Ketika Allah memberikan kepada Rasul-Nya jarahan perang pada hari Hunain, dia membagikan rampasan itu kepada orang-orang yang hatinya telah (baru-baru ini) didamaikan (dengan Islam), tetapi tidak memberikan apa pun kepada Ansar. Jadi mereka tampaknya merasa marah dan sedih karena mereka tidak mendapatkan hal yang sama seperti yang didapat orang lain. Nabi (ﷺ) kemudian menyampaikan khotbah di hadapan mereka, berkata, “Wahai jemaat Ansar! Bukankah aku mendapati kamu sesat, lalu Allah memberi petunjuk kepadamu di jalan yang benar melalui aku? Kamu dibagi menjadi beberapa kelompok, dan Allah menyatukan kamu melalui aku; kamu miskin dan Allah menjadikan kamu kaya melalui aku. Apa pun yang dikatakan Nabi (ﷺ), mereka (yaitu Ansar) berkata, “Allah dan Rasulnya lebih banyak nikmat untuk dilakukan.” Nabi (ﷺ) berkata, “Apa yang menghalangi Anda untuk menjawab Rasulullah?” Tetapi apa pun yang dia katakan kepada mereka, mereka menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih banyak nikmat.” Nabi (ﷺ) kemudian berkata, “Jika Anda ingin, Anda dapat berkata: 'Anda datang kepada kami dalam keadaan seperti itu (di Madinah). ' Tidakkah kamu mau melihat orang-orang pergi dengan domba dan unta sementara kamu pergi bersama Nabi (ﷺ) ke rumahmu? Tetapi untuk migrasi, saya akan menjadi salah satu dari Ansar, dan jika orang-orang mengambil jalan mereka melalui lembah atau celah gunung, saya akan memilih lembah atau celah gunung Ansar. Ansar adalah Syiah (yaitu pakaian yang bersentuhan langsung dengan tubuh dan dikenakan di dalam pakaian lain), dan orang-orang adalah Dithar (yaitu pakaian yang tidak bersentuhan langsung dengan tubuh dan dikenakan di atas pakaian lain). Tidak diragukan lagi, Anda akan melihat orang lain disukai daripada Anda, jadi Anda harus bersabar sampai Anda bertemu saya di Tank (Kauthar).

Ketika Allah memberikan Rasulullah (ﷺ) apa yang dia berikan dari harta milik suku Hawazin sebagai barang rampasan perang, Nabi (ﷺ) mulai memberi beberapa orang masing-masing 100 unta. Sang Ansar (kemudian) berkata, “Semoga Allah mengampuni Rasulullah (ﷺ) ketika dia memberi kepada Quraisy dan meninggalkan kita meskipun pedang kita masih menggesap dengan darah Quraisy.” Rasulullah diberitahu tentang pernyataan mereka, jadi dia memanggil Ansar dan mengumpulkan mereka di tenda kulit, dan tidak memanggil orang lain bersama mereka. Ketika mereka semua saya berkumpul, Nabi (ﷺ) bangkit dan berkata, “Apa pembicaraan ini yang diberitahukan kepada saya tentang Anda?” Orang-orang terpelajar di antara kaum Ansar berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kepala kami tidak mengatakan apa-apa, tetapi beberapa orang di antara kami yang berusia lebih muda mengatakan. “Semoga Allah mengampuni Rasulullah (ﷺ) ketika ia memberikan (barang rampasan) kepada Quraisy dan meninggalkan kita meskipun pedang kita masih menggesap dengan darah mereka.” Nabi (ﷺ) berkata, “Aku berikan kepada orang-orang ini yang baru saja meninggalkan kafir (dan memeluk Islam) untuk menarik hati mereka. Tidakkah kamu senang bahwa orang-orang mengambil harta sementara kamu membawa Nabi (ﷺ) bersamamu ke rumahmu? Demi Allah, apa yang kamu ambil lebih baik daripada apa yang mereka ambil.” Mereka (yaitu Ansar) berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami puas.” Nabi (ﷺ) kemudian berkata kepada mereka. “Kamu akan menemukan orang lain yang lebih disukai daripada kamu, maka bersabarlah sampai kamu bertemu dengan Allah dan Rasul-Nya, maka aku akan berada di Tangki.” Anas menambahkan: Tetapi mereka tidak tetap sabar.

