Rasulullah, siapa yang telah mengganggu Anda? Semoga Allah melemparkan dia ke dalam api, Aku berfirman: Tidakkah kamu tahu bahwa Aku memerintahkan orang-orang untuk melakukan suatu tindakan, tetapi mereka ragu-ragu. (Hakam berkata: Saya pikir dia berkata: Mereka tampaknya ragu-ragu.) Dan jika saya mengetahui urusan saya sebelum apa yang harus saya lakukan setelahnya, saya tidak akan membawa serta hewan kurban, dan akan membelinya (di Mekah) dan akan menunda lhram seperti yang dilakukan orang lain.

"Mereka enggan."

Keliling Anda akan cukup untuk haji dan umra. Dia, bagaimanapun, merasa enggan. Setelah itu Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengirimnya bersama 'Abd al-Rahman ke Tan'im dan dia melakukan umrah (dengan ritual terpisah) setelah haji.

Keliling Anda antara al Safa dan al-Marwa sudah cukup untuk Haji dan 'Umrah Anda.

Rasulullah, orang-orang kembali dengan dua pahala sedangkan saya kembali dengan satu pahala. Setelah itu dia memerintahkan 'Abd al-Rahman b. Abu Bakar untuk membawanya ke al-Tan'im. Dia ('Aisyah) berkata: Dia mendudukkanku di belakangnya di atas untanya. Dia (lebih lanjut) menyatakan: Saya mengangkat penutup kepala saya dan melepasnya dari leher saya. Dia memukul kakiku seolah-olah dia sedang memukul unta. Aku berkata kepadanya: Apakah kamu menemukan seseorang yang bere? Dia (lebih lanjut) berkata: Aku masuk ke dalam keadaan Ihram untuk 'Umrah sampai kami sampai di Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia berada di Hasba.

Abd al-Rahman b. Abu Bakar melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya untuk menaiki Aisyah di belakangnya dan memungkinkannya untuk (masuk ke dalam keadaan ihram untuk 'umra) di Tan'im.

Kami, dalam keadaan lhram, datang bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk Haji Mufrad (dengan tujuan haji saja), dan 'Aisyah berangkat ke Umra, dan ketika kami tiba di Sarif, dia (Hadrat A'isha) masuk dalam keadaan bulanan; kami melanjutkan sampai kami mencapai (Mekah) dan mengelilingi Ka'bah dan berlari antara (al-Safa) dan al-Marwa; dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan bahwa orang yang di antara kami tidak memiliki hewan kurban bersamanya, harus menunda Ihram. Kami berkata: Apa yang dimaksud dengan "penundaan" ini? Dia berkata: Keluar sepenuhnya dari keadaan lhram, (jadi kami menangguhkan Ihram), dan kami berpaling kepada istri-istri kami dan mengoleskan parfum dan mengenakan pakaian kami. dan kami berada pada jarak empat malam dari 'Arafa. Dan kami kembali berihram pada hari Tarwiya (tanggal 8 Dhu'l-Hijja). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada 'Aisyah (Allah ridha kepadanya) dan mendapati dia menangis, dan berkata: Ada apa denganmu? Dia berkata: "Masalahnya adalah aku telah masuk pada periode bulanan, dan orang-orang telah menunda lhram, tetapi aku tidak melakukannya dan aku tidak mengelilingi Rumah, dan orang-orang pergi haji sekarang (tetapi aku tidak bisa pergi), lalu dia berkata: Ini adalah perkara yang telah ditetapkan Allah untuk putri-putri Adam. jadi sekarang mandi dan berhikmat untuk haji. Dia ('Aisyah) melakukannya dengan demikian, dan tinggal di tempat-tempat tinggal sampai periode bulanan berakhir. Dia kemudian mengelilingi Rumah, dan (berlari antara) al-Safa dan al-Marwa. Dia (Nabi Suci) kemudian berkata: Sekarang haji dan umramu sudah selesai, lalu dia berkata: Aku merasa dalam pikiranku bahwa aku tidak mengelilingi Rumah sampai aku melakukan haji (aku melewatkan keliling 'Umra). Setelah itu dia (Rasul Allah) berkata: 'Abd al-Rahman, bawalah dia ke Tan'im (agar dia dapat melakukan umrah (secara terpisah), dan itu adalah malam di Hasba.

