dia (Nabi Suci) memuji Allah, dan memuji-Nya dan mengucapkan kata-kata yang baik. Aku berkata: Rasulullah, mohon kepada Allah agar Dia menanamkan cintaku dan ibuku juga dalam diri hamba-hamba yang beriman dan biarlah hati kami dipenuhi dengan cinta mereka, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ya Allah, biarlah ada kasih dari hamba-hambamu ini, yaitu Abu Huraira dan ibunya, di dalam hati hamba yang percaya dan biarlah hati mereka dipenuhi dengan kasih hamba yang percaya. (Abu Huraira berkata: Doa ini) dikabulkan dengan begitu baik oleh Allah sehingga tidak ada orang mukmin yang pernah lahir yang mendengar tentang saya dan yang melihat saya tetapi tidak mengasihi saya.

Anda berada di bawah kesan bahwa Abu Huraira menyampaikan begitu banyak hadits dari Rasulullah (semoga shallallahu 'ahu); (ingat) Allah adalah Pemberi Pertimbangan yang agung. Saya adalah orang miskin dan saya melayani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan puas dengan penghidupan yang kosong, sedangkan para imigran tetap sibuk dengan transaksi di bazar; sementara Ansar telah terlibat dalam menjaga properti mereka. (Dia lebih lanjut melaporkan) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Barangsiapa membentangkan kain itu tidak akan melupakan apa pun yang akan didengarnya dariku. Saya membentangkan kain saya sampai dia menceritakan sesuatu. Saya kemudian menekannya ke (dada) saya, jadi saya tidak pernah melupakan apa pun yang saya dengar darinya.

"yang menyebarkan kainnya," sampai akhir.

Apakah Anda tidak merasa terkejut dengan Abu Huraira? Dia datang (suatu hari) dan duduk di samping sudut apartemen saya dan mulai meriwayatkan (hadits Rasul Allah). Saya mendengar sementara saya terlibat dalam memuji Allah (membaca Subhan Allah) terus-menerus. Dia berdiri sebelum saya selesai mengulangi Subhan Allah. jika saya bertemu dengannya, saya akan memperingatkannya dengan kata-kata keras bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak berbicara secepat Anda berbicara.

Orang-orang mengatakan bahwa Abu Huraira menyampaikan begitu banyak hadith, sedangkan Allah adalah Pemberi Perhitungan, dan mereka berkata: Bagaimana dengan Muhajir dan Ansar mereka tidak meriwayatkan hadits seperti dia (seperti Abu Huraira)? Abu Huraira berkata: Aku katakan kepadamu bahwa saudara-saudaraku dari Ansar tetap sibuk dengan tanah mereka dan saudara-saudaraku Muhajir sibuk dalam transaksi di bazar, tetapi aku selalu melekat pada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan penghidupan yang kosong. Saya tetap hadir (ditemani Nabi Suci), sedangkan mereka tidak ada. Aku menyimpan dalam pikiranku (apa yang dikatakan Nabi), sedangkan mereka melupakannya. Suatu hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa di antara kamu membentangkan kain dan mendengarkan khotbahku dan kemudian menekannya ke dadanya, tidak akan pernah melupakan apa pun yang didengar dariku. Jadi saya membentangkan mantel saya dan ketika dia selesai berbicara, saya kemudian menekannya di dada saya dan jadi saya tidak pernah melupakan setelah hari itu apa pun yang dia (Nabi Suci) katakan. Dan jika kedua ayat ini tidak diungkapkan dalam Kitab ini, Aku tidak akan pernah menyampaikan apa pun (kepada siapa pun): "Mereka yang menyembunyikan bukti yang jelas dan petunjuk yang Kami nyatakan" (ii. 159) memberi tip ke ayat terakhir.

Engkau mengatakan bahwa Abu Huraira meriwayatkan begitu banyak hadits dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم); Sisa hadis adalah sama.

