Saya tidak akan pernah berdebat dengan Anda (di masa depan).

Memandikannya dengan air yang dicampur dengan daun pohon teratai dan kawinkan dia dengan dua (helai) kainnya (Ihbram), dan jangan menutupi kepalanya karena Allah akan membangkitkan dia pada hari kiamat mengucapkan Talbiya.

Ketika seseorang berdiri di 'Arafah bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dia jatuh dari untanya dan lehernya patah. Hal ini disebutkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Mandikan dia dengan air yang dicampur dengan daun pohon teratai dan kawinkan dia dengan dua (helaian) kain dan jangan mengharumkannya atau menutupi kepalanya; (Ayyub berkata) karena Allah akan membangkitkan dia pada hari kiamat dalam keadaan mengucapkan Talbiya. ('Amr. bagaimanapun, berkata): Sesungguhnya Allah akan membangkitkan dia pada hari kiamat dengan mengucapkan Talbiya. Sa'id b. Jubair meriwayatkan hadits ini atas kewibawaan Ibnu 'Abbas (Allah ridho kepada mereka) bahwa seseorang berdiri bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat dia berada dalam keadaan Ihram. Sisa hadis adalah sama.

Memandikannya dengan air yang dicampur dengan daun dan kawinkan dia dengan dua (helaian) kain dan jangan menutupi kepalanya karena dia akan datang pada hari kiamat mengucapkan Talbiya.

Dia akan dibangkitkan pada Hari Kebangkitan mengucapkan Talbiya. Sa'id b. Jubair tidak menyebutkan tempat di mana dia jatuh.

Mandikan dia dengan air yang dicampur (dengan daun) pohon teratai dan kaburkan dia dengan dua (helaian) kainnya dan jangan menutupi kepala dan wajahnya, karena dia akan dibangkitkan pada hari kiamat dengan mengucapkan Talbiya.

Mandikan dia dengan air (bercampur dengan daun) pohon kecapi dan kawinkan dia dengan dua (helaian) kainnya dan jangan mengharumkannya atau menutupi kepalanya, karena dia akan dibangkitkan pada hari kiamat dengan mengucapkan Talbiya.

Sa'id b. Jubair melaporkan tentang otoritas Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) bahwa seekor unta mematahkan leher pemiliknya ketika dia berada dalam keadaan lhram dan dia pada saat itu berada dalam perusahaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan agar dia dimandikan dengan air yang dicampur dengan (daun) teratai (pohon) dan tidak boleh dioleskan parfum padanya dan kepalanya tidak boleh ditutupi, karena dia akan dibangkitkan pada hari kiamat mengucapkan Talblya.

Seseorang datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia berada dalam keadaan lhram. Dia jatuh dari untanya dan mematahkan lehernya. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan untuk memandikannya dengan air (dicampur dengan daun) teratai (pohon), dan mengkawinkannya dengan dua (helaian) kain dan tidak mengoleskan parfum (padanya), menjauhkan kepalanya (dari kain kafan). Shu'ba berkata: Dia kemudian meriwayatkan kepadaku setelah ini (firman)" menjauhkan kepalanya," wajahnya keluar, karena dia akan dibangkitkan pada hari kiamat mengucapkan Talbiya.

Dan kepalanya (juga), karena dia akan dibangkitkan pada hari kiamat dengan mengucapkan Talbiya.

Mandikanlah dia, tetapi janganlah kamu mengoleskan parfum dan jangan menutupi mukanya, karena dia akan dibangkitkan (pada hari kiamat) mengucapkan Talbiya.

Apakah Anda berniat untuk menunaikan haji? Dia berkata: Demi Allah, (aku berniat untuk melakukannya) tetapi aku sering tetap sakit, sehingga dia (Nabi Suci) berkata kepadanya: Lakukan haji tetapi dengan syarat, dan katakanlah: Ya Allah, aku akan bebas dari ihram di mana Engkau menahan aku. Dan dia (Duba'a) adalah istri Miqdad.

Rasulullah, saya berniat untuk menunaikan haji, tetapi saya sakit. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Masuklah ke dalam keadaan ihram dengan syarat kamu akan meninggalkannya ketika Allah akan menahan kamu.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Aisyah melalui rantai pemancar lainnya.

Saya seorang wanita yang sakit tetapi saya berniat untuk menunaikan haji; Apa yang Engkau perintahkan kepadaku (untuk lakukan)? Dia (Nabi Suci) bersabda: Masuklah ke dalam keadaan Ihram (mengucapkan kata-kata ini) kondisi: Aku akan bebas darinya ketika Engkau menahan aku. 'Dia (perawi) berkata: Tetapi dia mampu menyelesaikan (haji tanpa mogok).

Ibnu 'Abbas (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Duba'a bermaksud untuk menunaikan haji, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya (untuk masuk ke dalam keadaan ihram) dengan syarat. Dia melakukannya sesuai dengan perintah Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم).

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Abbas dengan sedikit variasi kata-kata.

'Aisyah (Allah ridho kepadanya) melaporkan bahwa Asma' binti 'Umais melahirkan Muhammad b Abu Bakar di dekat Dhu'l-Hulaifa. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan Abu Bakar untuk menyampaikan kepadanya bahwa dia harus mandi dan kemudian masuk ke dalam keadaan Ihram.

Jabir b. 'Abdullah (Allah berkenan kepada mereka) melaporkan bahwa ketika Asma' binti 'Umais melahirkan (seorang anak) di Dhu'l-Hulaifa. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan Abu Bakar (untuk menyampaikan kepadanya) bahwa dia harus mandi dan masuk ke dalam keadaan ihram.

Kami pergi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selama tahun Ziarah Perpisahan. Kami masuk ke dalam keadaan Ihram untuk Umra. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Siapa yang membawa hewan kurban itu, ia harus berihram untuk haji bersama umra. dan tidak boleh menundanya sampai dia menyelesaikannya (baik Haji maupun Umra). Dia berkata: Ketika saya datang ke Mekkah. Saya sedang mengalami haid, saya tidak mengelilingi Rumah, atau berlari antara as-safa' dan al-Marwa. Saya mengeluhkan hal itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia berkata: Lepaskan rambutmu, menyisirnya, dan mengucapkan Talbiya untuk haji, dan serahkan umrah (untuk saat ini), yang aku lakukan. Ketika kami telah menunaikan ibadah haji, Rasulullah (saw) mengutus saya bersama Abd al-Rabman b. Abu Bakar ke Tan'im dengan mengatakan: Ini adalah tempat untuk umramu. Orang-orang yang telah mengenakan ihram untuk Umrah mengelilingi Rumah, dan berlari antara al-safa' dan al-Marwa. Mereka kemudian menunda Ihram dan kemudian membuat sirkuit terakhir setelah mereka kembali dari Mina setelah melakukan haji mereka, tetapi mereka yang menggabungkan Haji dan Umrah hanya membuat satu sirkuit (seperti mereka telah menggabungkan Haji dan 'Umra).