(ingatlah) ketika diturunkan: “Wahai manusia! Bertaqwalah terhadap Tuhanmu. Sesungguhnya gempa bumi pada saat itu adalah suatu hal yang mengerikan...” sampai dengan perkataan-Nya: “Sesungguhnya siksa Allah sangat keras... (22:1-2)” - dia berkata: “Ayat-ayat ini diturunkan ketika dia (ﷺ) sedang dalam perjalanan dan dia berkata: “Tahukah kamu hari apa hari ini?” Maka mereka berkata: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau berkata: “Pada hari itulah Allah berfirman kepada Adam: “Keluarkanlah orang-orang yang akan diutus ke neraka. Maka dia berkata, “Ya Tuhan! Berapa banyak yang akan dikirim? Dia berkata: “Sembilan ratus sembilan puluh sembilan di dalam neraka, dan satu ke surga. Dia berkata: “Jadi orang-orang Muslim mulai menangis. Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Tutup barisan Anda dan bersikaplah lurus, karena tidak pernah ada kenabian melainkan ada waktu ketidaktahuan tepat sebelum kedatangannya, maka jumlahnya akan diambil dari waktu ketidaktahuan itu, dan jika itu tidak cukup, itu akan dibuat dari orang-orang munafik. ﷺ Perumpamaan tentang kamu dan bangsa-bangsa lain adalah bahwa kamu seperti tanda di kaki depan binatang, atau tahi lalat di sisi unta. Kemudian dia berkata: “Aku berharap kamu menjadi seperempat dari penghuni surga.” Mereka berkata: “Allahu Akbar. Kemudian dia berkata: “Aku berharap kamu menjadi sepertiga dari penghuni surga.” Mereka berkata: “Allahu Akbar. Kemudian dia berkata: “Aku berharap kamu menjadi setengah dari penghuni surga.” Mereka berkata: “Allahu Akbar.” Dia berkata: “Saya tidak tahu apakah dia mengatakan dua pertiga atau tidak.”

“Kami bersama Nabi (ﷺ) dalam perjalanan ketika beberapa sahabatnya tertinggal. Maka Rasulullah (ﷺ) mengangkat suaranya membaca dua ayat ini: “Wahai manusia! Bertaqwalah terhadap Tuhanmu. Sesungguhnya gempa bumi pada saat itu adalah hal yang mengerikan...” sampai dengan perkataan-Nya: “Dan siksa Allah sangat keras” (21:1 & 2). Ketika para sahabatnya mendengar hal itu, mereka bergegas menyusulnya, karena mereka tahu bahwa dia memiliki sesuatu untuk dikatakan. Dia (ﷺ) berkata: “Apakah kamu tahu hari apa ini? Itulah hari di mana Adam dipanggil. Tuhannya akan memanggilnya dan berkata: “Wahai Adam, suruhlah orang-orang yang diutus ke neraka. Dia akan berkata: “Ya Tuhan! Berapa banyak yang akan dikirim ke neraka? Allah berfirman: “Dari setiap seribu ada sembilan ratus sembilan puluh sembilan untuk neraka dan satu untuk surga. Jadi orang-orang putus asa seolah-olah mereka tidak akan tersenyum lagi. Ketika Rasulullah (ﷺ) melihat keadaan para sahabatnya, dia berkata: “Berjuanglah dan terimalah kabar baik. Demi Dia yang di tangan-Nya jiwa Muhammad, kamu akan dihitung dengan dua ciptaan yang jumlahnya sangat besar: Ya'juj dan Ma'juj, dan orang-orang yang telah mati di antara keturunan Adam dan keturunan Iblis. '” Dia berkata: “Maka beberapa kesedihan rakyat hilang, dan dia (ﷺ) berkata: “Berjuanglah dengan keras dan terimalah kabar baik. Demi Dia yang di tangan-Nya ada jiwa Muhammad! Di antara manusia, kamu hanyalah seperti tahi lalat di sisi unta, atau tanda di kaki depan binatang.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Itu hanya disebut Al-Bait Al-'Atiq karena belum ditaklukkan oleh seorang tiran.”

