'Ata' berkata, “Ibnu Abbas berkata, 'Jika dia (yaitu orang yang berniat melakukan `Umra) telah melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah, ihramnya dianggap telah selesai. 'Dia berkata, 'Bukti apa yang dimiliki Ibnu 'Abbas tentang perkataan ini?” 'Ata' berkata, “(Buktinya diambil) dari Pernyataan Allah: -- “Kemudian mereka dibawa untuk kurban ke Rumah Kuno (Ka'bah di Mekah)” (22:33) dan dari perintah Nabi kepada para sahabatnya untuk menyelesaikan ihram mereka selama Hajjat-ul-Wada.” Aku berkata (kepada 'Ata'), “Itu (yaitu menyelesaikan ihram) adalah setelah datang dari `Arafat.” 'Ata' berkata, “Ibnu Abbas biasa mengizinkannya sebelum pergi ke `Arafat (setelah menyelesaikan `Umra) dan setelah datang darinya (yaitu setelah melakukan haji).

Saya datang kepada Nabi (ﷺ) di sebuah tempat bernama Al-Batha'. Nabi (ﷺ) berkata, “Apakah kamu menganggap ihram untuk haji?” Aku berkata, “Ya,” Dia berkata, “Bagaimana kamu menyatakan niatmu (untuk melakukan haji)? “Saya berkata, “Labbaik (yaitu saya siap) untuk mengambil ihram dengan niat yang sama seperti Rasulullah (ﷺ).” Rasulullah SAW berkata, “Lakukan tawaf di sekitar Ka'bah dan antara Safa dan Marwa, dan kemudian selesaikan ihrammu.” Jadi aku melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dan antara Safa dan Marwa dan kemudian aku datang kepada seorang wanita dari suku Qais yang menghilangkan kutu dari kepalaku.

(Istri Nabi) Nabi (ﷺ) memerintahkan semua istrinya untuk menyelesaikan ihram mereka selama tahun Hajjat-ul-Wada'. Mengenai hal itu, saya bertanya kepada Nabi (ﷺ) “Apa yang menghalangi Anda untuk menyelesaikan lhram Anda?” Dia berkata, “Saya telah mengerutkan rambut saya dan karangan bunga Hadi saya. Jadi aku tidak akan menyelesaikan ihramku kecuali aku telah membantahi hadi-ku.”

Seorang wanita dari suku Khath'am meminta putusan Rasulullah (ﷺ) (tentang sesuatu) selama Hajjat-ul-Wada sementara Al-Fadl bin `Abbas adalah pendamping di belakang Rasulullah (ﷺ). Dia bertanya, “Kewajiban Allah (yaitu wajib haji) yang diperintahkan kepada hamba-hamba-Nya telah menjadi hak ayah tua saya yang tidak dapat duduk dengan kokoh di atas hewan yang menunggang. Apakah cukup jika aku melaksanakan haji atas namanya?” Dia berkata, “Ya.”

Nabi (ﷺ) tiba (di Mekah) pada tahun penaklukan (Mekah) sementara Usama menunggang di belakangnya dengan (unta betina) '. Al-Qaswa. ' Bilal dan 'Utsman bin Talha menemaninya. Ketika dia membuat unta betina berlutut di dekat Ka'bah, dia berkata kepada `Utsman, “Ambilkan kami kunci (Ka'bah). Dia membawa kunci kepadanya dan membuka pintu gerbang (Ka'bah), untuknya. Nabi, Usama, Bilal dan 'Utsman (bin Talha) memasuki Ka'bah dan kemudian menutup gerbang di belakang mereka (dari dalam). Nabi (ﷺ) tinggal di sana untuk waktu yang lama dan kemudian keluar. Orang-orang bergegas masuk, tetapi saya masuk sebelum mereka dan menemukan Bilal berdiri di belakang gerbang, dan saya berkata kepadanya, “Di mana Nabi (ﷺ) berdoa?” Dia berkata, “Dia berdoa di antara dua pilar depan itu.” Ka'bah dibangun di atas enam pilar, disusun dalam dua baris, dan dia berdoa di antara dua pilar barisan depan meninggalkan gerbang Ka'bah di punggungnya dan menghadap (dalam doa) dinding yang menghadap satu ketika seseorang memasuki Ka'bah. Antara dia dan tembok itu (jaraknya sekitar tiga hasta). Tapi saya lupa bertanya kepada Bilal tentang jumlah rak`at Nabi (ﷺ) yang telah shalat. Ada sepotong marmer merah di tempat dia (yaitu Nabi) telah mempersembahkan shalat.

(istri Nabi) Safiya bin Huyai, istri Nabi (ﷺ) sedang menstruasi selama haji Wada' Nabi (ﷺ) berkata, “Apakah dia akan menahan kita?” Aku berkata kepadanya, “Dia sudah datang ke Mekah dan melakukan tawaf (ul-ifada) di sekitar Ka'bah, ya Rasulullah (ﷺ).” Nabi (ﷺ) berkata, “Biarlah dia melanjutkan (ke Madinah).

