Hadis ini telah ditransmisikan atas otoritas Sulaiman (tetapi dengan sedikit modifikasi kata-kata).

'Imran b. Husain berkata kepadaku: Bukankah seharusnya aku meriwayatkan kepadamu sebuah hadis hari ini yang dengannya Allah akan memberi manfaat kepadamu selanjutnya – dan ingatlah bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyuruh beberapa anggota keluarganya melakukan 'umrah dalam waktu sepuluh hari setelah Dhu'l-Hijjah. Tidak ada ayat yang diungkapkan untuk membatalkan itu, dan dia (Nabi Suci) tidak menahan diri untuk melakukannya sampai dia meninggal. Jadi setelah dia semua orang mengatakan sesuka hatinya, (tetapi itu akan menjadi pendapat pribadinya dan bukan putusan Syariah).

"Seseorang berkata sesuai dengan pendapat pribadinya, dan itu adalah Umar."

Aku meriwayatkan kepadamu sebuah hadits yang dengannya Allah akan memberi manfaat kepadamu (dan haditsnya adalah) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggabungkan haji dan 'umra, dan dia tidak melarang (kombinasi ini) sampai dia meninggal. (Selain itu) tidak ada yang diturunkan dalam Al-Qur'an yang melarangnya. Dan saya selalu diberkati sampai saya dicap dan kemudian itu (berkah) ditinggalkan. Saya kemudian meninggalkan branding dan itu (berkah dipulihkan).

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewenangan Mutarrif dengan rantai pemancar yang sama.

'Imran b. Husain menyuruh aku selama sakitnya yang dia meninggalkan, dan berkata: Aku menceritakan kepadamu beberapa hadis yang mungkin bermanfaat bagimu setelah aku. Jika aku hidup, kamu menyembunyikan (fakta bahwa ini telah diturunkan olehku), dan jika aku mati, maka kamu meriwayatkannya jika kamu suka (dan ini adalah): Aku diberkati, dan ingatlah bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggabungkan haji dan umra. Kemudian tidak ada ayat yang diungkapkan tentang hal itu dalam Kitab Allah (yang menghapuskannya) dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak melarang (melakukannya). Dan apa pun yang dikatakan seseorang (, Umar) adalah di luar pendapat pribadinya.

Ketahuilah dengan baik bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggabungkan 'Haji dan 'Umra, dan tidak ada yang diungkapkan dalam Kitab (untuk menghapusnya), dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga tidak melarang kita untuk (menggabungkan) mereka. Dan apa pun yang dikatakan seseorang adalah dari pendapat pribadinya.

Kami melakukan Tamattu' (Haji dan 'Umrah yang digabungkan bersama) bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan tidak ada yang diungkapkan dalam Al-Qur'an (tentang pembatalan praktik ini), dan apa pun yang dikatakan seseorang (Hadhrat 'Umar) adalah pendapat pribadinya. 'Imran b. Husain meriwayatkan hadits ini (dalam kata-kata ini juga): "Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melakukan haji Tamattu' dan kami juga melakukannya bersamanya."

Ada wahyu ayat Tamattu' dalam haji dalam Kitab Allah dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk melaksanakannya. dan kemudian tidak ada ayat yang diungkapkan untuk membatalkan Tamattu' (bentuk haji), dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak melarang untuk melakukannya sampai dia meninggal. Jadi apa pun yang dikatakan seseorang adalah pendapat pribadinya.

Kami melakukan itu (Tamattu') ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia tidak mengatakan apa-apa tetapi dia (Nabi Suci) memerintahkan kami untuk melakukannya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengamati Tamattu' dalam Hajjat-ul-Wada'. Dia pertama-tama mengenakan ihram untuk 'Umrah dan kemudian untuk haji. dan kemudian mempersembahkan pengorbanan hewan. Maka ia mengusir binatang-binatang kurban bersamanya dari Dhu'l-Hulaifa. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memulai Ihram Umra dan dengan demikian mengucapkan Talbiya untuk 'Umra. dan kemudian (memakai ihram untuk haji) dan mengucapkan Talbiya untuk haji. Dan orang-orang melakukan Tamattu' ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Mereka mengenakan ihram untuk umrah (pertama) dan kemudian untuk haji. Beberapa dari mereka memiliki hewan kurban yang mereka bawa, sedangkan beberapa dari mereka tidak memiliki hewan untuk dikorbankan. Maka ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang ke Mekah, dia berkata kepada orang-orang: "Barangsiapa di antara kamu yang membawa hewan kurban bersamanya, janganlah memperlakukan apa pun yang telah menjadi haram baginya sampai dia selesai haji; dan dia yang di antara kamu tidak membawa binatang kurban, harus mengelilingi Rumah dan berlari di antara al-Safa' dan al-Marwa dan memotong (rambutnya) dan menanggalkan ihram, dan kemudian mengenakan kembali Ihram untuk haji dan mempersembahkan korban binatang. Tetapi barangsiapa tidak menemukan binatang kurban itu, ia harus berpuasa selama tiga hari selama ibadah haji dan selama tujuh hari ketika ia kembali kepada keluarganya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengelilingi (Rumah) ketika dia datang ke Mekah: pertama-tama dia mencium sudut (Ka'bah yang berisi Batu Hitam), kemudian berlari dalam tiga sirkuit dari tujuh dan berjalan dalam empat sirkuit. Dan kemudian setelah ia selesai mengelilingi Rumah itu ia menjalankan dua rakaat shalat di Stasiun (Ibrahim), dan kemudian mengucapkan Salaam (untuk mengakhiri rakaat), dan berangkat dan tiba di al-Safa' dan berlari tujuh kali antara al-Safa' dan al-Marwa. Setelah itu dia tidak memperlakukan apa pun yang halal yang telah menjadi haram sampai dia menyelesaikan hajinya dan mengorbankan hewannya pada hari kurban (tanggal 10 Dhu'l-Hijja). dan kemudian kembali dengan cepat (ke Mekah) dan melakukan keliling Rumah (dikenal sebagai tawaf ifada) setelah itu semua yang melanggar hukum baginya menjadi sah; dan orang-orang yang membawa serta hewan kurban itu melakukan apa yang telah dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)