“Ketika Nabi (ﷺ) diusir dari Mekah, Abu Bakr berkata: 'Mereka telah mengusir Nabi mereka untuk azab mereka sendiri. ' Maka Allah Maha Tinggi turunkan: “Diberikan izin kepada orang-orang yang diperangi, karena mereka telah dianiaya, dan sesungguhnya Allah Maha Kuasa memberi mereka kemenangan” (22:39) Maka Abu Bakr berkata: “Kemudian saya tahu bahwa akan ada pertempuran.”

“Ketika Nabi (ﷺ) diusir dari Mekah, seorang pria berkata: “Mereka telah mengusir nabi mereka” maka diturunkan (sebagai berikut): “Izin (untuk berperang) diberikan kepada orang-orang yang diperangi, karena mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah Maha Kuasa memberi mereka kemenangan. orang-orang yang diusir dari rumah mereka secara tidak adil (22:39). [Mereka yang diusir adalah Nabi (ﷺ) dan sahabatnya.]

“Ketika wahyu datang kepada Rasulullah (ﷺ), seseorang bisa mendengar apa yang terdengar seperti drone lebah di depan wajahnya. Suatu hari wahyu datang kepadanya, dia menghadap kiblat, mengangkat tangannya dan berkata: “Ya Allah! Tingkatkan kami, jangan kurangi kami. Nikmatilah kami, janganlah menjauhi kami, buatlah kami senang dan bersenang-senang dengan kami.” Dia (ﷺ) berkata: “Sesungguhnya telah diturunkan kepadaku sepuluh ayat, barangsiapa tinggal di dalamnya akan masuk surga (dan mereka): “Sesungguhnya orang-orang yang beriman beruntung...” sampai selesai sepuluh ayat (23:1-10). (Rute lain) dari AzZuhri dengan rantai ini. [Abu 'Isa berkata:] Ini lebih benar dari narasi pertama. Saya mendengar Ishaq bin Mansur berkata: “Ahmad bin Hanbal, 'Ali bin Almadini, dan Ishaq bin Ibrãhim melaporkan hadis ini dari 'Abdurrazzaq, dari Yunus bin Sulaim, dari Yunus bin Yazid dari Azzuhri.” [Abu 'Isa berkata:] Hanya orang-orang yang mendengar dari 'Abdur-Razzaq yang lebih awal menyebutkan di dalamnya: “Dari Yunus bin Yazid”, sementara beberapa dari mereka tidak menyebutkan di dalamnya: “Dari Yunus bin Yazid.” Dan siapa pun yang menyebutkan “Dari Yunus bin Yazid” maka dia lebih benar. Kadang-kadang 'Abdur-Razzaq menyebut Yunus bin Yazid dalam Ishadit dan kadang-kadang dia tidak menyebutkannya. [Ketika dia tidak menyebutkan Yunus, maka itu adalah Mursal].

bahwa Ar-Rubai' bint an-Nadr datang kepada Nabi (ﷺ) - dan putranya Haritha bin Suraqah telah terbunuh pada hari Badar, setelah terkena panah, ditembak oleh orang yang tidak dikenal - maka dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: “Beritahu saya tentang Harita. Jika dia telah mencapai kebaikan, aku akan sabar dan sabar. Jika dia belum mencapai kebaikan, aku akan berjuang memohon untuknya.” Maka Nabi Allah (ﷺ) berkata: “Wahai Umm Harithah! Ada surga di surga, dan sesungguhnya anakmu Haritha telah mencapai tempat yang paling tinggi dari surga, dan Firdaws adalah bagian yang paling tinggi dari surga, yang paling tengah dan yang terbaik.

