Pada hari (pertempuran) Mu'tah, sembilan pedang patah di tanganku, dan tidak ada yang tersisa di tanganku kecuali pedang Yaman milikku.

Pada hari Mu'tah, sembilan pedang patah di tanganku dan hanya satu pedang Yaman yang tersisa di tanganku.

Abdullah bin Rawaha jatuh pingsan dan saudara perempuannya `Amra mulai menangis dan berkata dengan keras, “Wahai Jabala! Oh begitu-dan-itu! Oh begitu-dan-itu! dan terus memanggilnya dengan sifat-sifatnya (baik) satu per satu). Ketika dia sadar, dia berkata (kepada saudara perempuannya), “Setiap kali Anda mengatakan sesuatu, saya ditanya, 'Apakah Anda benar-benar demikian (yaitu seperti yang dia katakan)?”

Seorang Nu'man bin Bashir berkata, “Abdullah bin Rawaha jatuh pingsan.” (Dan disebutkan hadis di atas dengan menambahkan, “Setelah itu, ketika dia meninggal, dia (yaitu saudara perempuannya) tidak menangisi dia.”

Rasulullah (ﷺ) mengirim kami ke arah Al-Huruqa, dan di pagi hari kami menyerang mereka dan mengalahkan mereka. Aku dan seorang Ansari mengikuti seorang dari antara mereka, dan ketika kami mengambilnya, dia berkata, “La ilaha illal-lah.” Mendengar itu, pria Ansari itu berhenti, tapi aku membunuhnya dengan menikamnya dengan tombakku. Ketika kami kembali, Nabi (ﷺ) mengetahui hal itu dan dia berkata, “Wahai Usama! Apakah Anda membunuhnya setelah dia mengatakan “La ilaha ilal-lah?” Aku berkata, “Tapi dia berkata begitu hanya untuk menyelamatkan dirinya sendiri.” Nabi (ﷺ) terus mengulangi hal itu begitu sering sehingga saya berharap saya tidak memeluk Islam sebelum hari itu.

Saya bertempur dalam tujuh Ghazwat (yaitu pertempuran) bersama dengan Nabi (ﷺ) dan bertempur dalam sembilan pertempuran, diperjuangkan oleh tentara yang dikirim oleh Nabi. Dulu Abu Bakr adalah komandan kami dan di lain waktu, Usama adalah komandan kami.

Saya bertempur tujuh Ghazwat (yaitu pertempuran) bersama dengan Nabi (ﷺ) dan juga bertempur dalam sembilan pertempuran, diperjuangkan oleh tentara yang dikirim oleh Nabi (ﷺ). Dulu Abu Bakr adalah komandan kami dan di lain waktu, Usama adalah (komandan kami).

Saya bertempur di sembilan Ghazwa-t bersama dengan Nabi, saya juga bertempur bersama dengan Ibnu Haritha ketika Nabi menjadikannya komandan kami.

Salama bin Al-Akwa` berkata, “Saya bertempur di tujuh Ghazwat bersama Nabi.” Dia kemudian menyebutkan Khaibar, Al-Hudaibiya, hari (yaitu pertempuran) Hunain dan hari Al-Qurad. Aku lupa nama-nama Ghazwat lainnya.

Rasulullah (ﷺ) mengirim saya, Az-Zubair dan Al-Miqdad berkata, “Lanjutkan sampai Anda mencapai Rawdat Khakh di mana ada seorang wanita membawa surat, dan ambil (surat) itu darinya.” Jadi kami melanjutkan perjalanan kami dengan kuda-kuda kami berlari kencang sampai kami mencapai Rawda, dan di sana kami menemukan wanita itu dan berkata kepadanya, “Keluarkan surat itu.” Dia berkata, “Saya tidak punya surat.” Kami berkata, “Keluarkan surat itu, atau kami akan melepas pakaianmu.” Jadi dia mengeluarkannya dari kepangnya, dan kami membawa surat itu kepada Rasulullah (ﷺ). Surat itu ditujukan dari Hatib bin Abi Balta'a kepada beberapa penyembah berhala Mekah, menceritakan kepada mereka tentang apa yang ingin dilakukan oleh Rasul Allah. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Wahai Hatib! Apa ini?” Hatib menjawab, “Wahai Rasulullah! Jangan membuat keputusan tergesa-gesa tentang saya. Saya bukan orang Quraisy tetapi saya adalah sekutu mereka dari luar dan tidak memiliki hubungan darah dengan mereka, dan semua Emigran yang bersama Anda, memiliki saudara mereka (di Mekah) yang dapat melindungi keluarga dan harta benda mereka. Jadi saya suka membantu mereka sehingga mereka dapat melindungi kerabat saya karena saya tidak memiliki hubungan darah dengan mereka. Saya tidak melakukan ini untuk meninggalkan agama saya (yaitu Islam) dan saya tidak melakukannya untuk memilih Heathenisme setelah Islam.” Rasulullah (ﷺ) berkata kepada teman-temannya.” Sehubungan dengan dia, dia (yaitu Hatib) telah mengatakan yang benar kepadamu.” Umar berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Izinkan saya untuk memotong kepala orang munafik ini!” Nabi (ﷺ) berkata, “Dia (yaitu Hatib) telah menyaksikan pertempuran Badar (yaitu bertempur di dalamnya) dan apa yang bisa memberitahumu, mungkin Allah melihat orang-orang yang menyaksikan Badar dan berkata, “Wahai kaum Badar (yaitu pejuang Badar), lakukan apa yang kamu suka, karena aku telah mengampuni kamu. Kemudian Allah menurunkan surah: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan musuh-musuhku dan musuh-musuhmu sebagai sahabat yang mempersembahkan kasih kepada mereka, padahal mereka telah mengingkari kebenaran (yaitu Allah, Nabi Muhammad dan Al Quran ini) yang telah datang kepadamu. (sampai akhir ayat)... Dan barangsiapa di antara kamu yang berbuat demikian, maka sesungguhnya dia telah menyesatkan (jauh) dari jalan yang lurus.” (60.1)

Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah (ﷺ) berperang di Ghazwa (yaitu pertempuran Al-Fath selama Ramadhan.” Diriwayatkan Az-Zuhri: Ibnu Al-Musaiyab (juga) mengatakan hal yang sama. Ibnu Abbas menambahkan, “Nabi (ﷺ) berpuasa dan ketika dia sampai di Al-Kadid, tempat di mana ada air antara Kudaid dan Usfan, dia berbuka puasa dan tidak berpuasa setelahnya sampai seluruh bulan berlalu.

Nabi (ﷺ) meninggalkan Madinah (menuju Mekah) bersama sepuluh ribu (prajurit Muslim) pada bulan Ramadhan, dan itu delapan setengah tahun setelah migrasinya ke Madinah. Dia dan orang-orang Muslim yang bersamanya, melanjutkan perjalanan mereka ke Mekah. Dia sedang berpuasa dan mereka berpuasa, tetapi ketika mereka sampai di tempat yang disebut Al-Kadid yang merupakan tempat air antara 'Usfan dan Kudaid, dia berbuka puasa dan begitu juga mereka. (Az-Zuhri berkata, “Seseorang harus mengambil tindakan terakhir dari Rasulullah (ﷺ) dan meninggalkan tindakan awal (sambil mengambil keputusan.”)

Rasulullah (ﷺ) berangkat menuju Hunain pada bulan Ramadhan dan beberapa orang berpuasa sementara yang lain tidak berpuasa, dan ketika Nabi (ﷺ) naik unta betina, dia meminta segelas susu atau air dan meletakkannya di telapak tangannya atau di atas unta betina dan kemudian orang-orang memandangnya. Dan orang-orang yang tidak berpuasa mengatakan kepada orang-orang yang berpuasa, untuk berbuka puasa. seperti Nabi (ﷺ) telah melakukannya).

“Nabi (ﷺ) pergi (ke Hunain) pada tahun Penaklukan (Mekah).

Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah (ﷺ) melakukan perjalanan di bulan Ramadhan dan dia berpuasa sampai dia sampai (tempat yang disebut) 'Usfan, kemudian dia meminta segelas air dan meminumnya pada siang hari agar orang-orang dapat melihatnya. Dia membatalkan puasanya sampai dia sampai di Mekah.” Ibnu Abbas pernah berkata, “Rasulullah berpuasa dan kadang-kadang tidak berpuasa saat bepergian, jadi seseorang boleh berpuasa atau tidak (dalam perjalanan)”

