"Manfaatkan konsesi Allah yang menginginkannya kepadamu." Ketika dia (salah satu perawi) bertanya kepadanya (yang lain, Yabya b. Abi Kathar) dia tidak menyimpannya dalam pikirannya.

Kami pergi ekspedisi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada tanggal 16 Ramadhan. Beberapa dari kami berpuasa dan beberapa dari kami berbuka puasa. Tetapi baik pengamat puasa tidak menemukan kesalahan pada orang yang melanggarnya, maupun yang melanggar puasa menemukan kesalahan pada orang yang mengamatinya.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan atas otoritas Qatada dengan rantai pemancar yang sama oleh perawi yang berbeda (kecuali perbedaan ini) yang dalam hadis yang disampaikan oleh Taimi dan Umar b. Amir dan Hisyam (tanggal ditetapkan adalah) tanggal 18, dan dalam hadis yang disampaikan oleh Sa'id adalah tanggal 12, dan dalam hadis yang disampaikan oleh Shu'ba adalah tanggal 17 atau 19.

Kami pergi melakukan ekspedisi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selama Ramadhan dan baik pengamat puasa tidak ditemukan bersalah karena puasanya, maupun pelanggar puasa karena berpuasa.

Kami pergi ekspedisi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selama Ramadhan. Beberapa dari kami mengamati puasa dan beberapa dari kami melanggarnya. Baik pengamat puasa tidak memiliki dendam terhadap orang yang melanggarnya, dan orang yang berpuasa tidak memiliki dendam terhadap orang yang telah berpuasa Mereka tahu bahwa dia yang memiliki kekuatan yang cukup (untuk menanggung kekerasannya) berpuasa dan itu baik, dan mereka juga menemukan bahwa dia yang merasa lemah (dan tidak dapat menanggung beban) mematahkannya, Dan itu juga bagus.

Kami bepergian dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Pengamat puasa mengamatinya, dan pemecah puasa mematahkannya, tetapi tidak ada dari mereka yang menemukan kesalahan satu sama lain.

Kami bepergian dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selama bulan Ramadhan, tetapi baik pengamat puasa tidak menemukan kesalahan dengan pemecah puasa, maupun pemecah puasa menemukan kesalahan dengan pengamat puasa.

Saya keluar dan berpuasa; mereka berkata kepadaku: Istirahatlah (lit. kembali, ulangi). Dia mengatakan bahwa Anas melaporkan bahwa para sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa berangkat dalam perjalanan dan baik pengamat puasa tidak menemukan kesalahan dengan pemecah puasa, maupun pelaku puasa menemukan kesalahan dengan pengamat puasa. (Salah satu perawi Humaid berkata): Saya bertemu dengan Ibnu Abi Mulaika yang memberitahukan hal yang sama kepada saya tentang otoritas 'A'isha.

Kami bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan. Beberapa dari kami telah menjalankan puasa dan beberapa dari kami tidak berpuasa. Kami turun di suatu tempat pada hari yang panas. Sebagian besar dari kami memiliki kain untuk berlindung. Ada juga orang-orang di antara kami yang melindungi (diri mereka dari sinar matahari) dengan bantuan tangan mereka. Para pengamat puasa jatuh (karena kelemahan). Mereka yang tidak mematuhinya bangkit dan mendirikan tenda dan menyirami gunung-gunung. Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Orang-orang yang berbuka puasa telah mengambil pahala hari ini.

Hari ini para pembuka puasa telah pergi dengan pahalanya.

Aku datang kepada Abu Sa'id al-Khudri (Allah ridho kepadanya) dan dia dikelilingi (oleh orang-orang), dan ketika mereka bubar, aku berkata kepadanya: Aku tidak akan bertanya kepadamu tentang apa yang ditanyakan oleh orang-orang ini. Saya bertanya kepada Anda tentang puasa dalam perjalanan. Atas hal ini dia berkata: Kami melakukan perjalanan dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menuju Mekkah dan kami telah berpuasa. Kami berhenti di suatu tempat. Di sana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Kamu mendekati musuhmu dan berbuka puasa akan memberimu kekuatan yang lebih besar, dan itu adalah kelonggaran (yang diberikan kepada kami). Tetapi beberapa dari kami terus menjalankan puasa dan beberapa dari kami melanggarnya. Kami kemudian turun di tempat lain dan dia (Nabi Suci) berkata: Anda akan menghadapi musuh di pagi hari dan berbuka puasa akan memberi Anda kekuatan, jadi berbuka puasa. Karena itu adalah titik stres, jadi kami berbuka puasa. Tetapi kemudian kami melihat diri kami berpuasa dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan.

Cepat jika Anda suka dan hancurkan jika Anda suka.

Rasulullah, saya adalah orang yang banyak mengabdikan diri untuk berpuasa. Haruskah saya berpuasa selama perjalanan? Dia (Nabi Suci) berkata: Berpuasa jika Anda suka dan langgarlah jika Anda suka.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Hisyam dengan rantai pemancar yang sama.

Saya adalah orang yang sangat terbiasa berpuasa. Haruskah saya berpuasa selama perjalanan? (Sisa hadis adalah sama.)

Rasulullah, saya menemukan kekuatan dalam diri saya untuk berpuasa dalam perjalanan; Apakah ada dosa atas saya (dalam melakukannya)? Selanjutnya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ini adalah kelonggaran dari Allah. Barangsiapa memanfaatkannya, itu baik baginya, dan barangsiapa lebih suka berpuasa, tidak ada dosa padanya. Harun (salah satu perawi) dalam riwayatnya mengatakan: 'itu adalah kelonggaran, dan dia tidak menyebutkan" dari Allah".

Kami berangkat selama bulan Ramadhan bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam panas yang begitu menyengat sehingga salah satu dari kami akan meletakkan tangannya di atas kepalanya (untuk melindungi dirinya sendiri) dari panas yang berlebihan, dan tidak ada di antara kami yang menjalankan puasa, kecuali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan 'Abdullah b. Rawaha.

Kami bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam beberapa perjalanannya pada hari yang sangat panas sehingga seseorang akan meletakkan tangannya di atas kepalanya (untuk melindungi dirinya sendiri) dari panas yang berlebihan, dan tidak ada di antara kami yang berpuasa kecuali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan Abdullah b. Rawaha

Umm al-Fadl binti al-Harith melaporkan bahwa beberapa orang berdebat tentang puasa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari 'Arafa. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa dia telah berpuasa, sedangkan yang lain mengatakan bahwa dia tidak berpuasa. Aku mengirim secangkir susu kepadanya ketika dia menunggangi untanya di 'Arafa, dan dia meminumnya.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Nadr dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dia tidak menyebutkan bahwa dia sedang menunggangi (menunggangi) untanya.