Hadits ini telah diriwayatkan atas otoritas 'Aisyah. Istri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), tentang Tamattu' Haji dan 'Umra' dan pelaksanaan Tamattu' oleh orang-orang yang ditemaninya.

Rasulullah. bagaimana dengan orang-orang yang telah menunda Ihram sedangkan kamu tidak menundanya setelah 'umramu? Dia berkata: Aku telah menjulurkan rambutku dan telah mengusir binatang kurbanku, dan karena itu tidak akan menunda Ihram sampai aku mengorbankan hewan itu.

Aku berkata: "Rasulullah, apa masalahnya denganmu sehingga kamu tidak menunda Ihram? Sisa hadis adalah sama.

Aku berkata kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Ada apa dengan orang-orang yang mereka tunda ihram, sedangkan kamu tidak menundanya setelah umramu? Dia berkata: Aku telah mengusir hewan kurban dan menempelkan rambutku, dan tidak diperbolehkan bagiku untuk menunda Ihram kecuali aku telah menyelesaikan haji.

Rasulullah; sisa hadis adalah sama dan (kata-kata penutup Nabi Suci): "Aku tidak akan menunda ihram sampai aku mengorbankan hewan itu."

Apa yang menghalangi Anda sehingga Anda tidak menunda Ihram? Kemudian dia berkata: Aku telah menjulurkan rambutku dan mengusir binatang kurbanku bersama dengan manusia, dan tidak diperbolehkan untuk menangguhkan Ihram (dalam kondisi ini sampai aku mengorbankan hewan itu.

Jika saya ditahan (untuk pergi) ke Rumah, kami akan melakukan hal yang sama seperti yang kami lakukan dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Jadi dia keluar dan mengenakan ihram untuk 'Umrah dan melanjutkan sampai dia sampai di al-Baida'. Dia berbalik ke arah para sahabatnya dan berkata: Ada satu perintah untuk mereka berdua. dan 1 panggil kamu sebagai saksiku (dan katakan) yang membuktikan bahwa aku telah membuat haji dengan 'umrah wajib bagiku. Dia melanjutkan sampai, ketika dia tiba di Rumah, dia mengelilinginya tujuh kali dan berlari antara al-Safa' dan al-Marwa tujuh kali, dan tidak menambahkannya dan berpikir itu cukup baginya dan mempersembahkan korban.

Tidak ada salahnya jika kamu tidak (melanjutkan) haji tahun ini, karena kami takut akan terjadi perkelahian di antara orang-orang yang akan menyebabkan halangan antara kamu dan Rumah, lalu dia berkata: Jika ada halangan antara aku dan itu (Ka'bah), aku akan melakukan seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya bersamanya (Nabi Suci) ketika orang-orang Quraisy menyebabkan hambatan antara dia (Nabi Suci) dan Rumah. Aku memanggil kamu sebagai saksiku (untuk fakta) bahwa aku telah menjadikan 'Umrah penting bagiku. Dia melanjutkan sampai dia tiba di Dhu'l-Hulaifa dan mengucapkan Talbiya untuk Umra, dan berkata: Jika jalannya jelas, aku akan menyelesaikan 'Umra-ku tetapi jika ada beberapa halangan antara aku dan itu (Ka'bah). Saya kemudian akan melakukan apa yang telah dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (pada kesempatan Hudaibiya), dan saya bersamanya (Nabi Suci). dan kemudian membaca: "Sesungguhnya di dalam Rasulullah, ada teladan bagimu" (xxxiii. 21). Dia kemudian bergerak sampai dia tiba di sisi belakang al-Baida' dan berkata: Ada satu perintah untuk mereka berdua secara otomatis) (Haji dan Umra). Jika saya ditahan (dalam pertunjukan) 'Umra, saya (secara otomatis ditahan (dalam pertunjukan) haji (juga). Saya memanggil Anda sebagai saksi bahwa haji bersama dengan 'Umrah telah saya jadikan penting bagi saya. (Saya melakukan haji dan 'umrah sebagai Qiran.) Dia kemudian membeli hewan kurban di Qudaid dan kemudian mengelilingi Rumah dan berlari antara al-Safa' dan al-Marwa sekali (meliputi haji dan umra), dan tidak menunda Ihram sampai pada Hari Kurban di bulan Dhu'l-Hijja.

Dia yang menggabungkan haji dengan umra, baginya satu keliling sudah cukup, dan dia tidak menunda Ihram sampai dia menyelesaikan keduanya.