"Makan dan minum sampai garis-garis putih berbeda dari garis-garis gelap," seseorang akan memegang seutas benang putih dan seutas benang hitam dan terus makan sampai dia bisa menemukannya berbeda (dalam cahaya fajar). Pada saat itulah Allah, Yang Maha Agung, meninggikan (firman) min al-fajr (dari fajar), dan kemudian menjadi jelas (bahwa kata khait mengacu pada seberkas cahaya di fajar).

Ketika ayat ini diungkapkan." Makan dan minumlah sampai garis-garis putih menjadi berbeda dari garis-garis gelap untukmu," orang yang memutuskan untuk berpuasa mengikat di salah satu kakinya seutas benang hitam dan di kaki lainnya seutas benang putih. Dan dia terus makan dan minum sampai dia bisa membedakan (antara warna mereka) saat melihat mereka. Setelah inilah Allah menyatakan (firman): min al-fajr. Dan mereka (orang-orang Muslim) mengetahui bahwa (kata khait) menunjuk pada siang dan malam.

Bilal akan mengucapkan Adzan (pada akhir malam untuk memberi tahu orang-orang tentang waktu Sahri). Jadi kamu makan dan minum sampai kamu mendengar Adzan Ibnu Umm Maktum (yang diucapkan pada akhir Sahri dan dimulainya puasa).

Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Bilal mengumumkan Adzan pada malam hari, jadi kamu makan dan minum, sampai kamu mendengar Adzan Ibnu Umm Maktum.

Bilal mengumumkan Adzan pada malam (yaitu Sahri), maka makan dan minum sampai putra Umm Maktum mengumumkan Adzan. Dan dia (perawi) berkata: Dan (perbedaan waktu) antara mereka (Adzan) tidak lebih dari ini sehingga yang satu turun (dari menara) dan yang lain memanjat (untuk mengumumkan Adzan).

Sebuah hadis seperti ini telah diturunkan atas otoritas 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya).

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang kewibawaan 'Ubaidullah pada dua rantai penyiman.

Fajar tidak seperti itu, seperti yang dikatakan seseorang (dan dia mengangkat tangannya) sampai dia (menyebarkan jari-jarinya) dan berkata: Seperti ini.

Fajar tidak seperti yang dikatakan; dia kemudian mengumpulkan jari-jarinya dan menurunkannya. Tetapi dia berkata, seperti ini (dan dia meletakkan jari telunjuk di atas yang lain dan merentangkan tangannya).

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas Sulaiman Taimi dengan rantai pemancar yang sama dan, pada akhirnya, dikatakan bahwa Adzan pertama dimaksudkan untuk membangunkan mereka yang tertidur di antara mereka dan untuk membuat mereka berbalik yang berdiri (shalat) di antara mereka (menuju makanan pada awal puasa). Jarir (salah satu perawi) mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak mengatakan seperti ini tetapi dia mengatakan seperti itu (fajar sejati) bahwa garis-garis (fajar sejati) adalah horizontal dan tidak vertikal.

Samura b. Jandub melaporkan Muhammad (صلى الله عليه وسلم) sebagai berkata. Panggilan Bilal tidak boleh menyesatkan siapa pun dari kalian (dan dia mungkin, di bawah kesan yang salah yang dikumpulkan darinya, menahan diri) untuk makan sebelum dimulainya puasa (untuk garis-garis) putih ini (yang vertikal menunjukkan fajar palsu dan fajar sejati yang dimulai dengan puasa adalah ketika garis-garis cahaya menyebar).

Adzan Bilal tidak boleh menyesatkan Anda atau keputihan (pilar) fajar, karena itu bukan putih fajar sejati, tetapi fajar palsu yang vertikal seperti pilar dan Anda dapat makan makanan sampai garis-garis putih menyebar seperti itu.

Adzan Bilal tidak boleh menyesatkan Anda sehubungan dengan makanan Anda pada permulaan puasa, atau vertikal (garis-garis) putih di cakrawala (karena itu adalah indikasi fajar palsu). Anda harus berhenti makan (makanan) sampai (putih) menyebar seperti itu. Hammad menceritakannya dan dengan gerakan kelompoknya dia menjelaskan, posisi horizontal (dari garis-garis cahaya).

Baik panggilan Bilal tidak boleh menyesatkan Anda atau keputihan ini (fajar palsu) sampai fajar (yang benar) muncul (atau dia berkata) sampai fajar menyingsing.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan atas otoritas Samura b. Jundub.

Makanlah sedikit sebelum fajar, karena ada berkah dalam makan pada waktu itu.

Perbedaan antara puasa kita dan orang-orang dalam Kitab adalah makan sesaat sebelum fajar.

Musa b. 'Ali telah meriwayatkan hadis ini melalui rantai pemancar yang sama.

Kami makan sesaat sebelum fajar bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kami kemudian berdiri untuk berdoa. Saya berkata: Berapa rentang waktu yang ada di antara keduanya (tindakan, yaitu mengambil Sahri dan menjalankan shalat)? Dia mengucapkan (rentang membaca) lima puluh ayat.

Hadis ini telah diturunkan pada otoritas Qatada juga.