Aku mendengar 'Ali (Allah ridho kepadanya) berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengutus aku dan Zubair dan Miqdad berkata: Pergilah ke taman, Khakh [itu adalah tempat antara Madinah dan Mekah pada jarak dua belas mil dari Madinah] dan di sana kamu akan menemukan seorang wanita menunggang unta. Dia akan memiliki surat, yang harus kau dapatkan darinya. Jadi kami bergegas menunggang kuda dan ketika kami bertemu wanita itu, kami memintanya untuk mengantarkan surat itu kepada kami. Dia berkata: Tidak ada surat dengan saya. Kami berkata: Bawa surat itu atau kami akan melepas pakaian Anda. Dia mengeluarkan surat itu dari (rambut anyaman di kepala). Kami menyampaikan surat itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di mana Hatib b. Abu Balta'a telah memberitahukan kepada beberapa orang di antara orang-orang musyrik Mekah tentang urusan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Hatib, apakah ini? Dia berkata: "Rasulullah, jangan tergesa-gesa dalam menilai niatku. Saya adalah orang yang terikat pada Quraisy. Sufyan berkata: Dia adalah sekutu mereka tetapi tidak memiliki hubungan dengan mereka. (Hatib lebih lanjut berkata): Orang-orang yang bersamamu di antara para pendatang memiliki hubungan darah dengan mereka (Quraisy) dan dengan demikian mereka akan melindungi keluarga mereka. Saya berharap bahwa ketika saya tidak memiliki hubungan darah dengan mereka, saya harus menemukan beberapa pendukung dari (di antara mereka) yang akan membantu keluarga saya. Saya tidak melakukan ini karena ketidakpercayaan atau kemurtadan dan saya tidak menyukai ketidakpercayaan setelah saya (menerima) Islam. Maka Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Engkau telah mengatakan kebenaran. 'Umar berkata: Rasulullah, izinkan saya memukul leher orang munafik ini. Tetapi dia (Nabi Suci) berkata: Dia adalah peserta di Badr dan kamu sedikit tahu bahwa Allah mengungkapkan tentang orang-orang Badar: Lakukanlah apa yang kamu suka karena ada pengampunan bagimu. Dan Allah Ta'Agung lagi Maha Mulia berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menganggap musuh-Ku dan musuhmu sebagai sahabat" (lx. 1). Dan tidak ada penyebutan ayat ini dalam hadis yang disampaikan atas otoritas Abu Bakar dan Zubair dan Ishaq telah menyebutkan dalam riwayatnya menyebutkan pembacaan ayat ini oleh Sufyan.

Berkendaralah sampai Anda mencapai taman Khakh karena ada seorang wanita di antara orang-orang musyrik dan ada surat yang dikirim olehnya oleh Hatib kepada orang-orang musyrik; Sisa hadis adalah sama.

Hatib pasti akan pergi ke Neraka. (Tetapi) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Engkau berdusta; dia tidak mau masuk ke dalamnya karena dia telah mengambil bagian dalam Badr dan dalam (ekspedisi) Hudaibiya.

Insya Allah, orang-orang Pohon tidak akan pernah memasuki api Neraka di antara mereka yang berutang kesetiaan di bawah itu. Dia berkata: Rasulullah, mengapa tidak? Dia memarahinya. Hafsa berkata: Dan tidak ada seorang pun di antara kamu melainkan harus melewati (Jembatan sempit) itu. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Allah Yang Maha Mulia telah berfirman: Kami akan menyelamatkan orang-orang yang sadar akan Allah dan kami akan menyerahkan para tiran kepada nasib mereka di sana (xix. 72).

Saya berada di perusahaan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) karena dia telah duduk di Ji'rana (suatu tempat) antara Mekah dan Madinah dan Bilal juga ada di sana, bahwa datanglah Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) seorang Arab gurun, dan dia berkata: Muhammad, penuhilah janjimu yang kamu buat denganku. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda kepadanya: Terimalah kabar gembira. Setelah itu orang Arab gurun berkata: Kamu sangat menghujani kabar gembira kepadaku; Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berpaling ke arah Abu Musa dan Bilal tampaknya dalam keadaan jengkel dan berkata: Sesungguhnya dia telah menolak kabar gembira, tetapi kalian berdua harus menerimanya. Kami berkata: Rasulullah, kami telah menerima mereka. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meminta secangkir air dan membasuh tangannya di dalamnya dan wajahnya juga dan memasukkan air liur ke dalamnya dan kemudian berkata: Minumlah dan tuangkan ke atas wajahmu dan di dadamu dan bersenang-senanglah sendiri. Mereka memegang cawan itu dan melakukan apa yang telah diperintahkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk mereka lakukan. Kemudian Umm Salama berseru dari balik tabir: Simpanlah air di bejanamu untuk ibumu juga, dan mereka juga memberikan air yang telah disisihkan untuknya.