Ketika itu adalah hari Penaklukan (Mekah) Rasulullah (ﷺ) membagikan rampasan perang di antara orang-orang Quraish yang menyebabkan Ansar menjadi marah. Maka Nabi (ﷺ) berkata, “Tidakkah kamu senang bahwa manusia mengambil barang-barang duniawi dan kamu membawa Rasulullah (ﷺ) bersamamu? “Mereka berkata, “Ya.” Rasulullah SAW berkata, “Jika manusia melewati lembah atau celah gunung, aku akan menempuh jalanku melalui lembah Ansar atau celah gunung.” ﷺ

Ketika itu adalah hari (pertempuran) Hunain, Nabi (ﷺ) menghadapi suku Hawazin sementara ada sepuluh ribu (pria) selain Tulaqa' (yaitu mereka yang telah memeluk Islam pada hari Penaklukan Mekah) dengan Nabi. Ketika mereka (yaitu Muslim) melarikan diri, Nabi (ﷺ) berkata, “Wahai kelompok Ansari” Mereka menjawab, “Labbaik, wahai Rasulullah (ﷺ) dan Sadaik! Kami berada di bawah komandanmu.” Kemudian Nabi (ﷺ) turun (dari bagalnya) dan berkata, “Aku adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.” Kemudian para penyembah berhala dikalahkan. Nabi (ﷺ) membagikan barang rampasan perang di antara Tulaqa dan Muhajirin (yaitu Emigran) dan tidak memberikan apa pun kepada Ansar. Maka Ansar berbicara (yaitu tidak puas) dan dia memanggil mereka dan memasukkan mereka ke dalam tenda kulit dan berkata, “Tidakkah kamu senang bahwa orang-orang mengambil domba dan unta, dan kamu membawa Rasul Allah (ﷺ) bersamamu?” Nabi (ﷺ) menambahkan, “Jika orang-orang melewati lembah dan Ansar mengambil jalan mereka melalui celah gunung, maka saya akan memilih celah gunung Ansar.”

Nabi (ﷺ) mengumpulkan beberapa orang Ansar dan berkata, “Orang-orang Quraish masih dekat dengan masa ketidaktahuan pra-Islam mereka dan telah banyak menderita, dan saya ingin membantu mereka dan menarik hati mereka (dengan memberi mereka jarahan perang). Tidakkah kamu senang bahwa manusia mengambil barang-barang duniawi) dan kamu membawa Rasulullah (ﷺ) bersamamu ke rumahmu?” Mereka menjawab, “Ya, (yaitu kami senang dengan distribusi ini).” Rasulullah SAW bersabda, “Jika orang-orang melewati sebuah lembah dan Ansar menempuh jalan mereka melalui celah gunung, maka saya akan mengambil lembah Ansar atau celah gunung Ansar.” ﷺ

Ketika Nabi (ﷺ) membagikan rampasan perang Hunain, seorang pria dari Ansar berkata, “Dia (yaitu Nabi), tidak bermaksud menyenangkan Allah dalam pembagian ini.” Maka saya datang kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahukan kepadanya (pernyataan) itu (pernyataan) yang kemudian warna wajahnya berubah dan dia berkata, “Semoga Allah memberikan rahmat kepada Musa, karena dia menderita lebih dari ini, tetapi dia tetap sabar.”