'Aisha istri Nabi (ﷺ) berkata: “Saya bertanya tentang Rasulullah (ﷺ) tentang ayat ini: Dan orang-orang yang memberikan apa yang mereka berikan dengan hati mereka penuh ketakutan...” Aisha berkata: “Apakah mereka orang-orang yang minum khamar dan mencuri?” Beliau menjawab: “Tidak, hai putri As-Siddiq. Mereka adalah orang-orang yang berpuasa, mengerjakan shalat, dan bersedekah, sementara mereka takut Tuhan mereka tidak akan menerimanya dari mereka. Mereka itulah orang-orang yang bergesa-gesa mengerjakan amal saleh, dan merekalah yang paling utama di antara mereka” (QS 23:61)

Rasulullah SAW bersabda: “Di dalamnya mereka akan menyeringai, dengan bibir yang tergeser... (23:103) - dia berkata: “Dia akan dipanggang oleh api, sehingga bibir atasnya akan menyusut sampai ke tengah kepalanya, dan bibir bawahnya akan terkulai sampai dekat pusarnya.” ﷺ

dari ayahnya, dari kakeknya, yang berkata, “Ada seorang pria bernama Marthad bin Abi Marthad, dan dia adalah seorang pria yang akan membawa tawanan dari Mekah ke Al-Madinah.” Dia berkata: “Dan ada seorang wanita pelacur di Mekah bernama 'Anaq, yang adalah temannya. Dia telah berjanji kepada seorang dari tawanan Mekah bahwa dia akan mengangkutnya, dan dia berkata: “Maka aku datang sampai aku mencapai salah satu tembok Mekah pada malam yang diterangi bulan.” Dia berkata, “'Anaq datang dan dia melihat kegelapan bayanganku di sebelah dinding. Ketika dia menghubungi saya, dia mengenali saya dan berkata: “Marthad?” Jadi saya menjawab: “(Ya itu) Marthad.” Dia berkata: “Selamat datang, datang dan habiskan malam bersama kami.” Aku berkata: “Wahai Anaq! Allah telah menghalangi hubungan seksual yang haram.” Maka dia berkata: “Wahai penduduk kemah! Itulah orang yang mengambil tawanan kalian!” Dia berkata: “Delapan orang mengikuti saya, dan saya melewati jalan Al-Khandamah. Saya berhenti di sebuah gua dan memasukinya. Mereka datang sampai mereka berdiri di atas kepalaku, dan mereka mulai buang air kecil, air seni mereka jatuh ke kepalaku. Namun Allah membuat mereka tidak dapat melihat saya. Dia berkata: “Lalu aku kembali. Saya kembali ke teman saya untuk mengangkutnya - dan dia adalah orang yang berat - sampai saya mencapai Al-Idhkir. Di sana saya melepas belenggu untuk membuatnya lebih mudah dibawa, karena dia melelahkan saya, sampai saya tiba di Madinah. Saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan saya berkata, “Wahai Rasulullah! Bolehkah aku menikah dengan 'Anaq? [Saya mengatakan ini, dua kali] tetapi Rasulullah (ﷺ) diam, dan dia tidak menjawab sama sekali kepada saya sampai (yang berikut) diturunkan (berikut): Zani tidak menikah kecuali seorang Zaniyah atau Mushrikah; dan Zaniyah, tidak ada yang menikahinya kecuali seorang Zani atau Mushrik (24:3). Maka janganlah kamu menikahinya.”