Jabir b. Abdullah dilaporkan mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) dan dia menangis. Sisa hadis adalah sama.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah orang yang berwatak lembut, jadi ketika dia (A'Isya) menginginkan sesuatu, dia menerimanya (asalkan tidak bertentangan dengan ajaran Islam). Maka dia (sesuai dengan keinginannya untuk lhram yang terpisah untuk Umra) mengirimnya bersama 'Abd al-Rahman b. Abu Bakar dan dia mengenakan ihram untuk 'Umrah di al-Tan'im. Matar dan Abu Zubair (dua perawi di antara rantai penyiman) berkata: Setiap kali 'Aisyah melakukan haji, dia melakukan apa yang telah dia lakukan bersama dengan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم).

Kami pergi dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam keadaan ihram untuk ibadah haji. Ada wanita dan anak-anak bersama kami. Ketika kami tiba di Mekkah, kami mengelilingi Rumah dan (berlari) antara al-Safa dan al-Marwa. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa tidak memiliki hewan kurban bersamanya, haruslah menunda lhram. Kami berkata: Menunda seperti apa? Dia berkata: Keluar dari lhram sepenuhnya. Jadi kami datang kepada istri kami, dan mengenakan pakaian kami dan mengoleskan parfum. Ketika hari Tarwiya, kami berihram untuk haji. dan mengelilingi pertama dan (berlari) antara al-Safa dan al-Marwa sudah cukup. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk menjadi tujuh pasangan (dalam pengorbanan) unta dan sapi.

Jabir b. Abdullah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk mengenakan ihram (lagi) saat kami melanjutkan perjalanan menuju Mina setelah kami menundanya (yaitu pada tanggal 8 Dhu'l-Hijjah). Jadi kami mengucapkan Talbiya di al-Abtah.

Baik Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) maupun para sahabatnya (mengelilingi Ka'bah dan) berlari antara al-Safa dan al-Marwa tetapi sekali (cukup untuk haji dan 'umra). Tetapi dalam hadis yang disampaikan oleh Muhammad b. Bakr ada tambahan: "Itu adalah keliling pertama."

Aku, bersama beberapa orang, mendengar Jabir b. 'Abdullah berkata: Kami para sahabat Muhammad (صلى الله عليه وسلم) berihram untuk haji saja. Ata' lebih lanjut mengatakan bahwa Jabir menyatakan: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) datang pada tanggal 4 Dhu'l-Hijja dan dia memerintahkan kami untuk menunda Ihram. 'Ata' mengatakan bahwa dia (Rasul Allah) memerintahkan mereka untuk menanggalkan Ihram dan pergi kepada istri mereka (untuk bersetubuh). 'Ata' berkata: Itu tidak wajib bagi mereka, tetapi (persetubuhan) dengan mereka telah diizinkan. Kami berkata: Ketika hanya tersisa lima hari untuk mencapai 'Arafa, dia (Nabi Suci) memerintahkan kami untuk berhubungan seks dengan istri kami. Dan kami tiba di 'Arafa dalam keadaan seolah-olah kami baru saja berhubungan intim (dengan mereka). Dia ('Ata') berkata: Jabir menunjuk dengan tangannya dan aku (melihat) seolah-olah aku melihat tangannya saat bergerak. Sementara itu, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di antara kami dan berkata: Kamu sangat menyadari bahwa aku adalah yang paling bertakwa Allah, paling jujur dan paling saleh di antara kamu. Dan jika tidak ada binatang kurban bersamaku, aku juga akan menunda Ihram seperti yang telah kamu tunda. Dan jika saya mengetahui masalah saya ini apa yang telah saya ketahui kemudian, saya tidak akan membawa hewan kurban bersama saya. Maka mereka (para sahabat) menunda ihram dan kami juga menundanya dan mendengarkan (Nabi) dan taat (perintahnya). Jabir berkata: "Ali datang dengan pendapatan pajak (dari Yaman). Dia (Nabi Suci) bersabda: Untuk (tujuan) apa kamu masuk ke dalam keadaan Ihram (apakah kamu masuk ke dalam keadaan itu murni untuk haji dan, umrah bersama-sama atau haji dan umrah secara terpisah)? Dia berkata: Untuk tujuan yang dimasuki oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). (Nabi telah masuk sebagai Qiran, yaitu Ihram yang mencakup umrah dan haji secara bersamaan.) Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Persembahkan kurban binatang, dan pertahankan ihram. Dan 'Ali membawa seekor binatang kurban untuknya (untuk Nabi Suci). Suraqa b. Malik b. Ju'shum berkata: "Rasulullah, apakah (kelonggaran ini menunda ihram haji atau umra) dimaksudkan untuk tahun ini atau selamanya? Dia berkata: Itu selamanya.

