Jabir (Allah ridho kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengelilingi Rumah di punggung unta yang menungganginya pada kesempatan Ziarah Perpisahan dan menyentuh Batu dengan tongkatnya sehingga orang-orang akan melihatnya, dan dia akan mencolok, dan mereka harus dapat bertanya kepadanya (pertanyaan yang berkaitan dengan agama) karena orang-orang telah berkerumun di sekelilingnya.

"Sehingga mereka harus bertanya kepadanya."

'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengelilingi Ka'bah di punggung untanya pada kesempatan Ziarah Perpisahan dan menyentuh sudutnya dan dia tidak suka bahwa orang-orang harus didorong menjauh darinya.

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengelilingi Rumah. dan menyentuh sudut dengan tongkat yang dibawanya, dan kemudian mencium tongkat itu.

Aku mengeluhkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang penyakitku, dan kemudian dikatakan: Berkelilinglah di belakang orang-orang sambil berkuda. Dia berkata: "Maka aku mengelilingi dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada waktu itu sedang shalat ke arah sisi Rumah dan dia sedang membaca al-Tur dan sebuah Kitab Bertuliskan (yaitu Sura III dari Al-Qur'un).

Saya pikir jika seseorang tidak berlari antara al-Safa' dan al-Marwa, itu tidak membahayakan dia (sejauh menyangkut haji). Dia berkata: Mengapa (menurutmu begitu)? Aku berkata: Karena Allah berfirman: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah antara Tanda-tanda Allah" (ii. 158) (sampai akhir ayat), lalu dia berkata: Allah tidak menyempurnakan haji seseorang atau umraahnya jika dia tidak menjalankan Sa'i antara al-Safa' dan al-marwa; dan jika demikian seperti yang Anda nyatakan, maka (kata-katanya adalah (fala janah an la yatufu biha) ["Tidak ada salahnya baginya jika dia tidak mengelilingi di antara mereka']. Tahukah Anda dalam konteks apa (ayat ini diungkapkan)? (Diungkapkan dalam konteks ini) bahwa Ansar pada Zaman Kebodohan mengucapkan Talbiya untuk dua berhala. (terpaku di tepi sungai yang disebut Isaf dan Na'ila. Orang-orang pergi ke sana, dan kemudian mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa dan kemudian mencukur kepala mereka. Dengan munculnya Islam mereka (kaum Muslim) tidak suka berkeliling di antara mereka seperti yang biasa mereka lakukan selama Hari-hari Ketidaktahuan. Karena inilah Allah. Yang Maha Tinggi dan Maha Agung, dinyatakan: "Sesungguhnya al-Safe dan al-Marwa adalah di antara Tanda-tanda Allah" sampai akhir ayat ini. Dia berkata: Kemudian orang-orang mulai mengamati Sa'i.

Aku berkata kepada 'Aisyah: Aku tidak melihat ada bahaya bagiku jika aku tidak mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa. Dia berkata: Atas dasar apa Anda mengatakan demikian? (Saya berkata: ) Karena Allah, Yang Maha Mulia, berfirman: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah di antara Tanda-tanda Allah." Itu (pernyataan Anda) (benar), akan dikatakan seperti ini: "Tidak ada salahnya baginya, bahwa dia tidak boleh mengelilingi di antara mereka." Ini (ayat ini) telah diungkapkan tentang orang-orang Ansar. Setiap kali mereka mengucapkan Talbiya, mereka mengucapkannya atas nama al-Manat selama Hari-hari Ketidaktahuan; sehingga mereka (berpikir) bahwa tidak diperbolehkan bagi mereka (bagi umat Islam) untuk mengelilingi antara dan al-Marwa. Ketika mereka (orang-orang Muslim) datang bersama Rasul Allah (semoga 'shallallahu 'a.wong.id) untuk haji, mereka menyebutkannya kepadanya. Maka Allah Ta'Maha Mulia menyatakan ayat ini. Dengan hidupku, Allah tidak akan menyempurnakan haji orang yang belum mengelilingi antara al-Safa dan al-Marwa.

Aku berkata kepada 'Aisyah, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم): Aku tidak melihat ada (kesalahan) dalam diri orang yang tidak mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa, dan aku tidak keberatan jika aku tidak mengelilingi antara mereka, lalu dia berkata: Oh, putra saudara perempuanku, apa yang kamu katakan adalah salah. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengamati Sa'i dan begitu juga orang-orang Muslim. Jadi itu adalah Sunnah (Nabi). Dan itu adalah praktik umum (dengan orang-orang Arab) bahwa mereka yang mengucapkan Talbiya untuk al-Manat yang malang, yang terletak di Mushalla, tidak mengamati Sa'i antara al-Safa' dan al-Marwa. Dengan kedatangan Islam, kami bertanya kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tentang praktik ini, dan (pada kesempatan ini) bahwa Allah, Yang Maha Mulia, mengungkapkan ayat ini: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah di antara Tanda-tanda Allah"; jadi dia yang melakukan haji atau 'umra, tidak ada dosa baginya jika dia mengelilinginya. Dan jika itu seperti yang Anda nyatakan, (maka kata-katanya adalah): "Tidak ada salahnya baginya, bahwa dia tidak boleh mengelilingi mereka." Zuhri berkata: Saya menyebutkan hal itu kepada Abu Bakar b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisyam; dia terkesan dengan itu dan berkata: Inilah yang disebut pengetahuan. Dan saya telah mendengar banyak seorang sarjana berkata: Banyak orang Arab yang tidak mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa caid: Mengelilingi kita di antara dua bukit ini adalah tindakan ketidaktahuan; sedangkan yang lain di antara Ansar berkata: Kami telah diperintahkan untuk mengelilingi Rumah, dan tidak diperintahkan untuk berlari antara al-Safa' dan al-Marwa. Maka Allah Ta'Raya Maha Agung, menyatakan ayatnya: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah salah satu ayat-ayat Allah." Abu Bakar b. 'Abd al-Rahman berkata: Aku pikir (ayat) ini telah diturunkan untuk orang-orang ini dan itu.