“Saya ditanya tentang mereka yang terlibat dalam kasus Li'an dan apakah mereka akan dipisahkan, selama kepemimpinan Mus'ab bin Az-Zubair. Saya tidak tahu harus berkata apa. Jadi saya pergi ke rumah 'Abdullah bin 'Umar dan saya meminta izin untuk masuk. Saya diberitahu bahwa dia sedang tidur siang, tetapi dia mendengar saya makan dan dia berkata: 'Apakah itu Ibnu Jubair? Masuk. Kamu tidak akan datang kecuali untuk kebutuhan.” Dia berkata: “Maka aku masuk dan mendapati dia berbaring di atas kain pelana dari tunggangannya. Aku berkata: “Wahai Abu Abdurrahman! Apakah mereka yang terlibat dalam Li'an terpisah? ' Dia berkata: “Maha Suci Allah! Ya. Orang pertama yang bertanya tentang topi adalah bia-dan-itu putra sia-dan-itu. Dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah! Jika salah satu dari kita melihat istrinya melakukan perzinahan, apa yang harus dia lakukan? Jika dia mengatakan sesuatu, pernyataannya akan menjadi masalah yang mengerikan, dan jika dia tetap diam, kediamannya tentang masalah ini akan mengerikan.” Dia berkata: “Jadi Nabi (ﷺ) tetap diam dan tidak menjawabnya. Setelah itu dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: “Orang yang bertanya kepadamu tentang hal itu telah diadili olehnya.” Maka Allah turunkan ayat-ayat ini dari Surat An-Nur: “Dan orang-orang yang menuduh istri mereka dan tidak memiliki saksi selain diri mereka sendiri, hendaklah kesaksian salah satu dari mereka menjadi empat kesaksian dari Allah (24:6-10) “sampai akhir ayat-ayat itu. Dia berkata: “Maka dia memanggil orang itu dan membacakan ayat-ayat kepadanya dan menasihatkannya, mengingatkan dia, dan dia berkata kepadanya: “Sesungguhnya azab dunia lebih kecil dari azab di akhirat”. Maka dia berkata: “Tidak! Demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran. Aku tidak berbohong tentang dia.” Kemudian dia (ﷺ) melakukan hal yang sama terhadap wanita itu, menasihatinya dan mengingatkannya dan dia berkata kepadanya: “Sesungguhnya azab dunia lebih kecil dari azab di akhirat.” Dia berkata: “Tidak! Demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran. Dia tidak mengatakan yang sebenarnya.” Beliau berkata: “Maka dia mulai dengan pria itu, dia bersaksi empat kali, demi Allah, bahwa dia termasuk orang yang benar, dan kelima kalinya bahwa kutukan Allah menimpa dirinya jika dia termasuk orang yang berdusta. Demikian pula dengan wanita itu: Wanita itu bersaksi empat kali demi Allah, bahwa dia adalah salah satu dari orang-orang yang berdusta, dan kelima kalinya bahwa murka Allah akan menimpa wanita itu jika dia termasuk orang-orang yang benar. Kemudian dia memisahkan mereka berdua.”

“Hilal bin Umayyah pergi ke Nabi (ﷺ) dan menuduh istrinya melakukan hubungan seksual ilegal dengan Sharik bin Sahma. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Entah kamu menunjukkan bukti, atau kamu akan menerima hukuman hukum di punggungmu.” Dia berkata: “Hilal berkata: 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Jika salah seorang di antara kita melihat seorang laki-laki di atas istrinya, haruskah ia pergi mencari saksi-saksi?” Nabi (ﷺ) terus berkata, 'Entah kamu menunjukkan bukti, atau kamu akan menerima hukuman hukum di punggungmu. '” Beliau menjawab: “Hilal berkata, 'Demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran, dan Allah akan menyatakan kepadamu apa yang akan menyelamatkan punggungku dari siksa hukum. ' Kemudian diturunkan (sebagai berikut): Dan bagi orang-orang yang menuduh isterinya, tetapi tidak memiliki saksi selain diri mereka sendiri, biarlah kesaksian salah satu dari mereka menjadi empat kesaksian dari Allah bahwa dia termasuk orang-orang yang benar” (24:6-9). Dia membacanya sampai dia mencapai: “Dan yang kelima, haruslah murka Allah menimpa dia jika dia berkata yang benar.” Kemudian Nabi (ﷺ) berkata: “Allah mengetahui bahwa salah satu dari kalian adalah pendusta, maka apakah salah satu dari kalian akan bertobat?” Kemudian wanita itu bangkit dan mengambil sumpah, dan ketika dia hendak mengambil sumpah yang kelima, supaya murka Allah menimpa dia jika dia berkata benar. “Orang-orang menghentikannya dan berkata kepadanya: “Sesungguhnya kutukan Allah akan menimpa kamu (jika kamu bersalah).” Ibnu Abbas berkata, “Jadi dia ragu-ragu, dan sangat mundur, sehingga kami berpikir bahwa dia akan menarik penolakannya. Tetapi dia berkata: 'Saya tidak akan mencemarkan keluarga saya selama sisa hari-hari mereka. ' Nabi (ﷺ) kemudian berkata: “Awasi dia, jika dia melahirkan seorang anak dengan mata yang tampaknya memiliki Kuhl pada mereka, pinggul besar, dan tulang kering yang gemuk maka itu adalah anak Sharik bin Sahma.” (Kemudian) dia melahirkan seorang anak yang sesuai dengan deskripsi itu. Maka Rasulullah SAW bersabda: “Jika itu tidak ditetapkan dalam Kitab Allah (Yang Mahakuasa dan Mahakuasa), aku akan menghukumnya dengan keras.” ﷺ