Kami masuk bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam keadaan ihram untuk haji. Ketika kami tiba di Mekkah, dia memerintahkan kami untuk menanggalkan ihram dan pergi ke 'Umra. Kami merasakannya (perintah) yang sulit bagi kami, dan hati kami sedih karena ini dan itu (reaksi orang-orang ini) sampai kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kita tidak tahu apakah dia menerima (berita ini) dari Sorga (melalui wahyu) atau dari orang-orang. (Apa pun masalahnya) katanya; Wahai orang-orang, tunaskan Ihram. Jika tidak ada hewan kurban bersamaku, aku akan melakukan seperti yang kamu lakukan. Maka kami menunda Ihram (setelah melakukan umra), dan kami bersetubuh dengan istri-istri kami dan melakukan segala sesuatu yang dilakukan oleh non-Muhrim (mengoleskan parfum, mengenakan pakaian, dll.), dan ketika tiba hari Tarwiya (tanggal 8 Dhu'l-Hijjah) kami berpaling ke Mekkah (untuk pergi ke Mini, 'Arafat) dan kami mengenakan lhram untuk haji.

Saya datang ke Mekah sebagai Mutamattil untuk Umrah (menunaikan Umrah terlebih dahulu dan kemudian menunda Ihram dan kembali masuk ke dalam keadaan Ihram untuk Haji) empat hari sebelum hari Tarwiya (yaitu pada tanggal 4 Dhu'l-Hijjah). Kemudian orang-orang berkata: Sekarang haji milik orang-orang Mekah. Saya pergi ke 'Ata' b. Abi Rabah dan menanyakan putusan agamanya. Ata' berkata: Jabir b. 'Abdullah al'Ansari (Allah berkenan dengan mereka) meriwayatkan kepadaku bahwa dia menunaikan haji dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada tahun ketika dia membawa hewan kurban bersamanya (yaitu selama tahun ke-10 Hijrah yang dikenal sebagai Ziarah Perpisahan) dan mereka telah berihram untuk haji saja (sebagai Mufrid). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tanggalkan Ihram dan kelilingi Rumah dan (lari) antara al-Safa dan al-Marwa, dan potong rambutmu dan tinggallah sebagai non-Muhrim. Ketika hari itu adalah hari Tarwiya, maka kenakan ihram untuk haji dan jadilah lhram untuk Mut'a (kamu telah memakai ihram untuk haji, tetapi lepaskan setelah mengerjakan umrah dan kemudian memakai lagi Ihram untuk haji). Mereka berkata: Bagaimana kita harus menjadikannya Mut'a meskipun kita masuk ke lhram atas nama haji? Dia berkata: Lakukanlah apa pun yang Kuperintahkan untuk kamu lakukan. Seandainya aku tidak membawa binatang kurban, aku akan melakukan apa yang telah kuperintahkan kepadamu. Tetapi tidak diperbolehkan bagiku untuk menunda Ihram sampai korban dipersembahkan. Kemudian mereka juga melakukannya sesuai dengan itu.

Kami berangkat bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebagai Muhrim untuk haji. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk membuat ihram ini untuk Umra, dan ada yang menundanya (setelah melaksanakan umra), tetapi Nabi (صلى الله عليه وسلم) memiliki hewan kurban bersamanya, sehingga dia tidak dapat membuatnya (Ihram ini) seperti Umra.