Ketika itu adalah hari Hunain, Nabi memilihkan beberapa orang daripada yang lain (dalam pembagian barang rampasan). Dia memberi Al-Aqra' seratus unta dan memberi Uyaina yang sama, dan juga memberi orang lain (dari Quraisy). Seorang pria berkata, “Kenikmatan Allah bukanlah tujuan, dalam pembagian ini.” Aku berkata, “Aku akan memberitahukan kepada Nabi (tentang pernyataanmu).” Rasulullah SAW bersabda, “Semoga Allah memberikan rahmat kepada Musa, karena dia lebih terganggu, tetapi dia tetap sabar.” ﷺ

Ketika itu adalah hari (pertempuran) Hunain, upeti Hawazin dan Ghatafan dan lainnya, bersama dengan hewan dan keturunan mereka (dan istri) datang untuk berperang melawan Nabi (ﷺ) Nabi (ﷺ) bersamanya, sepuluh ribu orang dan beberapa orang Tulaqa. Para sahabat melarikan diri, meninggalkan Nabi (ﷺ) sendirian. Nabi kemudian melakukan dua panggilan yang jelas dibedakan satu sama lain. Dia berbelok ke kanan dan berkata, “Wahai kelompok Ansar!” Mereka berkata, “Labbaik, wahai Rasulullah (ﷺ)! Bersukacitalah, karena kami menyertaimu!” Kemudian dia berbelok ke kiri dan berkata, “Wahai kelompok Ansar!” Mereka berkata, “Labbaik! Ya Rasulullah (ﷺ)! Bersukacitalah, karena kami menyertaimu!” Nabi (ﷺ) pada waktu itu, sedang mengendarai bagal putih; kemudian dia turun dan berkata, “Aku adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.” Orang-orang kafir kemudian dikalahkan, dan pada hari itu Nabi (ﷺ) memperoleh sejumlah besar jarahan yang dia bagikan di antara Muhajirin dan Tulaqa dan tidak memberikan apa pun kepada Ansar. Sang Ansar berkata, “Apabila ada kesulitan, kita dipanggil, tetapi jarahan diberikan kepada orang lain selain kita.” Kabar itu sampai kepada Nabi (ﷺ) dan dia mengumpulkan mereka di tenda kulit dan berkata, “Apakah berita ini sampai kepadaku dari kamu, wahai kelompok Ansar?” Mereka tetap diam, Dia menambahkan, “Wahai kelompok Ansar! Tidakkah kamu senang bahwa manusia mengambil barang-barang duniawi dan kamu membawa Rasulullah (ﷺ) ke rumahmu dan menyimpannya untuk dirimu sendiri?” Mereka menjawab, “Ya.” Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Jika manusia melewati lembah, dan Ansar menempuh jalan mereka melalui celah gunung, pasti aku akan mengambil celah gunung Ansar.” Hisham berkata, “Wahai Abu Hamza (yaitu Anas)! Apakah Anda menyaksikan itu? “Dia menjawab, “Dan bagaimana aku bisa absen darinya?”

Nabi (ﷺ) mengirim Sariya ke Najd dan saya berada di dalamnya, dan bagian kami dari jarahan masing-masing berjumlah dua belas unta, dan kami diberi satu unta tambahan masing-masing. Jadi kami kembali dengan masing-masing tiga belas unta.

Nabi (ﷺ) mengirim Khalid bin Al-Walid ke suku Jadhima dan Khalid mengundang mereka ke Islam tetapi mereka tidak dapat mengekspresikan diri dengan mengatakan, “Aslamna (yaitu kami telah memeluk Islam),” tetapi mereka mulai berkata “Saba'na! Saba'na (yaitu kami telah keluar dari satu agama ke agama lain).” Khalid terus membunuh (beberapa dari) mereka dan mengambil (beberapa) mereka sebagai tawanan dan memberikan masing-masing dari kami tawanan. Ketika tiba hari ketika Khalid memerintahkan agar setiap orang (yaitu tentara Muslim) membunuh tawanannya, saya berkata, “Demi Allah, saya tidak akan membunuh tawanan saya, dan tidak ada seorang pun dari sahabat saya yang akan membunuh tawanannya.” Ketika kami sampai pada Nabi, kami menyebutkan kepadanya seluruh cerita. Pada saat itu, Nabi (ﷺ) mengangkat kedua tangannya dan berkata dua kali, “Ya Allah! Saya bebas dari apa yang telah dilakukan Khalid.”

