Saya datang ke Jabir b. Abdullah dan bertanya kepadanya tentang (Perpisahan) Ziarah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan penambahan ini: "Ada satu Abu Sayyara di antara orang-orang Arab, (dari periode pra-Islam) yang membawa (orang-orang dari Muzdalifa ke Mini). Ketika Rasulullah (SAW) berangkat dari Muzdalifa ke al-Mash'ar al-Haram, Quraisy yakin bahwa dia akan berhenti di sana dan itu akan menjadi tempatnya. Tapi dia meninggal (tanpa tinggal) di sana. dan tidak mengindahkannya sampai dia tiba di 'Arafat dan dia tinggal di sana."

Saya telah mengorbankan (hewan) di sini, dan seluruh Mini adalah tempat untuk pengorbanan; Jadi korbankanlah hewanmu di tempatmu. 1 telah tinggal di sini (dekat bebatuan ini), dan seluruh Arafat adalah tempat untuk menginap. Dan saya telah tinggal di sini (di Muzdalifa dekat Mash'ar al-Haram dan seluruh Muzdalifa) adalah tempat untuk menginap (yaitu seseorang diizinkan untuk bermalam di bagian mana pun, sesuai kesukaannya).

Jabir b. Abdullah (Allah berkenan kepada mereka) melaporkan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pergi ke Mekah, dia datang ke sana (Batu Hitam). dia menciumnya. dan bergerak ke kanannya. dan bergerak cepat dalam tiga sirkuit, dan berjalan dalam empat sirkuit.

"Kemudian cepatlah dari tempat orang-orang bergegas."

Hums adalah orang-orang yang Allah Ta'Maha Mulia menyatakan ayat ini: "Kemudian cepatlah ke tempat yang digegaskan orang-orang." Dia (lebih lanjut) berkata: Orang-orang bergegas dari 'Arafat, sedangkan Hums bergegas dari Muzdalifa, dan berkata: Kami tidak bergegas melainkan dari Haram. Dan ketika (ayat) ini diturunkan: "Cepatlah dari (tempat) di mana orang-orang bergegas," mereka (Quraisy) kemudian pergi kepada 'Arafah.

Saya kehilangan unta saya dan pergi mencarinya pada hari 'Arafa, dan saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tinggal bersama orang-orang di 'Ara'fit. Setelah itu aku berkata: Demi Allah, dia ada di antara Hums (Quraisy); Apa yang terjadi padanya sehingga dia datang ke (tempat) ini? Quraisy dihitung di antara Hums.

Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat dia sedang berkemah di Batha. Dia berkata kepadaku: Apakah kamu berniat untuk menunaikan haji? Saya berkata: Ya. Dia sekali lagi berkata: Dengan maksud apa kamu masuk ke dalam keadaan Ihram (untuk Ifrad, Qiran atau Tamattu'). Aku berkata: Aku mengucapkan Talbiya (Aku telah masuk ke dalam keadaan Ihram) dengan tujuan yang dengannya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan Talbiya. Dia (Nabi Suci) berkata; Anda telah melakukannya dengan baik. Kemudian mengelilingi Rumah dan berlarilah antara al-Safa' dan al-Marwa' dan menunda Ihram (karena kamu tidak membawa hewan kurban bersamamu). Jadi aku mengelilingi Rumah, dan berlari antara al-Safa' dan al-Marwa' dan kemudian datang kepada seorang wanita dari suku Qais dan dia menyingkirkan kutu dari kepalaku. Saya kembali berihram untuk haji. dan terus memberikan hukuman agama (menurut praktik ini) sampai pada masa Khilafah Umar (Allah berkenan kepadanya) ketika seseorang berkata kepadanya: Abu Musa, atau Abdullah b. Qais, bertahanlah dalam menyampaikan beberapa putusan agama Anda, karena Anda tidak tahu apa yang telah diperkenalkan setelah Anda oleh Panglima Orang-orang Beriman dalam upacara (haji). Lalu dia berkata: 0 orang, yang kami berikan putusan agama (tentang menangguhkan Ihram) mereka harus menunggu, karena Panglima orang-orang beriman akan datang kepadamu, dan kamu harus mengikutinya. Umar (Allah ridho kepadanya) kemudian datang dan saya menyebutkannya kepadanya. lalu dia berkata: Jika kita taat kepada Kitab Allah (kami dapatkan) Kitab Allah telah memerintahkan kami untuk menyempurnakan (. Haji dan 'Umra), dan jika kita mematuhi Sunnah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), kita menemukan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak menunda Ihram sampai hewan kurban itu berakhir (sampai dikorbankan).

