“Seorang pria dari Khath'am datang kepada Rasulullah dan berkata: 'Ayahku adalah seorang lelaki tua yang tidak bisa naik kuda, dan perintah Allah untuk melakukan haji telah datang. Apakah cukup baik jika saya melaksanakan haji atas namanya?” Dia berkata: “Apakah kamu yang tertua dari anak-anaknya?” Dia menjawab: “Ya.” Dia berkata: “Tidakkah kamu berpikir bahwa jika dia berhutang, kamu akan melunasinya? , Dia berkata: “Ya.” Beliau berkata: “Maka lakukanlah haji atas tugasnya.” (Daif)

Seorang pria berkata: “Wahai Rasulullah! Ayahku telah meninggal dan dia tidak melaksanakan haji, haruskah aku melaksanakan haji untuknya?” Dia berkata: “Tidakkah kamu berpikir bahwa jika ayahmu berhutang, kamu akan melunasinya?” Pria itu berkata: “Ya.” Dia berkata: “Hutang yang terhutang kepada Allah lebih layak (untuk dilunasi).”

Seorang pria bertanya kepada Nabi, “Perintah haji telah datang sementara ayah saya sudah tua dan tidak dapat duduk dengan kokoh di pelana; jika saya mengikatnya (ke pelana) saya khawatir dia akan mati. Dapatkah saya melakukan haji atas namanya?” Dia berkata: “Tidakkah kamu berpikir bahwa jika ayahmu berhutang dan kamu melunasinya, itu akan cukup baik?” Dia berkata: “Ya.” Beliau berkata: “Maka lakukanlah haji atas nama ayahmu. “

“Al-Fadl bin 'Abbas sedang naik di belakang Rasulullah ketika seorang wanita dari Khath'am datang dan mengajukan pertanyaan kepadanya. Al-Fadl mulai menatapnya dan dia menatapnya, dan Rasulullah memalingkan wajah Al-Fadl ke sisi lain. Dia berkata: “Wahai Rasulullah! Perintah Allah telah datang bagi hamba-hamba-Nya untuk melaksanakan haji, tetapi ayah saya sudah tua dan tidak dapat duduk dengan kokoh di pelana. Haruskah saya melakukan haji atas namanya? , Dia berkata: “Ya Itu terjadi selama Ziarah Farwell.” (Shih)

Seorang wanita dari Khath'am bertanya kepada Rasulullah saat Ziarah Perpisahan, ketika Al-Fadl bin 'Abbas sedang menunggangi Rasulullah. Dia berkata: “Wahai Rasulullah! Perintah Allah telah datang bagi hamba-hamba-Nya untuk melakukan haji, tetapi ayah saya adalah orang tua dan tidak bisa duduk tegak di pelana. Apakah akan dibayar atas namanya jika saya melakukan haji atas namanya?” Rasulullah berkata kepadanya: “Ya.” Dan Al-Fadl mulai berpaling ke arahnya, karena dia adalah seorang wanita cantik, tetapi Rasulullah memegangi wajah Al-Fadl dan membaliknya ke sisi lain.

dia sedang naik di belakang Rasulullah dan seorang pria datang dan berkata: “Wahai Rasulullah! Ibuku adalah seorang wanita tua dan dia tidak bisa duduk dengan kokoh di pelana. Jika aku mengikatnya, aku takut aku akan membunuhnya.” Rasulullah SAW berkata: “Tidakkah kamu berpikir bahwa jika ibumu berhutang, kamu akan melunasinya?” Dia berkata: “Ya.” Dia berkata: “Maka lakukanlah haji atas nama ibumu.” (Shih)

“Kamu adalah anak tertua dari ayahmu, maka lakukanlah haji untuknya.”

Seorang wanita menyerahkan anaknya kepada Rasulullah dan berkata: “Ya Rasulullah, apakah ada haji untuk yang satu ini?” Dia berkata: “Ya, dan kamu akan diberi pahala. (Sahih)”

“Seorang wanita mengangkat seorang anaknya dari howdah (sampah) dan berkata: “Ya Rasulullah, apakah ada haji untuk yang satu ini?” Dia berkata: “Ya, dan kamu akan diberi pahala.” ()

“Seorang wanita mengangkat seorang anak ke hadapan Rasulullah dan berkata, 'Apakah ada haji untuk yang satu ini? ' Dia berkata: “Ya, dan kamu akan diberi pahala.” ()