“Apa yang dikatakan tentang saya telah dikatakan, dan saya sendiri tidak menyadarinya, Rasulullah (ﷺ) bangkit dan berbicara kepada orang-orang. Dia membacakan Tashahhud dan setelah memuji dan mengucapkan terima kasih kepada Allah, sebagaimana yang pantas Dia dapatkan, dia berkata: “Untuk melanjutkan: Wahai manusia! Beri aku pendapatmu tentang orang-orang yang membuat cerita palsu melawan istriku. Demi Allah, aku sama sekali tidak tahu sesuatu yang buruk tentang dia. Demi Allah, mereka menuduh dia bersama seorang pria yang tidak pernah saya ketahui sesuatu yang buruk tentangnya, dan dia tidak pernah masuk ke rumah saya kecuali saya hadir di sana. Dan setiap kali saya melakukan perjalanan, dia pergi bersamaku. Sa'd bin Mu'adh [semoga Allah] bangkit dan berkata: “Ya Rasulullah (ﷺ)! Izinkan aku memenggal kepala mereka!” Kemudian seorang pria dari Al-Khazraj, yang ibu dari Hassan bin Thabit adalah kerabat, bangkit dan berkata (kepada Sa'd): “Kamu telah berbohong! Demi Allah, jika orang-orang itu berasal dari Al-Aws, kamu tidak ingin memotong kepala mereka.” Sangat mungkin bahwa beberapa kejahatan akan terjadi antara Aws dan Khazraj di Masjid sementara saya tidak menyadarinya. Pada malam hari itu, saya pergi keluar untuk beberapa kebutuhan saya, dan Umm Mistah menemani saya. Sekembalinya kami, Umm Mistah tersandung dan berkata: 'Biarlah Mistah hancur! ' Aku berkata kepadanya, “Wahai ibu! Mengapa kamu melecehkan anakmu?” Pada saat itu Umm Mistah terdiam beberapa saat, dan tersandung lagi, dia berkata: 'Biarlah Mistah hancur! ' Aku berkata kepadanya: “Wahai ibu! Mengapa kamu melecehkan anakmu?” Dia tersandung untuk ketiga kalinya dan berkata: 'Biarkan Mistah hancur! ' Aku berkata kepadanya: “Wahai ibu! Mengapa kamu melecehkan anakmu?” Setelah itu dia berkata: “Demi Allah! Aku tidak melecehkannya kecuali karena kamu.” Saya bertanya kepadanya, 'Tentang apa urusan saya? ' Jadi dia mengungkapkan seluruh cerita kepada saya. Saya berkata: 'Apakah ini benar-benar terjadi? ' Dia menjawab: “Ya, demi Allah!” Saya kembali ke rumah saya, begitu heran, sehingga saya tidak tahu untuk tujuan apa saya pergi keluar. Kemudian aku jatuh sakit dan berkata kepada Rasulullah (ﷺ) 'Kirimkan aku ke rumah ayahku. ' Jadi dia mengirim seorang hamba bersamaku, dan ketika aku memasuki rumah, aku menemukan Umm Ruman di lantai bawah, sementara Abu Bakr sedang membacakan sesuatu di lantai atas. Ibuku bertanya: “Apa yang telah membawamu, hai putri?” Dia berkata: “Saya memberitahunya dan menyebutkan seluruh cerita kepadanya, tetapi dia tidak merasa seperti yang saya rasakan tentang hal itu. Dia berkata: “Wahai putriku! Jangan terlalu khawatir tentang hal ini, karena tidak pernah