Aku bertanya kepada 'Aisyah (Allah ridha kepadanya); Sisa hadis adalah sama. Dan dalam hadits ini (kata-kata ini juga ditemukan):" Ketika mereka (para sahabat Nabi) bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal ini, mereka berkata: Rasulullah, kami merasa enggan untuk mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa. Kemudian Allah Ta'ala Maha Agung menyatakan ayat ini: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah di antara tanda-tanda dari. Allah maka dia yang menunaikan haji atau umra, tidak ada dosa baginya jika dia berkeliling di antara mereka. 'Aisyah (Allah ridha kepadanya) berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meletakkan Sa'i ini di antara mereka sebagai Sunnah (Nabi Suci). Jadi tidak disarankan bagi siapa pun untuk meninggalkan Sa'i ini di antara mereka.

"Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah salah satu Tanda-tanda Allah"; maka barangsiapa beribadah haji atau umra, baginya tidak ada salahnya jika ia berkeliling di antara mereka, dan barangsiapa berbuat baik secara spontan sesungguhnya Allah Maha Bernafkah dalam memberi pahala dan Maha Mengetahui.

"Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah salah satu Tanda-tanda Allah"; jadi barangsiapa yang menunaikan haji atau umra, baginya tidak ada salahnya dia mengelilingi di antara mereka.

Jabir b. 'Abdullah melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan para sahabatnya tidak mengamati Sa'i antara al-Safa' dan al-Marwa tetapi hanya satu Sa'i.

Tetapi satu Tawaf dan itu adalah Tawaf pertama.

Saya duduk di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di atas binatang yang menunggangi dari 'Arafah. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sampai di sisi kiri gunung yang terletak di dekat Muzdalifa, dia menyuruh unta berlutut dan membuat air dan kemudian kembali. Aku menuangkan air dan dia, melakukan wudhu ringan. Saya kemudian berkata: "Rasulullah, sudah waktunya untuk shalat. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Shalat menantimu (di stasiun berikutnya, Muzdalifa). Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam terus berkuda sampai dia tiba di Muzdalifa dan berdoa. Kemudian al-Fadl (Allah berkenan kepadanya) duduk di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan tiba di pagi hari. Kuraib berkata: 'Abdullah b. 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) meriwayatkan dari al-Fadl (Allah berkenan kepadanya) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terus mengucapkan Talbiya sampai dia sampai di al-Jamara (al-'Aqaba).

Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menyuruh al-Fadl duduk di belakangnya (di punggung unta) dari tempat (di mana dua shalat) digabungkan (Muzdalifa). Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka) juga memberitahukan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tidak berhenti mengucapkan Talbiya sampai dia melemparkan kerikil ke Jamrat al-'Aqaba.

Ibnu 'Abbas meriwayatkan dari al-Fadl b. Abbas (Allah berkenan dengan mereka) yang duduk di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa dia (Nabi Suci) berkata kepada orang-orang pada malam 'Arafa dan pada pagi hari untuk berkumpulnya orang-orang (di Muzdalifa) ketika mereka sedang mendorong untuk berjalan perlahan. Dan dia sendiri mengendarai unta betinanya dengan menahan diri sampai dia memasuki Muhassir (itu adalah tempat di Mina), dan selanjutnya menyuruh mereka untuk mengambil kerikil yang akan dilemparkan ke Jamra. Dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terus mengucapkan Talbiya sampai dia melempari Jamra.

" Rasul (صلى الله عليه وسلم) menunjuk dengan tangannya bagaimana seseorang harus memegang kerikil (untuk melemparkannya)."

Saya telah mendengar dari seseorang yang kepadanya Surah al-Baqara diturunkan (Nabi Suci) mengucapkan Talbiya di tempat ini.

Dia mungkin seorang Badui (tidak mengetahui dengan benar ritual haji dan, oleh karena itu, mengucapkan Talbia pada tahap ini), di mana Abdullah berkata: Sarang orang-orang dilupakan (Sunnah Nabi Suci ini) atau apakah mereka tersesat? Aku mendengarnya, yang kepadanya Sibrah al-Baqara diturunkan, mengucapkan Talbiya di tempat yang tepat.

Kami mendengar 'Abdullah b. Mas'ud berkata kepada orang-orang yang berkumpul (di Muzdalifa) bahwa dia telah mendengar Talbiya darinya, yang kepadanya Surah al-Baqara diturunkan, di tempat ini. Maka dia (Abdullah b. Mas'ud) mengucapkan Talbiya dan kami juga mengucapkannya bersamanya.