Aku berkata kepada 'Abd al-Rahman b. Qasim: Pernahkah kamu mendengar dari ayahmu meriwayatkan dari 'Aisyah (Allah ridha kepadanya) bahwa dia menciumnya saat berpuasa? Dia ('Abd al-Rahman b. Qasim) diam sejenak dan kemudian berkata: "Ya."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mencium saya sambil berpuasa; dan siapa di antara kamu yang dapat mengendalikan keinginannya seperti yang dapat dikendalikan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang dapat mengendalikan keinginannya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mencium (istri-istrinya) saat berpuasa dan memeluk (mereka) saat berpuasa; tetapi dia memiliki penguasaan terbesar atas keinginannya di antara Anda.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mencium (istri-istrinya) saat berpuasa; dan dia memiliki kendali terbesar atas keinginannya (dibandingkan dengan Anda).

'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa memeluk (istri-istrinya) saat berpuasa.

Saya dan Masruq pergi kepada 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) dan bertanya. dia jika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memeluk (istri-istrinya) saat berpuasa. Dia berkata: Ya; tetapi dia memiliki kendali terbesar atas keinginannya di antara kamu: atau dia adalah salah satu dari mereka yang memiliki kendali atas keinginannya.

Lebih lanjut diriwayatkan tentang otoritas Aswad dan Masruq bahwa mereka pergi kepada Bunda Orang-orang Beriman dan mereka bertanya kepadanya (dan sisa hadits adalah sama)

'Urwa b. Zubair meriwayatkan bahwa 'Aisyah, Bunda orang-orang beriman (Allah ridho kepadanya) memberitahukan kepadanya bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menciumnya saat berpuasa.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Yahya b. Abu Kathir dengan rantai pemancar yang sama.

'Aisyah (Allah ridho kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa menciumnya selama bulan puasa.

'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencium (istri-istrinya) selama Ramadhan sambil berpuasa.

'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasul Allah (saw) mencium (istri-istrinya) saat berpuasa.

Hafsa (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencium (istri-istrinya) saat berpuasa.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Hafsa (Allah berkenan kepadanya) melalui rantai pemancar yang lain.

Haruskah seseorang mengamati ciuman cepat (istrinya)? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Tanyakan kepadanya (Umm Salama). Dia memberitahukan kepadanya bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan itu, di mana ketika dia berkata: Rasulullah, Allah mengampuni engkau semua dosamu, yang sebelumnya dan yang kemudian. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Demi Allah, aku adalah yang paling sadar Tuhan di antara kamu dan aku paling takut kepada-Nya di antara kamu.

Saya mendengar Abu Huraira (Allah ridho kepadanya) meriwayatkan bahwa dia yang disusul pada fajar dalam keadaan pancaran mani tidak boleh berpuasa. Saya menyebutkan hal itu kepada 'Abd al-Rahman b. Harith (yaitu kepada ayahnya) tetapi dia menyangkalnya. 'Abd al-Rahman pergi dan aku juga pergi bersamanya sampai kami tiba di 'A'isha dan Umm Salama (Allah berkenan kepada mereka berdua) dan Abd al-Rahman bertanya kepada mereka tentang hal itu. Keduanya berkata: (Kadang-kadang terjadi) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terbangun di pagi hari dalam keadaan junub (tetapi tanpa pancaran mani dalam mimpi) dan mengamati puasa Dia (perawi) berkata: Kami kemudian melanjutkan sampai kami pergi ke Marwan dan Abd al-Rahman menyebutkannya kepadanya. Atas hal ini Marwan berkata: Aku menekankan kepadamu (dengan sumpah) bahwa lebih baik kamu pergi ke Abu Huraira dan merujuk kepadanya apa yang dikatakan tentang hal itu. Jadi kami datang kepada Abu Huraira dan Abu Bakar telah bersama kami sepanjang dan 'Abd al-Rahman menyebutkannya kepadanya, lalu Abu Huraira berkata: Apakah mereka (dua istri Nabi Suci) memberitahukan hal ini kepadamu? Dia menjawab: Ya Atas hal ini (Abu Huraira) berkata: Mereka memiliki pengetahuan yang lebih baik. Abu Huraira kemudian mengaitkan apa yang dikatakan tentang hal itu dengan Fadl b. 'Abbas dan berkata: Aku mendengarnya dari Fadl dan bukan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Abu Huraira kemudian menarik kembali dari apa yang biasa dia katakan tentang hal itu. Ibnu Juraij (salah satu perawat) melaporkan: Saya bertanya kepada 'Abd al-Malik, apakah mereka (kedua istri) mengatakan (membuat pernyataan) sehubungan dengan Ramadhan, lalu dia berkata: Memang demikian, dan dia (Nabi) (bangun pagi) dalam keadaan junub yang bukan karena mimpi basah dan kemudian berpuasa.

Fajar menyingsing pada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selama Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi seksual (tetapi karena hubungan seksual) dan dia membasuh diri dan berpuasa.

Abu Bakar melaporkan bahwa Marwan mengirimnya kepada Umm Salama untuk menanyakan apakah seseorang harus berpuasa yang berada dalam keadaan junub dan fajar menyingsingnya, lalu dia mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (kadang-kadang) junbi karena hubungan seksual dan bukan karena mimpi seksual, dan fajar menyingsing padanya. tetapi dia tidak berbuka puasa atau membalasnya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kadang-kadang bangun di pagi hari dalam keadaan junub karena melakukan hubungan seksual (dengan istrinya di malam hari) tetapi bukan karena mimpi seksual di bulan Ramadhan, dan akan berpuasa.

Rasulullah, (waktu) shalat menyusul saya karena saya berada dalam keadaan junub; haruskah saya berpuasa (dalam keadaan ini)? Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: (Kadang-kadang waktu) shalat menyusul saya ketika saya dalam keadaan junub, dan saya berpuasa (dalam keadaan itu), lalu dia berkata: Rasulullah, kamu tidak seperti kami Allah telah mengampuni segala dosamu, yang sebelumnya dan yang kemudian. Atas hal ini dia (Nabi Suci) berkata: Demi Allah, aku berharap aku adalah yang paling takut akan Allah darimu, dan memiliki pengetahuan yang terbaik di antara kamu tentang (hal-hal) yang harus aku jaga.