Seorang pria dari Banu Tamim bertarung dengan pria lain, dan dia menggigit tangannya, jadi dia menariknya dan gigi depan rontok. Mereka merujuk perselisihan itu kepada Rasulullah yang berkata: “Apakah salah seorang di antara kamu menggigit saudaranya seperti yang menggigit unta muda?” dan dia menggagalkannya, artinya dia menilai itu tidak valid.

“Kami pergi bersama Rasulullah dalam kampanye Tabuk, dan ada seorang teman kami bersama kami, yang berperang dengan seorang pria dari kalangan Muslim. Pria itu menggigit lengan bawahnya, jadi dia menariknya dari mulutnya dan gigi rontok. Pria itu datang kepada Nabi, mencari uang darah, tetapi saudaranya dan menggigitnya seperti gigitan kuda jantan, lalu datang dan meminta uang darah? Tidak ada uang darah untuk itu.” Dan Rasulullah menghakimi itu sebagai tidak sah.

Seorang pria menggigit tangan pria lain dan gigi depannya rontok. Dia datang kepada Nabi tetapi dia menganggapnya sia-sia.

dia menyewa seorang pekerja yang berkelahi dengan seorang pria dan menggigit tangannya, dan giginya rontok. Jadi dia merujuk perselisihan itu kepada Nabi yang berkata: “Apakah kamu ingin menggigit tangannya seperti gigitan kuda jantan?”

“Saya pergi ke Tabuk dengan Rasulullah, dan saya menyewa seorang pekerja. Orang upahan saya bertengkar dengan orang lain. Yang lain menggigitnya, dan gigi depannya rontok. Dia pergi ke Nabi dan memberitahunya tentang hal itu, tetapi Nabi menganggapnya sia-sia.

“Saya melakukan kampanye dengan Rasulullah di Pasukan Kesulitan, dan ini adalah perbuatan yang paling saya yakini. Saya memiliki seorang upahan yang bertengkar dengan orang lain. Salah satu dari mereka menggigit jari yang lain, yang menarik jarinya dan gigi depan rontok. Dia pergi kepada Nabi yang menganggap gigi itu sia-sia, dan berkata: “Apakah dia akan memasukkan tangannya ke dalam mulutmu agar kamu menggigitnya?”

“Tidak ada Diyah untukmu.”

Seorang upahan Ya'la bin Munyah digigit oleh orang lain di lengannya dan dia menariknya keluar dari mulutnya. Hal itu dirujuk kepada Nabi, karena gigi depannya telah rontok, tetapi Rasulullah menganggapnya sebagai klaim yang tidak sah, dan berkata: “Tidak, haruskah dia memasukkan (lengan bawahnya) ke dalam mulutmu agar kamu menggigitnya seperti gigitan kuda jantan?”

Ayahnya ikut berperang di Tabuk bersama Rasulullah, dan dia menyewa seorang pria yang berperang dengan orang lain. Pria itu menggigit lengan bawahnya, dan ketika itu menyakitinya, dia menariknya, dan gigi depan pria itu rontok. Hal itu dirujuk kepada Rasulullah yang berkata: “Apakah salah satu dari kalian sengaja menggigit saudaranya seperti gigitan kuda jantan?” Dan dia menilai itu tidak valid.

“Ketika Rasulullah membagikan sesuatu, seorang pria datang dan membungkuk di atasnya, dan Rasulullah memukulnya dengan tongkat yang dia bawa. Pria itu pergi keluar, dan Rasulullah berkata: “Datanglah dan mintalah pembalasan. “Dia berkata: 'Tidak. Saya meminta pembalasan.” Beliau menjawab: “Tidak, aku mengampuni kamu wahai Rasulullah.”

“Sementara Rasulullah sedang membagikan sesuatu, seorang pria datang dan membungkuk di atasnya, dan Rasulullah memukulnya dengan tongkat yang kepalanya bersamanya. Pria itu berteriak, dan Rasulullah berkata: “Datanglah dan mintalah pembalasan. Beliau menjawab: “Tidak, aku mengampuni kamu wahai Rasulullah.”

Seorang pria memfitnah salah seorang leluhurnya sejak jahiliyah, dan Al-'Abbas menamparnya. Bangsanya datang dan berkata: “Biarlah dia menampar dia seperti dia menamparnya,” dan mereka bersiap untuk bertengkar. Kabar tentang hal itu sampai kepada Nabi, dan dia naik ke Minbar dan berkata: “Wahai manusia, siapakah di antara penduduk bumi yang kamu ketahui sebagai yang paling mulia di hadapan Allah?” Mereka berkata: “Kamu.” Dia berkata: “Al-Abbas adalah milikku dan aku miliknya. Janganlah kamu mencemarkan nama baik orang mati kami atau menyinggung hidup kami.” Orang-orang itu datang dan berkata: “Wahai Rasulullah, kami berlindung kepada Allah dari kemarahanmu; berdoalah untuk memberi kami.”