Ibnu 'Abbas memerintahkan pelaksanaan Mut'a yang berihram untuk 'Umrah selama bulan-bulan Dzulhijjah dan setelah menyelesaikannya. kemudian mengenakan Ihram untuk haji), tetapi Ibnu Zubair melarang untuk melakukannya. Saya menyebutkannya kepada Jabir b. Abdullih dan dia berkata: Melalui aku hadis ini telah diedarkan. Kami masuk ke dalam keadaan Ihram sebagai Tamattu' bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Ketika 'Umar dilantik sebagai Khalifah, dia berkata: Sesungguhnya Allah mengizinkan Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم) apa pun yang Dia sukai dan sesuka Re. Dan (setiap perintah) Al-Qur'an telah diturunkan untuk setiap kesempatan. Maka laksanakanlah haji dan umrah bagi Allah seperti yang diperintahkan Allah kepadamu; dan meneguhkan dengan (syarat-syarat yang tepat) pernikahan wanita-wanita itu (dengan siapa kamu telah melakukan Mut'a). Dan siapa pun akan datang kepadaku dengan pernikahan dengan jangka waktu yang ditentukan (Mut'a), aku akan melempari dia (sampai mati).

(Bahwa 'Umar juga berkata): Pisahkan hajimu dari 'umra, karena itu adalah haji yang paling lengkap, dan lengkapi umramu.

Kami datang dengan Rasulullah (Selawat ke atasnya) mengucapkan Talbiya untuk haji, dan Rasulullah (Selawat ke atasnya) memerintahkan kami untuk membuat (ihram kami) menjadi Ihram Umra.