Ketika Rasulullah (ﷺ) berangkat (menuju Mekah) pada tahun Penaklukan (Mekah) dan berita ini sampai (orang-orang kafir Quraish), Abu Sufyan, Hakim bin Hizam dan Budail bin Warqa keluar untuk mengumpulkan informasi tentang Rasulullah (ﷺ), mereka melanjutkan perjalanan mereka sampai mereka mencapai tempat bernama Marr-az-Zahran (yang dekat Mekah). Lihatlah! Di sana mereka melihat banyak api seolah-olah itu adalah api Arafat. Abu Sufyan berkata, “Apakah ini? Itu tampak seperti api Arafat.” Budail bin Warqa' berkata, “Jumlah Bani 'Amr lebih sedikit dari itu.” Beberapa penjaga Rasulullah (ﷺ) melihat mereka dan mengambil alih mereka, menangkap mereka dan membawa mereka kepada Rasulullah (ﷺ). Abu Sufyan memeluk Islam. Ketika Nabi (ﷺ) melanjutkan, dia berkata kepada Al-Abbas, “Jaga Abu Sufyan berdiri di puncak gunung sehingga dia akan melihat orang-orang Muslim. Jadi Al-`Abbas membuatnya berdiri (di tempat itu) dan suku-suku bersama Nabi (ﷺ) mulai lewat di depan Abu Sufyan dalam kelompok militer. Satu kelompok berlalu dan Abu Sufyan berkata, “Wahai 'Abbas, siapakah mereka ini?” Abbas berkata, “Mereka adalah (Banu) Ghifar.” Abu Sufyan berkata, “Aku tidak ada hubungannya dengan Ghifar.” Kemudian (sekelompok suku) Juhaina lewat dan dia berkata sama seperti di atas. Kemudian (sekelompok suku) Sa`d bin Huzaim lewat dan dia berkata sama seperti di atas. kemudian (Banu) Sulaim lewat dan dia berkata sama seperti di atas. Kemudian datanglah sekelompok, yang sama seperti yang belum pernah dilihat Abu Sufyan. Dia berkata, “Siapakah mereka ini?” Abbas berkata, “Mereka adalah Ansar yang dipimpin oleh Sa`d bin Ubada, yang memegang bendera.” Sa`d bin Ubada berkata, “Wahai Abu Sufyan! Hari ini adalah hari pertempuran besar dan hari ini (apa yang dilarang di dalamnya) Ka'bah diperbolehkan.” Abu Sufyan berkata: “Wahai Abbas! Betapa indahnya hari kehancuran! Kemudian datanglah kelompok lain (prajurit) yang terkecil dari semua kelompok, dan di dalamnya ada Rasulullah (ﷺ) dan teman-temannya dan bendera Nabi (ﷺ) dibawa oleh Az-Zubair bin Awwam. Ketika Rasulullah (ﷺ) melewati Abu Sufyan, yang terakhir berkata, (kepada Nabi), “Apakah kamu tahu apa yang dikatakan Sa'd bin 'Ubada?” Nabi (ﷺ) berkata, “Apa yang dia katakan?” Abu Sufyan berkata, “Dia berkata begini dan itu.” Nabi (ﷺ) berkata, “Sa'd berdusta, tetapi hari ini Allah akan memberikan keunggulan pada Ka'bah dan hari ini Ka'bah akan ditutupi dengan penutup (kain).” Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar benderanya dipasang di Al-Hajun. Diriwayatkan `Urwa: Nafi` bin Jubair bin Mut`im berkata, “Saya mendengar Al-Abbas berkata kepada Az-Zubair bin Awwam, 'Wahai Abu `Abdullah! Apakah Rasulullah (ﷺ) memerintahkanmu untuk memperbaiki bendera di sini? ' “Rasulullah (ﷺ) memerintahkan Khalid bin Al-Walid untuk memasuki Mekah dari bagian atasnya dari Ka'da sementara Nabi (ﷺ) sendiri masuk dari Kuda. Dua orang dari kavaleri Khalid bin Al-Wahd bernama Hubaish bin al-Ash'ar dan Kurz bin Jabir Al-Fihri menjadi martir pada hari itu.

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) pada hari Penaklukan Mekah di atas unta betina, melafalkan surat-al-Fath dengan nada gemetar yang bersemangat. (Sub-narator, Mu'awiyah menambahkan, “Jika saya tidak takut orang-orang akan berkumpul di sekitar saya, saya akan membacakan dengan nada gemetar yang bersemangat seperti yang dia lakukan (yaitu Abdullah bin Mughaffal), meniru Rasulullah (ﷺ).”)

Usama bin Zaid berkata selama Penaklukan (Mekah), “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Di mana kita akan berkemah besok?” Nabi (ﷺ) berkata, “Tetapi apakah 'Aqil meninggalkan rumah bagi kita untuk tinggal?” Dia kemudian menambahkan, “Tidak seorang mukmin akan mewarisi harta orang kafir, dan tidak ada orang kafir yang akan mewarisi harta orang mukmin.” Az- Zuhri ditanya, “Siapa yang mewarisi Abu Thalib?” Az-Zuhri menjawab, “Ail dan Thalib mewarisinya.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika Allah menjadikan kita menang, tempat perkemahan kita adalah Al-Khaif, tempat di mana orang-orang kafir bersumpah untuk setia kepada kafir (dengan memboikot Banu Hashim, umat Nabi).

Ketika Rasulullah (ﷺ) bermaksud untuk melanjutkan Ghazwa Hunain, dia berkata, “Besok, jika Allah mau, tempat perkemahan kami akan menjadi Khaif Bani Kinana di mana (orang-orang kafir) bersumpah untuk setia kepada kafir.”