ada wanita cantik yang dicintai oleh suaminya yang memiliki istri lain, tetapi mereka merasa cemburu padanya dan berbicara buruk tentang dia. Tapi dia tidak merasakan hal yang sama seperti saya. Saya bertanya kepadanya, 'Apakah ayah saya tahu tentang hal itu? ' Dia berkata 'Ya. ' Saya bertanya: 'Apakah Rasulullah (ﷺ) tahu tentang hal itu juga? ' Dia berkata, 'Ya, Rasulullah (ﷺ) juga tahu tentang hal itu. ' Air mata memenuhi mataku dan aku menangis. Abu Bakr, yang sedang membaca di lantai atas, mendengar suaraku, dan turun bertanya kepada ibuku: 'Ada apa dengan dia? ' Dia berkata: “Dia telah mendengar apa yang telah dikatakan tentang dia.” Pada saat itu Abu Bakr menangis dan berkata: “Demi Allah, wahai putriku, aku memohon kepadamu kembali ke rumahmu.” Saya kembali ke rumah saya, dan Rasulullah (ﷺ) datang ke rumah saya menanyakan kepada hamba saya tentang saya. Hamba itu berkata: “Demi Allah! Saya tidak tahu ada kesalahan atau cacat dalam karakternya kecuali bahwa dia tidur dan membiarkan domba masuk dan memakan adonan.” Mengenai hal itu, beberapa sahabat Nabi berbicara dengan kasar kepadanya dan berkata: 'Katakanlah yang sebenarnya kepada Rasulullah (ﷺ). ' Akhirnya, mereka memberitahunya tentang fitnah dan dia berkata: 'Subhan Allah! Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang dia kecuali apa yang diketahui oleh seorang pandai emas tentang sepotong emas murni. Kemudian berita ini sampai kepada orang yang dituduh, dan dia berkata: “Subhan Allah! Demi Allah, aku tidak pernah mengungkap bagian pribadi seorang wanita.” Kemudian, orang itu mati syahid di jalan Allah. Kemudian keesokan paginya, orang tua saya datang untuk mengunjungi saya dan mereka tinggal bersama saya sampai Rasulullah (ﷺ) datang kepada saya, setelah dia melakukan shalat 'Asr. Dia datang kepada saya dan sementara orang tua saya duduk di sekitar saya di kanan dan kiri saya. Nabi (ﷺ) berkata Tashahhud, memuji dan memuliakan Allah dan berkata: “Sekarang, wahai Aisha! Jika kamu telah melakukan perbuatan buruk, atau kamu telah menganiaya diri sendiri, maka bertobatlah kepada Allah, sebagaimana Allah menerima taubat dari hamba-hamba-Nya. Seorang wanita Ansari datang dan duduk di dekat pintu gerbang. Saya berkata kepada Nabi (ﷺ): 'Bukankah tidak pantas Anda berbicara dengan cara seperti itu di hadapan wanita ini? ' Rasulullah (ﷺ) kemudian memberikan nasihat dan saya menoleh kepada ayah saya dan memintanya untuk membalasnya. Ayahku berkata: 'Apa yang harus saya katakan? ' Kemudian saya menoleh ke ibu saya dan memintanya untuk menjawabnya. Dia berkata: 'Apa yang harus saya katakan? ' Ketika orang tua saya tidak menjawab Nabi (ﷺ), saya berkata Tashahhud, memuji dan memuliakan