“Kami akan duduk bersama Rasulullah di Masjid dan ketika dia berdiri, kami juga akan berdiri, Hanya hari dia berdiri dan kami berdiri bersamanya, dan ketika dia sampai di tengah Masjid, seorang pria menyusulnya dan menarik dengan kasar Rida-nya (lengkungan atas) dari belakang. Rida-nya terbuat dari bahan kasar, dan itu meninggalkan bekas merah di lehernya. Dia berkata: “Wahai Muhammad! Kuatkanlah dua ekor unta-unta-Ku ini, karena engkau tidak akan memberikan kepadaku apa pun dari hartamu atau harta ayahmu.” Rasulullah SAW bersabda: “Rasulullah berkata: “Tidak, dan saya berdoa memohon ampunan Allah. Aku tidak akan memuat apapun (ke unta-untamu) dengan tergesa-gesa, kamu biarkan aku membalas karena kamu menarik (jubah saya dan meninggalkan bekas di) leherku.” Orang Badui berkata: “Tidak, demi Allah, saya tidak akan membiarkan Anda membalas., Rasulullah berkata demikian tiga kali, dan setiap kali pria itu berkata: 'Tidak, demi Allah, saya tidak akan membiarkan Anda membalas., Ketika kami mendengar apa yang dikatakan orang Badui, kami berpaling kepadanya dengan cepat. Rasulullah berpaling kepada kami dan berkata, “Saya mendesak siapa yang mendengar saya untuk tidak meninggalkan tempatnya sampai memberinya izin. Kemudian Rasulullah bersabda: “Wahai begini, isi salah satu untanya dengan jelai dan yang lainnya dengan kurma.” Kemudian Rasulullah bersabda: “Pergilah,”

“Saya melihat Rasulullah mengizinkan orang lain untuk membalas dendam terhadapnya.”

Rasulullah mengutus Abu Jahm bin Hudhaifah untuk mengumpulkan zakat dan seorang pria berdebat dengannya tentang Sadaqatnya, maka Abu Jahm memukulnya. Mereka datang kepada nabi dan dia berkata: “Diyah, wahai Rasulullah.” Dia berkata: “Kamu akan memiliki itu dan itu,” tetapi mereka tidak menerimanya. Rasulullah SAW bersabda: “Kamu akan mendapatkan itu dan itu,” dan mereka menerimanya. Rasulullah SAW bersabda: “Aku akan berbicara kepada manusia dan mengatakan kepada mereka bahwa kamu menerimanya.” Mereka menjawab: “Ya.” Maka Rasulullah SAW berkata: “Orang-orang itu datang kepadaku untuk meminta ganti rugi, dan aku menawarkan kepada mereka seperti itu, dan mereka menerimanya.” Mereka berkata: “Tidak.” Muhajirun ingin menyerang mereka, tetapi Rasulullah memerintahkan mereka untuk menahan diri, jadi mereka menahan diri. Kemudian dia memanggil mereka dan berkata: “Apakah Anda menerima?” Mereka menjawab: “Ya.” Dia berkata: “Saya dan akan berbicara kepada orang-orang dan mengatakan kepada mereka bahwa Anda menerimanya.” Mereka menjawab: “Ya.” Maka Rasulullah berkata kepada (umat), lalu dia berkata: “Apakah kamu menerima?” Mereka menjawab: “Ya.”

Seorang Yahudi melihat beberapa perhiasan pada seorang gadis, jadi dia membunuhnya dengan batu. Dia dibawa kepada Nabi saat dia menghembuskan napas terakhir, dan dia berkata: “Apakah itu dan membunuhmu?” - Shu'bah (salah satu narator) memberi isyarat dengan kepalanya, untuk menunjukkan bahwa dia telah memberi isyarat tidak. - Dia berkata: “Apakah itu dan membunuhmu?” - Shu'bah (salah satu narator) memberi isyarat dengan kepalanya untuk menunjukkan bahwa dia telah memberi isyarat tidak. - Dia berkata: “Apakah itu dan membunuhmu?” - Shu'bah (salah satu narasi) memberi isyarat dengan kepalanya untuk menunjukkan bahwa dia telah memberi isyarat ya. - Maka Rasulullah memanggilnya, dan membunuhnya dengan dua batu.

Rasulullah mengirim pasukan detasemen jof kepada beberapa orang Khath'am, yang berusaha melindungi diri mereka sendiri dengan sujud (untuk menunjukkan bahwa mereka adalah Muslim), tetapi mereka dibunuh. Rasulullah memerintahkan bahwa setengah dari Diyah harus dibayar, dan berkata: “Saya tidak bersalah terhadap setiap Muslim yang (tinggal bersama) seorang Mushrik.” Kemudian Rasulullah bersabda: “Api mereka tidak boleh terlihat satu sama lain.”

“Ada Qisa di antara Bani Israel, tetapi Diyah tidak dikenal di antara mereka. Kemudian Allah, Yang Mahakuasa dan Mahakuasa, menyatakan: “Al-Qisas (hukum persamaan dalam hukuman) ditetapkan untuk Anda jika terjadi pembunuhan: yang bebas untuk yang merdeka, hamba untuk budak, dan wanita untuk wanita.” Sampai dengan perkataan-Nya: “Tetapi jika pembunuh diampuni oleh saudara 9 atau kerabat) dari orang yang terbunuh terhadap uang darah, maka mematuhinya dengan adil dan pembayaran uang darah kepada ahli waris harus dilakukan dengan adil. “[2] Pengampunan berarti menerima Diyah dalam kasus pembunuhan yang disengaja. Mematuhinya dalam keadilan berarti memintanya membayar Diyah dengan cara yang adil, dan pembayaran dengan adil berarti memberikan Diyah dengan cara yang adil. Ini adalah kelegaan dan rahmat dari Tuhanmu, [1] berarti: Ini lebih mudah dari yang ditentukan bagi orang-orang yang datang sebelum kamu, yaitu Qisas dan bukan Diyah.”

“Al-Qisas (hukum kesetaraan dalam hukuman) ditetapkan untuk Anda jika terjadi pembunuhan: yang bebas untuk yang bebas [2] Aturan untuk Bani Israel adalah Qisas, dan bukan Diyah. Kemudian Allah, Yang Maha Perkasa dan Mahakuasa, menurunkan Diyah kepada mereka, dan Dia menyatakan hukum ini kepada umat ini sebagai meringankan aturan yang berlaku bagi Bani Israil.

“Sebuah kasus yang mengharuskan Qisas dibawa kepada Rasulullah dan dia memerintahkan mereka untuk mengampuni.”