Nabi (ﷺ) mengirim seorang Sariya di bawah komando seorang pria dari Ansar dan memerintahkan para prajurit untuk menaati dia. Dia (yaitu komandan) menjadi marah dan berkata, “Bukankah Nabi (ﷺ) memerintahkanmu untuk menaati saya!” Mereka menjawab, “Ya.” Dia berkata, “Kumpulkan kayu api untukku.” Jadi mereka mengumpulkannya. Dia berkata, “Buatlah api.” Dan tatkala mereka berhasil, dia berkata: “Masuklah ke dalamnya (neraka).” Jadi mereka bermaksud melakukan itu dan mulai saling berpegangan dan berkata, “Kami lari ke arah (yaitu berlindung) kepada Nabi (ﷺ) dari api.” Mereka terus mengatakan itu sampai api padam dan kemarahan komandan mereda. Ketika berita itu sampai kepada Nabi (ﷺ), dia berkata, “Jika mereka memasukinya (yaitu api), mereka tidak akan keluar darinya sampai hari kiamat. Ketaatan (kepada seseorang) diperlukan ketika dia memerintahkan apa yang baik.

Rasulullah (ﷺ) mengirim Abu Musa dan Mu`adh bin Jabal ke Yaman. Dia mengirim masing-masing dari mereka untuk mengelola sebuah provinsi karena Yaman terdiri dari dua provinsi. Rasulullah SAW bersabda: “Berilah kemudahan bagi manusia dan janganlah kamu mempersulit mereka (bersikaplah baik dan lunak (kamu berdua) terhadap manusia, dan janganlah kamu bersikap keras terhadap mereka) dan berilah kabar gembira kepada manusia dan janganlah kamu menolak mereka. ﷺ Jadi masing-masing dari mereka pergi untuk menjalankan pekerjaannya. Maka apabila salah seorang di antara mereka berkeliling provinsinya dan kebetulan mendekati (perbatasan provinsi) temannya, dia akan mengunjunginya dan menyambutnya. Suatu ketika Mu`adh berkeliling bagian negaranya yang dekat (perbatasan provinsi) temannya Abu Musa. Mu'adh datang mengendarai bagalnya sampai dia sampai Abu Musa dan melihatnya duduk, dan orang-orang berkumpul di sekelilingnya. Lihatlah! Ada seorang pria yang diikat dengan tangan di belakang lehernya. Mu'adh berkata kepada Abu Musa, “Wahai Abdullah bin Qais! Apa ini?” Abu Musa menjawab. “Orang ini telah kembali ke Heathenisme setelah memeluk Islam.” Mu'adh berkata, “Aku tidak akan turun sampai dia dibunuh.” Abu Musa menjawab, “Dia dibawa untuk tujuan ini, maka turunlah.” Mu'adh berkata, “Aku tidak akan turun sampai dia dibunuh.” Maka Abu Musa memerintahkan agar dia dibunuh, dan dia dibunuh. Kemudian Mu'adh turun dan berkata, “Wahai 'Abdullah (bin Qais)! Bagaimanakah kamu membaca Al-Qur'an?” Abu Musa berkata, “Saya membaca Al-Qur'an secara teratur secara berkala dan sedikit demi sedikit. Bagaimana kamu membacanya wahai Mu'adh?” Mu'adh berkata, “Saya tidur di bagian pertama malam dan kemudian bangun setelah tidur selama waktu yang dikhususkan untuk tidur saya dan kemudian membaca sebanyak yang telah ditulis Allah untuk saya. Maka aku memohon pahala Allah untuk tidurku dan shalat (malam hari).

Bahwa Abu Musa al-Ash`ari mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) telah mengirimnya ke Yaman dan dia bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang minuman (beralkohol) tertentu yang dulu disiapkan di sana Nabi (ﷺ) berkata, “Apa itu?” Abu Musa berkata, “Al-Bit dan Al-Mizr?” Dia berkata, “Al-Bit adalah minuman beralkohol yang terbuat dari madu; dan Al-Mizr adalah minuman beralkohol yang terbuat dari jelai.” Nabi (ﷺ) berkata, “Semua minuman keras dilarang.”