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia sedang berkemah di Batha. Dia (Nabi Suci) berkata: Dengan tujuan apa kamu masuk ke dalam keadaan Ihram? Aku berkata: Aku telah masuk ke dalam keadaan Ihram sesuai dengan Ihram Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Sudahkah kamu membawa hewan kurban bersamamu? Saya berkata: Tidak. lalu dia berkata: Kemudian kelilingi Rumah dan larilah antara al-Safa' dan al-Marwa dan menunda Ihram. Jadi aku mengelilingi Rumah, berlari antara al-Safa' dan al-Marwa, dan kemudian datang kepada seorang wanita dari suku. Dia menyisir dan mencuci kepala saya. Saya biasa memberikan putusan agama (sesuai dengan perintah Nabi Suci yang disebutkan di atas) selama Khilafah Abu Bakar dan juga selama 'Umar. Dan pada saat musim haji seseorang datang kepadaku dan berkata: Kamu (mungkin) tidak tahu apa yang telah diperkenalkan oleh Panglima Orang-orang Mukmin dalam ritus haji. Aku berkata: 0 orang, orang-orang yang telah kami berikan putusan agama tentang sesuatu harus menunggu, karena Panglima Orang-orang Beriman akan segera tiba di antara kamu, maka ikutlah dia. Ketika Panglima Orang-orang Beriman tiba, aku berkata: Apakah ini yang telah kamu perkenalkan dalam ritus haji? -di mana dia berkata: Jika kami mematuhi Kitab Allah (kami dapatkan) bahwa di sana Allah yang Maha Mulia dan Maha Agung, telah berfirman: Lengkapi haji dan 'umrah bagi Allah." Dan jika kita taat pada Sunnah Rasul kita (صلى الله عليه وسلم) (kami dapatkan) bahwa Rasulullah (Selawat atasnya) tidak menunda ihram sampai dia mengorbankan hewan-hewan itu.

Rasulullah (Semoga SAW) telah mengirim saya ke Yaman dan saya kembali pada tahun di mana dia (Nabi Suci) melakukan Ziarah (Perpisahan). Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku: Abu Musa, apa yang engkau katakan ketika engkau memasuki keadaan ihram? Aku berkata: Atas panggilan dan panggilanmu; Ihramku adalah ihram Rasul Allah (Semoga damai beserta dia). Dia berkata: Sudahkah kamu membawa binatang korban? Saya berkata: Tidak. Lalu dia berkata: Pergilah dan kelilingi Rumah dan (lari) antara al-Safa' dan al-Marwa dan kemudian menunda Ihram. Sisa hadis adalah sama.

Berhati-hatilah dalam menyampaikan beberapa putusan agamamu, karena kamu tidak tahu apa yang telah diperkenalkan oleh Panglima Orang-orang Mukmin dalam upacara (haji) setelah kamu (ketika kamu pergi di Yaman). Dia (Abu Musa) kemudian bertemu dengannya (Hadrat Umar) dan bertanya kepadanya (tentang hal itu), lalu 'Umar berkata: "Aku tahu bahwa Rasul Allah (semoga damai beatasnya) dan juga para sahabatnya melakukan itu (mengamati Tamattu'), tetapi aku tidak menyetujui bahwa orang-orang yang sudah menikah harus berhubungan seks dengan istri mereka di bawah naungan pohon, dan kemudian berangkat haji dengan air yang menetes dari kepala mereka.

Tahukah Anda bahwa kami biasa melakukan Tamattu' dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: "Itu benar, tetapi kami memiliki rasa takut.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Apa pendapat Anda tentang masalah yang dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tetapi Anda melarangnya? Kemudian Utsman berkata: Engkau meninggalkan kami sendirian, lalu dia (Ali) berkata: Aku tidak dapat meninggalkan engkau sendirian. Ketika Ali melihat ini, dia mengenakan ihram untuk mereka berdua bersama-sama (baik untuk Haji dan 'Umra).

Abu Dharr (Allah ridho kepadanya) mengatakan bahwa Tamattu' dalam haji adalah (konsesi) khusus hanya untuk para sahabat Muhammad (صلى الله عليه وسلم).

Tamattu' dalam haji adalah konsesi khusus bagi kami.

Dua adalah Mut'a yang tidak diperbolehkan tetapi hanya untuk kita, yaitu pernikahan sementara dengan wanita dan Tamattu' dalam haji.

Aku datang kepada Ibrahim al-Nakha'I dan Ibrahim Taimi dan berkata: Aku berniat untuk menggabungkan 'Umrah dan Haji tahun ini, lalu Ibrahim al-Nakha'i berkata: Tetapi ayahmu tidak membuat niat seperti itu. Ibrahim meriwayatkan tentang otoritas ayahnya bahwa dia melewati Abu Dharr (Allah berkenan kepadanya) di Rabdha, dan menyebutkan hal itu, lalu dia berkata: Itu adalah konsesi khusus untuk kami dan bukan untuk kamu.

Aku bertanya kepada Sa'd b. Abu Waqqas (Allah ridho kepadanya) tentang Mut'a, lalu dia berkata: Kami melakukan itu, dan itu adalah hari ketika dia adalah orang yang tinggal di (salah satu) rumah Mekah.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Sulaiman Taimi dengan rantai pemancar yang sama dan dalam riwayatnya (dia) mengacu pada Mu'awiyah.