Kitab Ziarah

كتاب الحج

Bab : Raml (berjalan cepat) direkomendasikan dalam Tawaf Umrah, dan dalam Tawaf pertama Haji

Jabir b." Abdullah (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berjalan dengan cepat dalam tiga sirkuit dari batu ke batu.

Abu Tufail melaporkan

Aku berkata kepada Ibnu 'Abbas (Allah ridho kepada mereka): Apakah kamu berpikir bahwa berjalan cepat mengelilingi Rumah dalam tiga putaran, dan hanya berjalan dalam empat sirkuit adalah Sunnah (Nabi Suci), karena umatmu mengatakan bahwa itu adalah Sunnah? Setelah itu dia (Ibnu 'Abbas) berkata: Mereka telah mengatakan kebenaran dan kebohongan (juga). Saya berkata: Apa arti kata-kata Anda "Mereka telah mengatakan kebenaran dan kebohongan (juga)"? Setelah itu dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang ke Mekkah dan orang-orang musyrik mengatakan bahwa Muhammad dan para sahabatnya telah kurus dan oleh karena itu, tidak dapat mengelilingi Rumah; dan mereka merasa cemburu kepadanya (Nabi Suci). (Karena itulah) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan mereka untuk berjalan cepat dalam tiga (sirkuit) dan berjalan (normal) dalam empat. Aku berkata kepadanya: Beritahukan kepadaku apakah itu Sunnah untuk menjalankan Tawaf antara al-Safa dan al-Marwa saat berkuda, karena umatmu melihatnya sebagai Sunnah. Dia (Ibnu 'Abbas) berkata: Mereka telah mengatakan kebenaran dan kebohongan juga. Saya berkata: Apa arti kata-kata Anda "Mereka juga mengatakan kebenaran dan kebohongan"? Dia berkata: Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah datang ke Mekah, ada begitu banyak orang di sekitarnya sehingga bahkan gadis-gadis telah keluar dari rumah mereka (untuk melihat sekilas wajahnya). Dan mereka berkata: Dia adalah Muhammad; Dia adalah Muhammad. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (begitu lembut dan baik hati) sehingga orang-orang tidak dipukuli (untuk memberi jalan) di depannya. Ketika ada kerumunan (orang) di sekelilingnya, dia menunggang (unta betina). Namun, berjalan dan berlari lebih baik.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas jurairi dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata (dan ini adalah) yang tidak diucapkan oleh dia (perawi)

"Mereka merasa cemburu padanya. tetapi berkata: Orang-orang Mekkah, adalah orang-orang yang cemburu."

Abu Tufail melaporkan

Aku berkata kepada Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka): Orang-orang berpandangan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bergerak cepat mengelilingi Rumah dan antara al-Safa dan al-Marwa, dan (dengan demikian) itu adalah Sunnah. Dia berkata: Mereka mengatakan yang sebenarnya dan mereka mengatakan kebohongan.

Abu Tufail melaporkan; I. berkata kepada Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka)

Saya pikir saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Ibnu 'Abbis) berkata, 'Berikan gambaran tentang dia kepadaku. Aku berkata: Aku melihatnya di dekat al-Marwa di punggung seekor unta betina, dan orang-orang berkerumun di sekelilingnya. Kemudian Ibn'Abbis berkata: Itu adalah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) karena mereka (Sahabat Nabi Suci) tidak ditolak darinya, dan mereka juga tidak berpaling.

Ibnu 'Abbas (Di laboratorium bersenang-senang dengan mereka) melaporkan

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan para sahabatnya datang ke Mekkah dan demam di Madinah telah melemahkan mereka. Lalu orang-orang musyrik (dari Mekah) berkata: Akan datang kepadamu suatu bangsa yang demam telah melemah dan mereka menderita parah karenanya. Mereka duduk di Hatim. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan mereka untuk berjalan cepat melalui tiga sirkuit dan berjalan (dalam empat) di antara dua sudut. sehingga orang-orang musyrik harus. lihat daya tahan mereka. Para musyrik kemudian berkata (kepada satu sama lain: Kamu berada di bawah kesan bahwa demam telah membuat mereka kurus. sedangkan mereka lebih kuat dari ini dan itu. Ibnu Abbas berkata: Dia (Nabi Suci) tidak memerintahkan mereka (orang-orang Muslim) untuk berjalan cepat di semua sirkuit karena kebaikan kepada mereka.

Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan

Allah. Utusan shallallahu 'alaihi mengamati Sa'i dan berjalan cepat mengelilingi Rumah dengan maksud untuk menunjukkan kekuatannya kepada orang-orang musyrik.

Bab : Disarankan untuk menyentuh dua Sudut Yaman di Tawaf dan bukan dua sudut lainnya

Ahdullah b. Umar (melaporkan) bahwa dia tidak pernah melihat Rasulullah menyentuh apa pun di dalam Rumah, kecuali dua sudut Yamani.

Salim melaporkan tentang otoritas ayahnya (Allah yang disehi-ridehkannya) bahwa Allah dan Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) tidak menyentuh sudut-sudut Rumah. kecuali Sudut Hitam (di mana Batu Hitam tertanam dan (bagian) di dekatnya, menuju rumah-rumah suku jumuhi.

Nafi' melaporkan tentang otoritas 'Abdullah (Allah ridho kepadanya) bahwa Rasulullah (saw) tidak menyentuh kecuali Batu dan sudut Yamani.

Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan

Saya tidak pernah meninggalkan menyentuh sudut-sudut Yamani (dan mencium) Batu sejak saya melihat messneger Allah (صلى الله عليه وسلم) menyentuhnya dalam kesulitan dan kemudahan.

NAfi' (Allah berkenan kepadanya) melaporkan

Aku melihat 'lbn 'Umar (Allah ridho kepada mereka) menyentuh Batu itu dengan tangannya dan kemudian mencium tangannya. dan dia berkata: Aku tidak pernah meninggalkannya sejak aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melakukannya.

Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) dilaporkan mengatakan bahwa dia tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersentuhan selain sudut-sudut Yamani.

Bab : Dianjurkan untuk mencium batu hitam selama mengelilingi (Tawaf)

Salim meriwayatkan tentang otoritas ayahnya (Allah ridho kepadanya) bahwa 'Umar b. al-Khattib (Allah berkenan kepadanya) mencium (Batu Hitam) dan kemudian berkata

Demi Allah, saya tahu bahwa Anda adalah batu dan jika saya tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencium Anda, saya tidak akan mencium Anda. Harun berkata dalam riwayatnya: Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan kepadaku oleh Zaid b. Aslam atas otoritas ayahnya Aslam.

Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Umar (Allah berkenan kepadanya) mencium Batu itu dan berkata

Aku menciummu, sedangkan aku tahu bahwa kamu adalah batu, tetapi aku melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menciummu (itulah sebabnya aku menciummu).

Abdullah b. Sarjis melaporkan

Saya melihat yang botak, yaitu 'Umar b. Khattib (Allah ridha kepadanya). mencium Batu itu dan berkata: Demi Allah. Aku berciuman dengan kesadaran penuh akan fakta bahwa kamu adalah batu dan bahwa kamu tidak dapat melakukan kerusakan atau kebaikan; dan jika aku tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menciummu. Aku tidak akan menciummu. Sisa hadis adalah sama.

Abis b. Rabi'a melaporkan

Aku melihat Umar (Allah ridha kepadanya) mencium Batu itu dan berkata: Aku menciummu dan aku tahu bahwa kamu adalah batu. Dan jika aku tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menciummu, aku tidak akan menciummu.

Suwaid b. Ghafala melaporkan

Aku melihat Umar (Allah ridho kepadanya) mencium Batu itu dan berpegangan padanya dan berkata: Aku melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sangat mencintaimu.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Sufyan dengan rantai pemancar yang sama (dan kata-katanya adalah)

"Bahwa dia ('Umar) berkata: Tetapi aku melihat Abu'l-Qasim (saw) memiliki cinta yang besar kepadamu." Dan dia tidak menyebutkan tentang berpegang teguh padanya.

Bab : Diperbolehkan mengelilingi Ka'bah dengan unta dan sejenisnya, dan bagi orang yang menunggang kuda menyentuh batu (hitam) dengan tongkat bengkok dan sejenisnya.

Ibnu 'Abbas (Allah ridho kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengelilingi Rumah pada kesempatan Ziarah Perpisahan di punggung untanya dan menyentuh Sudut (Batu Hitam) dengan tongkat.