Kami pergi ke Jabir b. Abdullah dan dia mulai bertanya tentang orang-orang (yang telah pergi menemuinya) sampai giliran saya. Saya berkata: Saya Muhammad b. 'Ali b. Husain. Dia meletakkan tangannya di atas kepalaku dan membuka kancing atasku dan kemudian kancing bawahku dan kemudian meletakkan telapak tangannya di dadaku (untuk memberkatiku), dan aku, selama hari-hari itu, adalah seorang anak laki-laki, dan dia berkata: Sama-sama, keponakanku. Tanyakan apa pun yang ingin Anda tanyakan. Dan saya bertanya kepadanya tetapi karena dia buta (dia tidak dapat segera menanggapi saya), dan waktu untuk berdoa tiba. Dia berdiri menutupi dirinya dengan mantelnya. Dan setiap kali dia meletakkan ujung-ujungnya di pundaknya, ujung-ujungnya tergelincir ke bawah karena pendek (dalam ukuran). Mantel lain, bagaimanapun, tergeletak di rak pakaian di dekatnya. Dan dia memimpin kami dalam doa. Aku berkata kepadanya: Ceritakan kepadaku tentang ibadah haji Rasulullah (Selawat atasnya). Dan dia menunjuk dengan tangannya sembilan, dan kemudian menyatakan: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tinggal di (Madinah) selama sembilan tahun tetapi tidak menunaikan haji, kemudian dia membuat pengumuman publik pada tahun kesepuluh yang menyatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) akan menunaikan ibadah haji. Sejumlah besar orang datang ke Madinah dan mereka semua ingin mengikuti Rasulullah (semoga damai beserta dia) dan melakukan sesuai dengan perbuatannya. Kami berangkat bersamanya sampai kami mencapai Dhu'l-Hulaifa. Asma' putri Umais melahirkan Muhammad b. Abu Bakar. Dia mengirim pesan kepada Rasulullah (semoga damai ke atasnya) bertanya kepadanya: Apa yang harus dilakukan 1? Dia (Nabi Suci) berkata: Mandilah, perban bagian pribadimu dan kenakan ihram. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian shalat di masjid dan kemudian menaiki al-Qaswa (unta betinanya) dan ia berdiri tegak dengan punggungnya di al-Baida'. Dan saya melihat sejauh yang saya bisa lihat di depan saya kecuali pengendara dan pejalan kaki, dan juga di kanan dan di kiri dan di belakang saya seperti ini. Dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terkemuka di antara kami dan (wahyu) Al-Qur'an turun kepadanya. Dan dialah yang mengetahui signifikansi (sebenarnya). Dan apa pun yang dia lakukan, kami juga melakukan itu. Dia mengucapkan Keesaan Allah (berfirman): "Labbaik,0 Allah, Labbaik, Labbaik. Engkau tidak memiliki pasangan, pujian dan kasih karunia adalah milik-Mu dan Kedaulatan juga; Engkau tidak punya pasangan." Dan orang-orang juga mengucapkan Talbiya ini yang mereka ucapkan (hari ini). Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak menolak apa pun darinya. Tetapi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berpegang teguh pada Talbiyanya sendiri. Jabir (Allah berkenan kepadanya) berkata: Kami tidak memiliki niat lain selain haji saja, karena tidak mengetahui umrah (pada waktu itu), tetapi ketika kami datang bersamanya ke Rumah, dia menyentuh tiang itu dan (membuat tujuh putaran) menjalankan tiga di antaranya dan berjalan empat. Dan kemudian pergi ke Stasiun Ibrahim, dia membaca: "Dan mengadopsi Stasiun Ibrahim sebagai tempat shalat." Dan Stasiun ini berada di antara dia dan Dewan. Ayahku berkata (dan aku tidak tahu apakah dia telah menyebutkannya, tetapi itu dari Rasul Allah [semoga shallallahu 'alaihi wa sallam] yang dia baca dalam dua rakaat: "katakanlah: Dia adalah Allah yang satu," dan katakanlah: "Katakanlah: 0 orang." Dia kemudian kembali ke pilar (Hajar Aswad) dan menciumnya. Dia kemudian keluar dari gerbang ke al-Safa' dan ketika dia sampai di dekatnya, dia membaca: "Al-Safa' dan al-Marwa adalah salah satu tanda-tanda yang ditetapkan oleh Allah," (menambahkan: ) Saya mulai dengan apa yang Allah (telah memerintahkan saya) untuk memulai. Dia pertama-tama menaiki al-Safa' sampai dia melihat Rumah itu, dan menghadap kiblat dia menyatakan Keesaan Allah dan memuliakan Dia, dan berkata: "Tidak ada tuhan selain Allah, Satu, tidak ada mitra dengan-Nya. Dia adalah Kedaulatan. kepada-Nya pujian harus dibayar. dan Dia Mahakuasa atas segalanya. Tidak ada tuhan selain Allah saja, yang memenuhi janji-Nya, menolong hamba-Nya dan mengusir konfederasi sendirian." Dia kemudian membuat permohonan selama itu mengucapkan kata-kata seperti itu tiga kali. Dia kemudian turun dan berjalan menuju al-Marwa, dan