Bahwa Nabi (ﷺ) mengirim kakeknya (yaitu Abu Burda), Abu Musa dan Mu'adh ke Yaman dan berkata kepada mereka berdua, “Berilah kemudahan bagi manusia (bersikap baik dan lunak) dan jangan mempersulit (manusia), dan beri mereka kabar baik, dan jangan menjauhkan mereka dan kalian berdua harus saling taat.” Abu Musa berkata, “Wahai Nabi Allah! Di negeri kami ada minuman beralkohol (disiapkan) dari jelai yang disebut Al-Mizr, dan satu lagi (disiapkan) dari madu, yang disebut Al-Bit"' Nabi (ﷺ) berkata, “Semua minuman mabuk dilarang.” Kemudian keduanya melanjutkan dan Mu'adh bertanya kepada Abu Musa, “Bagaimana kamu membaca Al-Qur'an?” Abu Musa menjawab, “Aku membacanya sementara aku berdiri, duduk atau menunggang binatang, secara berkala dan sedikit demi sedikit.” Mu'adh berkata, “Tapi aku tidur dan kemudian bangun. Saya tidur dan mengharapkan pahala Allah untuk tidur saya sementara saya mencari pahala dari shalat malam saya. Kemudian dia (yaitu Mu'adh) mendirikan tenda dan mereka mulai saling mengunjungi. Suatu ketika Mu'adh mengunjungi Abu Musa dan melihat seorang pria yang dirantai. Mu'adh bertanya, “Apa ini?” Abu Musa berkata, “Dia adalah seorang Yahudi yang memeluk Islam dan sekarang telah menjadi murtad.” Mu'adh berkata, “Aku pasti akan memotong lehernya.”

Rasulullah (ﷺ) mengutus aku (sebagai gubernur) ke tanah kaumku, dan aku datang sementara Rasulullah (ﷺ) sedang berkemah di sebuah tempat bernama Al-Abtah. Rasulullah SAW bersabda, “Sudahkah kamu berniat melakukan haji, wahai Abdullah bin Qais?” ﷺ Saya menjawab, “Ya, wahai Rasulullah (ﷺ)!” Dia berkata, “Apa yang kamu katakan?” Saya menjawab, “Saya berkata, 'Labbaik' dan menyatakan niat yang sama seperti Anda.” Dia berkata, “Sudahkah kamu mengemudikan Hadi bersamamu?” Saya menjawab, “Tidak, saya tidak mengemudikan Hadi.” Dia berkata, “Maka lakukanlah Tawaf Ka'bah dan kemudian Sai, antara Safa dan Marwa dan kemudian selesaikan keadaan Ihram.” Jadi saya melakukan hal yang sama, dan salah seorang wanita (suku) Banu-Qais menyisir rambut saya. Kami terus mengikuti tradisi itu sampai kekhalifahan `Umar.

Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Mu`adh bin Jabal ketika dia mengirimnya ke Yaman. “Kamu akan datang kepada Ahli Kitab, dan apabila kamu sampai kepada mereka, mintalah mereka untuk bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya. Dan jika mereka menaati kamu dalam hal itu, maka katakanlah kepada mereka bahwa Allah telah memerintahkan kepada mereka lima shalat untuk dilakukan setiap hari dan malam. Dan jika mereka menaati kamu dalam hal itu, maka katakanlah kepada mereka bahwa Allah telah menyuruh mereka mengambil sadaqah dari orang-orang kaya di antara mereka dan diberikan kepada orang-orang miskin di antara mereka. Dan jika mereka menaati kamu dalam hal itu, maka berhati-hatilah. Janganlah kamu mengambil harta terbaik mereka (seperti zakat) dan takut akan kutukan orang yang tertindas karena tidak ada pelindung antara doa dan Allah.