Allah sebagai hak-Nya, dan saya berkata: 'Maka demi Allah! Seandainya aku mengatakan kepadamu bahwa aku tidak berbuat demikian dan Allah Maha Perkasa adalah saksi bahwa aku berkata benar, maka itu tidak akan berguna bagiku dari sisi kamu, karena kamu telah membicarakannya dan hatimu telah menyerapnya. Dan jika aku mengatakan kepadamu bahwa aku telah melakukan dosa ini, dan Allah mengetahui bahwa aku tidak melakukannya, maka kamu akan berkata: “Dia telah mengakui kesalahannya.” Demi Allah! Saya tidak melihat contoh yang tepat bagi saya dan Anda kecuali contoh - dan saya tidak dapat mengingat nama Yaqbus - ayah Yusuf ketika dia berkata: Maka sabar adalah yang paling tepat. Dan Allah-lah yang dapat dicari pertolongan terhadap apa yang kamu gambarkan (QS 12:18) Dia berkata: “Pada saat itulah Wahyu datang kepada Rasulullah (ﷺ), dan kami tetap diam. Kemudian Wahyu berakhir, dan aku melihat tanda-tanda kebahagiaan di wajahnya saat dia menyeka (keringat) dari dahinya, dan berkata: 'Semoga kabar gembira wahai 'Aisha! Allah telah menyatakan ketidakbersalahanmu.” Pada saat itu saya sangat marah. Orang tua saya berkata kepada saya: “Bangun dan pergilah kepadanya.” Aku berkata: “Demi Allah, aku tidak akan melakukannya dan tidak akan berterima kasih padanya atau salah satu dari kalian, tetapi aku akan bersyukur kepada Allah yang telah menyatakan ketidakbersalahanku. Kamu telah mendengar (kisah ini), tetapi tidak ada di antara kamu yang menyangkalnya, dan kamu tidak mengubahnya (untuk membela aku).” Aisyah berkata: “Tetapi mengenai Zainab bint Jahsh, Allah melindunginya karena kesalehannya. Dia tidak mengatakan apa-apa kecuali baik (tentang saya). Tetapi saudara perempuannya, Hamna, hancur di antara orang-orang yang hancur. Orang-orang yang berbuat jahat tentangku adalah Mistah, Hassan bin Thabit, dan Abdullah bin Ubayy [bin Salul] munafik dan [dia] biasa menyebarkan berita itu dan menggoda orang lain untuk membicarakannya, dan dia dan Hamnah mendapat bagian yang lebih besar di dalamnya. Abu Bakr bersumpah bahwa dia tidak akan pernah membantu Mistah sama sekali. Kemudian Allah Ta'ala mewahyukan ayat ini: “Janganlah orang-orang di antara kamu yang diberkati dengan rahmat dan kekayaan” [sampai akhir ayat] mengacu pada Abu Bakr: “untuk memberikan saudara-saudara mereka, orang-orang miskin, dan orang-orang yang meninggalkan rumah mereka untuk jalan Allah.” - artinya Mistah - sampai dengan perkataan-Nya: “Tidakkah kamu suka Allah mengampuni kamu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (24:22). Atas itu Abu Bakar berkata: “Ya, demi Allah! Ya Tuhan kami! Kami berharap Engkau mengampuni kami.” Maka ia kembali ke apa yang telah dilakukannya.”