ketika kakinya turun di dasar lembah, dia berlari, dan ketika dia mulai naik dia berjalan sampai dia mencapai al-Marwa. Di sana dia melakukan seperti yang telah dia lakukan di al-Safa'. Dan ketika itu adalah lari terakhirnya di al-Marwa, dia berkata: Jika saya tahu sebelumnya apa yang telah saya ketahui setelahnya, saya tidak akan membawa hewan kurban dan akan melakukan 'umra. Jadi, barangsiapa di antara kamu yang tidak memiliki binatang kurban bersamanya, harus menanggalkan Ihram dan memperlakukannya sebagai umra. Suraqa b. Malik b. Ju'sham bangkit dan berkata: Rasulullah, apakah itu berlaku untuk tahun ini, atau apakah itu berlaku selamanya? Setelah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjalin jari-jari (dari satu tangan) ke tangan yang lain dan berkata dua kali: 'Umrah telah dimasukkan ke dalam haji (menambahkan): "Tidak, tetapi untuk selama-lamanya." 'Semua datang dari Yaman dengan hewan-hewan kurban untuk Nabi (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam) dan menemukan Fatimah (Allah ridho kepadanya) adalah salah satu di antara mereka yang telah menanggalkan ihram dan mengenakan pakaian yang diwarnai dan telah mengoleskan antimon. Dia (Hadrat'Ali) menunjukkan ketidaksetujuan terhadapnya, dan kemudian dia berkata: Ayahku telah memerintahkan aku untuk melakukan ini. Dia (perawi) mengatakan bahwa 'Ali biasa berkata di Irak: Aku pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunjukkan kejengkelan kepada Fatimah atas apa yang telah dilakukannya, dan meminta (keputusan) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengenai apa yang telah dia ceritakan darinya, dan mengatakan kepadanya bahwa aku marah padanya, lalu dia berkata: Dia telah mengatakan yang sebenarnya, Dia telah mengatakan yang sebenarnya. (Nabi kemudian bertanya kepada 'Ali): Apa yang kamu katakan ketika kamu berjanji untuk pergi haji? Aku (Ali) berkata: 0 Allah, aku memakai ihram untuk tujuan yang sama seperti yang telah dipakai oleh Rasululmu. Dia berkata: Aku memiliki bersamaku binatang kurban, jadi jangan menunda ihram. Dia (Jabir) berkata: Jumlah total hewan kurban yang dibawa oleh Ali dari Yaman dan yang dibawa oleh Rasul (صلى الله عليه وسلم) adalah seratus. Kemudian semua orang kecuali Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan orang-orang yang membawa hewan kurban, menanggalkan ihram, dan memotong rambutnya; ketika itu adalah hari Tarwiya (tanggal 8 Dhu'l-Hijja) mereka pergi ke Mina dan mengenakan ihram untuk haji dan Rasulullah Ailah (صلى الله عليه وسلم) berkuda dan memimpin sholat siang, sore, matahari terbenam 'Isya' dan shalat subuh. Dia kemudian menunggu sebentar sampai matahari terbit, dan memerintahkan agar sebuah kemah rambut didirikan di Namira. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian berangkat dan Quraisy tidak ragu bahwa dia akan berhenti di al-Mash'ar al-Haram (situs suci) seperti yang biasa dilakukan Quraisy pada periode pra-Islam. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), bagaimanapun, meninggal sampai dia tiba di 'Arafa dan dia menemukan bahwa tenda telah didirikan untuknya di Namira. Di sana dia turun sampai matahari melewati meridian; dia memerintahkan agar al-Qaswa dibawa dan dibebani untuknya. Kemudian dia datang ke dasar lembah, dan berbicara kepada orang-orang dengan mengatakan: Sesungguhnya darahmu, harta milikmu sama suci dan tidak dapat diganggu gugat seperti kesucian hari milikmu ini, di bulan milikmu ini, di kota milikmu ini. Lihat! Segala sesuatu yang berkaitan dengan Hari-hari Ketidaktahuan di bawah kaki saya benar-benar dihapuskan. Dihapuskan juga adalah balas dendam darah dari Hari-hari Kebodohan. Klaim pertama kami tentang balas dendam darah yang saya hapuskan adalah dari putra Rabi'a b. al-Harith, yang dirawat di antara suku Sa'd dan dibunuh oleh Hudhail. Dan riba dari periode pra-Islam dihapuskan, dan riba pertama yang saya hapuskan adalah riba 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, karena semuanya telah dihapuskan. Bertakwa kepada Allah tentang wanita! Sesungguhnya kamu telah mengambil mereka atas keselamatan Allah, dan pergaulan dengan mereka telah halal bagimu oleh firman Allah. Anda juga memiliki hak atas mereka, dan bahwa mereka tidak boleh mengizinkan siapa pun duduk di tempat tidur Anda yang tidak Anda sukai. Tetapi jika mereka melakukan itu, Anda dapat menghajar mereka tetapi tidak