Ketika Mu'adh tiba di Yaman, dia memimpin mereka (yaitu penduduk Yaman) dalam doa Fajar di mana dia membacakan: “Allah menjadikan Ibrahim sebagai Khalil.” Seorang laki-laki di antara orang-orang itu berkata: “Betapa gembira ibu Ibrahim!” (Dalam narasi lain) 'Amr berkata, “Nabi (ﷺ) mengirim Mu'adh ke Yaman dan dia (memimpin orang-orang) dalam shalat fajar dan membacakan: 'Allah menjadikan Ibrahim sebagai Khalil. Seorang pria di belakangnya berkata, “Betapa bersukacita ibu Abraham!”

Rasulullah (ﷺ) mengirim kami ke Yaman bersama Khalid bin Al-Walid. Kemudian dia mengirim `Ali bin Abi Thalib sebagai penggantinya. Nabi (ﷺ) berkata kepada Ali, “Berikan teman Khalid pilihan untuk tinggal bersamamu (di Yaman) atau kembali ke Madinah.” Saya adalah salah satu dari mereka yang tinggal bersamanya (yaitu 'Ali) dan mendapat beberapa Awaq (emas dari rampasan perang).

Nabi (ﷺ) mengirim `Ali ke Khalid untuk membawa Khumus (barang rampasan) dan saya membenci `Ali, dan `Ali telah mandi (setelah melakukan tindakan seksual dengan seorang budak perempuan dari Khumus). Aku berkata kepada Khalid, “Tidakkah kamu melihat ini (yaitu 'Ali)?” Ketika kami sampai pada Nabi (ﷺ), saya menyebutkan hal itu kepadanya. Dia berkata, “Wahai Buraida! Apakah kamu membenci Ali?” Aku berkata, “Ya.” Dia berkata, “Apakah kamu membencinya, karena dia pantas mendapatkan lebih dari itu dari itu dari Khumlus.”

Ali bin Abi Thalib mengirim sepotong emas yang belum diambil dari bijihnya, dalam wadah kulit kecokelatan kepada Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) membagikannya di antara empat orang: 'Uyaina bin Badr, Aqra bin H`Abis, Zaid Al-Khail dan yang keempat adalah Alqama atau Amir bin at-Tufail. Salah seorang sahabatnya berkata, “Kami lebih layak mendapatkan emas ini daripada orang-orang ini”. Ketika berita itu sampai kepada Nabi (ﷺ), dia berkata, “Tidakkah kamu percaya padaku meskipun aku adalah manusia yang layak dari Yang di Surga, dan aku menerima berita Surga (yaitu Inspirasi Ilahi) baik di pagi maupun di malam hari?” Di sana bangkit seorang pria dengan mata cekung, tulang pipi terangkat, dahi terangkat, janggut tebal, kepala dicukur dan selembar pinggang yang terselip dan dia berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Bertakutlah kepada Allah.” Nabi (ﷺ) berkata, “Celakalah kamu! Bukankah aku di antara seluruh penduduk bumi ini adalah orang yang paling berhak untuk bertakwa kepada Allah?” Kemudian pria itu pergi. Khalid bin Al-Wahd berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Haruskah aku memotong lehernya?” Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak, karena dia mungkin berdoa.” Khalid berkata, “Banyak orang yang berdoa dan mengucapkan dengan lidahnya apa yang tidak ada di hati mereka.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Aku tidak diperintahkan (oleh Allah) untuk menyelidiki hati manusia atau memotong perut mereka.” Kemudian Nabi memandang dia (yaitu orang itu) ketika yang terakhir pergi dan berkata, “Dari keturunan (manusia) ini (manusia) akan keluar (manusia) yang akan membaca Al-Qur'an secara terus-menerus dan elegan tetapi tidak melebihi tenggorokan mereka. (Mereka tidak akan memahaminya dan tidak akan mengerjakannya). Mereka akan keluar dari agama (yaitu Islam) seperti panah menembus tubuh permainan.” Saya pikir dia juga berkata, “Jika saya hadir pada waktu mereka, saya akan membunuh mereka seperti bangsa-bangsa Tsamud dibunuh.”