Dia (Nabi Suci) mengirim saya bersama dengan Abu 'Amir dan Abu 'Amir menerima luka di lututnya akibat panah, (ditembak oleh) orang Bani Jusham. Itu tersangkut di lututnya. Saya pergi kepadanya dan berkata: Paman, siapa yang menembakkan panah ke arah Anda? Abu 'Amir menunjuk kepada Abu Musa dan berkata: Sesungguhnya orang yang menembakkan panah ke arahku itu sebenarnya membunuhku. Abu Musa berkata: Aku mengikutinya dengan tekad untuk membunuhnya dan menyusulnya dan ketika dia melihat aku, dia berbalik. Saya mengikutinya dan saya berkata kepadanya: Apakah Anda tidak merasa malu (bahwa Anda mencalonkan), bukankah Anda seorang Arab? Mengapa Anda tidak berhenti? Dia berhenti dan saya bertemu dengannya dan kami bertukar pukulan (pedang). Aku memukulnya dengan pedang dan membunuhnya. Kemudian aku kembali kepada Abu Amir dan berkata: Sesungguhnya Allah telah membunuh orang yang membunuhmu. Dan dia berkata: Sekarang tariklah panah ini. Saya mengeluarkan panah dan keluar dari air (luka) itu. Abu 'Amir berkata: Keponakanku, pergilah kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan sampaikan salamku kepadanya dan katakan kepadanya bahwa Abu Amir memohon kepadamu untuk meminta ampun baginya. Dan Abu Amir menunjuk aku sebagai kepala bangsa dan dia meninggal setelah waktu yang singkat. Ketika saya datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) saya mengunjunginya dan dia telah berbaring di atas ranjang yang ditenun dengan tali dan (tidak ada) tempat tidur di atasnya dan karena itu ada tanda-tanda tali di punggung Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan di sisi-sisinya. Aku meriwayatkan kepadanya apa yang telah terjadi pada kami dan meriwayatkan kepadanya tentang Abu Amir dan berkata kepadanya bahwa dia telah meminta maaf kepadanya (dari Allah). Setelah itu Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam meminta air dan berwudhu dengannya. Dia kemudian mengangkat tangannya dan berkata. Ya Allah, ampunilah hamba-Mu Abu Amir. (Nabi telah mengangkat tangannya begitu tinggi untuk permohonan) sehingga saya melihat putihnya ketiaknya. Dia kembali berkata: Ya Allah, berikanlah dia perbedaan di antara mayoritas makhluk ciptaan-Mu atau dari antara orang-orang. Saya berkata: Rasulullah, mohon ampun untuk saya juga. Maka Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Allah, ampunilah dosa-dosa Abdullah b. Qais (Abu Musa Asy'ari) dan masukkanlah dia ke tempat yang tinggi pada hari kiamat. Abu Burda berkata: Satu shalat untuk Abu 'Amir dan yang lainnya adalah tor Abu Musa.

Saya mengenali suara orang-orang Asy'ar ketika mereka membaca Al-Qur'an ketika mereka tiba pada malam hari dan saya juga mengenali posisi mereka dari pembacaan Al-Qur'an pada malam hari, meskipun saya belum melihat perkemahan mereka saat mereka berkemah pada siang hari. Dan ada seorang di antara mereka, Hakim; ketika dia bertemu dengan penunggang kuda atau musuh, dia berkata kepada mereka: Teman-temanku memerintahkan kamu untuk menunggu mereka.

Ketika orang Asyir kehabisan persediaan dalam kampanye atau kehabisan makanan untuk anak-anak mereka di Madinah, mereka mengumpulkan apa pun yang ada di dalam kain dan kemudian mengambil bagian secara merata dari satu bejana. Mereka berasal dari saya dan saya berasal dari mereka.