berat. Hak mereka atas Anda adalah bahwa Anda harus memberi mereka makanan dan pakaian dengan cara yang sesuai. Aku telah meninggalkan di antara kamu Kitab Allah, dan jika kamu berpegang teguh padanya, kamu tidak akan pernah tersesat. Dan kamu akan ditanya tentang aku (pada hari kiamat), (sekarang katakan kepadaku) apa yang akan kamu katakan? Mereka (hadirin) berkata: Kami akan memberikan kesaksian bahwa kamu telah menyampaikan (pesan), melaksanakan (pelayanan kenabian) dan memberikan nasihat yang bijaksana (ikhlas). Dia (perawi) berkata: Dia (Nabi Suci) kemudian mengangkat jari telunjuknya ke langit dan mengarahkannya ke orang-orang (berkata): "Ya Allah, jadilah saksi. 0 Allah, jadilah saksi," mengatakannya tiga kali. (Bilal kemudian) mengucapkan Adzan dan kemudian pada Iqama dan dia (Nabi Suci) memimpin shalat siang. Dia (Bilal) kemudian mengucapkan Iqama dan dia (Nabi) memimpin shalat sore dan dia tidak menjalankan shalat lain di antara keduanya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian menaiki untanya dan datang ke tempat tinggal, membuat unta betinanya al-Qaswa, berbelok ke sisi di mana kita ada batu, jalan yang diambil oleh orang-orang yang berjalan kaki di depannya, dan menghadap kiblat. Dia terus berdiri di sana sampai matahari terbenam, dan cahaya kuning agak hilang, dan piringan matahari telah menghilang. Dia menyuruh Usama duduk di belakangnya, dan dia menarik tali hidung Qaswa dengan sangat kuat sehingga kepalanya menyentuh pelana (untuk menjaganya di bawah kendali yang sempurna), dan dia menunjuk kepada orang-orang dengan tangan kanannya untuk moderat (dalam kecepatan), dan setiap kali dia kebetulan melewati sebidang pasir yang tinggi, dia sedikit melonggarkannya (tali hidung untanya) sampai dia memanjat dan beginilah cara dia mencapai al-Muzdalifa. Di sana dia memimpin shalat malam dan 'Isya dengan satu Adzan dan dua Iqama dan tidak memuliakan (Allah) di antara mereka (yaitu dia tidak menjalankan rakaat supererogatory antara shalat Maghrib dan 'Isya'). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian berbaring sampai fajar dan mengucapkan shalat subuh dengan Adzan dan Iqama ketika cahaya pagi cerah. Dia kembali menaiki al-Qaswa, dan ketika dia tiba di al-Mash'ar al-Haram, dia menghadap ke kiblat, berdoa kepada-Nya, memuliakan Dia, dan mengucapkan Keunikan-Nya (La ilaha illa Allah) dan Keesaan, dan terus berdiri sampai siang hari sangat cerah. Dia kemudian pergi dengan cepat sebelum matahari terbit, dan duduk di belakangnya adalah al-Fadl b. 'Abbas dan dia adalah seorang pria yang memiliki rambut indah dan kulit putih dan wajah tampan. Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sedang bergerak, ada juga sekelompok wanita (berdampingan dengan mereka). Al-Fadl mulai melihat mereka. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meletakkan tangannya di atas wajah Fadl yang kemudian memalingkan wajahnya ke sisi lain, dan mulai melihat, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memutar tangannya ke sisi lain dan meletakkannya di wajah al-Fadl. Dia kembali memalingkan wajahnya ke sisi lain sampai dia sampai di dasar Muhassir. 1680 Dia mendesak dia (al-Qaswa) sedikit, dan mengikuti jalan tengah, yang keluar di jamra terbesar, dia tiba di jamra yang dekat dengan pohon. Pada saat itu, dilemparkan tujuh kerikil kecil, berfirman Allah o-Akbar sambil melemparkan masing-masing dari mereka dengan cara di mana kerikil kecil dilemparkan (dengan bantuan jari) dan ini dilakukannya di dasar lembah. Kemudian dia pergi ke tempat korban, dan mengorbankan enam puluh tiga (unta) dengan tangannya sendiri. Kemudian dia memberikan jumlah yang tersisa kepada 'Semua orang yang mengorbankan mereka, dan dia berbagi dia dalam korbannya. Dia kemudian memerintahkan agar sepotong daging dari setiap hewan yang dikorbankan harus dimasukkan ke dalam panci, dan ketika sudah matang, mereka berdua (Nabi dan Hadrat 'All) mengambil beberapa daging darinya dan meminum supnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kembali berkuda dan datang ke Rumah dan mengucapkan shalat Zuhur di Mekah. Dia datang kepada suku Abd al-Muttalib, yang sedang memasok air di Zamzam, dan berkata: "Ambil air." O Bani 'Abd al-Muttalib; Jika bukan karena orang-orang akan merebut hak untuk memasok air dari Anda, saya akan menariknya bersama Anda. Jadi mereka memberinya keranjang dan dia meminumnya.