“Ketika ketidakbersalahan saya terungkap, Rasulullah (ﷺ) berdiri di Minbar dan menyebutkan hal itu. Dia membaca Al-Qur'an, dan ketika dia turun, dia memerintahkan agar dua pria, dan wanita itu, dipukuli sebagai hadd mereka.”

“Saya berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apa dosa terburuk?” Beliau berkata: “Yang kamu jadikan dan sama dengan Allah, padahal Dialah yang menciptakan kamu.” Dia berkata: “Saya berkata: 'Lalu apa? ' Dia berkata: “Kamu membunuh anakmu karena takut dia akan makan bersamamu.” Dia berkata: “Saya berkata: 'Lalu apa? ' Dia berkata: “Bahwa kamu berzina dengan istri tetangga kamu.”

“Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) dosa mana yang paling buruk.” Beliau berkata: “Bahwa kamu mempersekutukan Allah padahal Dialah yang menciptakan kamu, supaya kamu membunuh anakmu supaya dia tidak makan bersamamu, atau karena makananmu, kamu berzinah dengan istri sesamamu.” Beliau menjawab: “Dan dia membacakan ayat ini: “Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain selain Allah, dan tidak membunuh nyawa yang dilarang Allah, kecuali untuk apa yang diminta, dan tidak melakukan hubungan seksual yang haram, dan barangsiapa yang berbuat demikian maka akan mendapat siksa. Maka akan berlipat ganda baginya siksa pada hari kiamat, dan dia kekal di dalamnya dengan kehinaan (QS 25:68 dan 69).

“Ketika diturunkan ayat ini: “Dan peringatkanlah sukumu yang dekat” (26:214) Rasulullah SAW bersabda: “Wahai Safiyah binti 'Abdul-Muttalib! ﷺ Wahai Fatimah bint Muhammad! Wahai Bani 'Abdul-Muttalib! Aku tidak memiliki kuasa untuk menolongmu sama sekali di hadapan Allah. Mintalah kepadaku apa saja yang kamu inginkan dari hartaku.”

“Ketika diturunkan: 'Dan peringatkanlah sukumu yang dekat (26:214) ', Rasulullah (ﷺ) mengumpulkan (keluarga) kaum Quraisy (menyebut mereka) satu dan semuanya, dia berkata: “Wahai kaum Quraisy! Tebuskanlah dirimu dari neraka! Aku tidak memiliki kuasa untuk mencegah kerusakan atau memberi manfaat bagi kamu di hadapan Allah. Wahai kaum Bani 'Abd Manaf! Tebuskanlah dirimu dari neraka! Aku tidak memiliki kuasa untuk mencegah kerusakan atau memberi manfaat bagi kamu di hadapan Allah. Wahai penduduk Banu Qusayy! Tebuskanlah dirimu dari neraka! Saya tidak memiliki kekuatan untuk mencegah bahaya atau membawa manfaat bagi Anda! Wahai kaum Bani 'Abdul-Muttalib! Tebuskanlah dirimu dari neraka! Saya tidak memiliki kekuatan untuk mencegah bahaya atau membawa manfaat bagi Anda! Wahai Fatimah bint Muhammad! Tebuslah dirimu dari api! Aku tidak memiliki kuasa untuk mencegah kerusakan atau memberi manfaat bagi kamu di hadapan Allah. Yang kamu miliki hanyalah rahim, dan hubungan baik yang akan datang darinya.”

Al-Ash'ari berkata: “Ketika (yang berikut) diturunkan: 'Dan peringatkanlah sukumu yang dekat (26:214) ', Rasulullah (ﷺ) meletakkan jari-jarinya di telinganya, mengangkat suaranya dan berkata: 'Wahai Bani 'Abd Manaf! Dengarkan! '”

Rasulullah SAW bersabda: “Seekor binatang akan muncul dari bumi. ﷺ Dengan itu akan ada cincin Sulaiman dan tongkat Musa. Itu akan mencerahkan wajah orang mukmin, dan menjepit hidung orang yang tidak percaya dengan cincin, sehingga ketika manusia berkumpul untuk makan, akan dikatakan kepada orang ini: “Wahai orang mukmin! dan kepada orang itu: “Wahai orang kafir!”