“Rasulullah berangkat dan ketika dia berada di Ar-Rawha dia bertemu dengan beberapa orang dan berkata: 'Siapakah kamu? ' Mereka berkata: “Muslin.” Mereka berkata: “Siapakah kamu?” Mereka berkata: “Rasulullah.” Seorang wanita membawa seorang anak keluar dari tempat sampah dan berkata: “Apakah ada haji untuk yang satu ini?” Dia berkata, “Ya, dan kamu akan diberi pahala.” (Shih)

Rasulullah melewati seorang wanita ketika dia berada dalam pengasingan dan memiliki seorang anak bersamanya. Dia berkata: “Apakah ada haji untuk yang satu ini?” Dia berkata: “Ya, dan kamu akan diberi pahala.” ()

“Kami pergi bersama Rasulullah ketika ada lima hari tersisa dari Dzulqadah, tanpa niat selain melakukan haji. Ketika kami dekat dengan Mekah, Rasulullah memerintahkan orang-orang yang tidak membawa Hadi (hewan kurban) untuk keluar dari Ihram setelah mengelilingi Rumah.”

“Orang-orang Madinah harus masuk ke dalam Ihram dari Dzul-Hulaifah, penduduk Ash-Sham dari Al-Juhfah, penduduk Najd dari Qarn.” 'Abdullah berkata: “Dan disampaikan kepada saya, bahwa Rasulullah berkata: 'Dan orang-orang Yaman harus masuk ke dalam Ihram dari Yalamlam'.”

“Wahai Rasulullah, dari manakah Engkau memerintahkan kami untuk masuk ihram?” Rasulullah SAW bersabda: “Orang-orang Madinah harus masuk Ihram dari Dzul-Hulaifah, penduduk Ash-Sham harus masuk Ihram dari Al-Juhfah, penduduk Najd harus masuk Ihram dari Qarn.” Ibnu Umar berkata: “Dan mereka mengatakan bahwa Rasulullah berfirman: 'Orang-orang Yaman harus masuk ke dalam Ihram dari Yalamlam'.” Dan Ibnu Umar berkata: “Aku tidak mendengar hal ini dari Rasulullah.”

Bahwa Rasulullah menetapkan Dzul-Hulaifah sebagai Miqat bagi penduduk Madinah, Al-Juhfah untuk penduduk Ash-Sham dan Eguypt, Dhat 'Irq untuk rakyat Iraq, dan Yalamlam untuk rakyat Yaman.

Rasulullah menetapkan Dzul-Hulaifah sebagai Miqat bagi penduduk Madinah Al-Juhfah untuk penduduk Najd, dan Yalmlam untuk rakyat Yaman. Dia berkata: “Mereka itu untuk mereka dan bagi siapa saja yang datang kepada mereka dari tempat lain. Jika tempat tinggal seseorang berada di dalam batas Miqat, maka (ia harus masuk ke dalam ihram) dari mana ia memulai perjalanannya, dan ini juga berlaku untuk penduduk Mekah.” (Sihah)

“Orang-orang Madinah harus masuk ke dalam Ihram dari Dzul-Hulaifah, penduduk Ash-Sham dari Al-Juhfah, penduduk Najd dari Qarn.” Dan itu disebutkan kepada saya, meskipun saya tidak mendengar dia mengatakannya: “Dan orang-orang Yaman harus masuk ke dalam Ihram dari Yalamlam. ;

“Rasulullah menetapkan Dhulaifah sebagai Miqat untuk rakyat Madinah, Al-Juhfah untuk rakyat Ash-Sham dan Mesir, Dhat 'Irq untuk rakyat Al-'Irak, Qarn untuk rakyat Najd dan Yalamlam untuk rakyat Yaman.”

“Rasulullah menetapkan Dzul-Hulaifah sebagai Miqat untuk rakyat Madinah, Al-Juhfah untuk penduduk Ash-Sham, Qarn untuk orang-orang Najd, dan Yalamalam untuk rakyat Yaman. Dia menolong: “Mereka itu untuk mereka dan bagi orang-orang yang melewati mereka yang bukan dari kaumnya yang berniat untuk melakukan haji dan umrah. Jika tempat tinggal seseorang berada di dalam batas Miqat, maka (ia harus masuk ke dalam ihram) dari mana ia memulai perjalanannya, dan ini juga berlaku untuk penduduk Mekah.