Kami berbicara tentang Hajjat-ul-Wada`, sementara Nabi (ﷺ) ada di antara kami. Kami tidak tahu apa yang dimaksud dengan Hajjat-ul-Wada'. Nabi (ﷺ) memuji Allah dan kemudian menyebut Al-Masih ad-Dajjal dan menggambarkannya secara luas, mengatakan, “Allah tidak mengutus seorang nabi tetapi nabi itu memperingatkan bangsanya tentang Al-Masih ad-Dajjal. Nuh dan para nabi yang mengikutinya memperingatkan (umat mereka) tentang dia. Dia akan muncul di antara kamu (wahai pengikut Muhammad), dan jika terjadi, sebagian dari sifat-sifatnya mungkin tersembunyi darimu, tetapi Keadaan Tuhanmu jelas bagimu dan tidak tersembunyi darimu. Nabi (ﷺ) mengatakannya tiga kali. Sesungguhnya Tuhanmu tidak buta pada satu mata, padahal Dia buta mata kanan yang tampak seperti buah anggur yang menonjol keluar. Tidak diragukan lagi,! Allah menjadikan darah kalian dan harta kalian menjadi suci satu sama lain seperti kesucian hari ini, di kotamu ini, di bulanmu ini.” Nabi (ﷺ) menambahkan: Tidak diragukan lagi! Bukankah aku telah menyampaikan pesan Allah kepadamu? “Mereka menjawab, “Ya,” Nabi (ﷺ) berkata tiga kali, “Ya Allah! Jadilah saksi untuk itu.” Nabi (ﷺ) menambahkan, “Celakalah kamu!” (atau berkata), “Semoga Allah mengasihani kamu. Janganlah kamu menjadi kafir sesudah aku (yaitu kematianku) dengan memotong leher (tenggorokan) satu sama lain.”

Nabi (ﷺ) berperang dengan sembilan belas Ghazwa dan hanya melakukan satu haji setelah dia bermigrasi (ke Madinah), dan tidak melakukan haji lagi setelahnya, dan itu adalah Hajj-ul-Wada', 'Abu 'is-Haq berkata, “Dia melakukan ketika dia berada di Mekah.”

Nabi (ﷺ) memerintahkan saya selama Hajjatul-Wada'. “Mintalah orang-orang untuk mendengarkan.” Kemudian dia berkata, “Janganlah kamu menjadi kafir setelah aku dengan memotong leher (tenggorokan) satu sama lain. “

Rasulullah SAW berkata, “Waktu telah mengambil bentuk aslinya seperti ketika Allah menciptakan langit dan bumi. ﷺ Tahun ini terdiri dari dua belas bulan, empat di antaranya suci, dan dari mereka (empat) tiga berturut-turut, yaitu Dzulqa'da, Dzulhijja dan Al-Muharram, dan yang keempat adalah Rajab yang dinamai suku Mudar, antara (bulan) Jumaida (ath-thania) dan Sya'ban.” Kemudian Nabi (ﷺ) bertanya, “Bulan mana ini?” Kami berkata, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Pada hal itu Nabi (ﷺ) diam begitu lama sehingga kami berpikir bahwa dia mungkin menamainya dengan nama lain. Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, “Bukankah ini bulan Dzulhijja?” Kami menjawab, “Ya.” Kemudian dia berkata, “Kota manakah ini?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Mengenai hal itu dia diam begitu lama sehingga kami berpikir bahwa dia mungkin menamainya dengan nama lain. Kemudian dia berkata, “Bukankah itu kota Mekah?” Kami menjawab, “Ya,” Lalu dia berkata, “Hari apa hari ini?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Dia diam begitu lama sehingga kami berpikir bahwa dia mungkin menamainya dengan nama lain. Kemudian dia berkata, “Bukankah hari itu hari An-Nahr (yaitu kurban)?” Kami menjawab, “Ya.” Beliau berkata, “Maka darahmu, harta karuniamu, (Nabi Muhammad berkata: “Saya pikir Nabi (ﷺ) juga berkata: “Dan kehormatan Anda..) adalah suci satu sama lain seperti kesucian hari ini, di kota Anda ini, di bulan ini. Dan sesungguhnya kamu akan bertemu dengan Tuhanmu, dan Dia akan bertanya kepadamu tentang perbuatanmu. Waspadalah! Janganlah kamu menjadi kafir sesudah aku, saling memotong tenggorokan. Adalah kewajiban orang-orang yang hadir untuk menyampaikan pesan ini (dari saya) kepada mereka yang tidak hadir. Mungkin sebagian dari mereka yang akan disampaikan akan memahaminya lebih baik daripada mereka yang benar-benar mendengarnya.” (Sub-narator, Muhammad, ketika mengingat narasi itu, biasa berkata, “Muhammad mengatakan yang benar!”) Nabi kemudian menambahkan dua kali, “Tidak diragukan lagi! Bukankah aku telah menyampaikan (firman Allah) kepadamu?”

Beberapa orang Yahudi berkata, “Seandainya ayat ini diturunkan kepada kami, tentulah kami menganggap hari itu sebagai 'Id (perayaan).” Umar berkata, “Ayat apa?” Mereka berkata: “Hari ini Aku telah menyempurnakan agamamu untukmu, Aku telah menyelesaikan nikmat-Ku kepadamu dan telah memilih Islam untukmu sebagai agamamu.” (5.3) 'Umar berkata, “Aku tahu tempat diturunkan itu; itu diturunkan ketika Rasulullah (ﷺ) tinggal di Arafat.”

Kami berangkat bersama Rasulullah (ﷺ), dan beberapa dari kami mengambil lhram untuk `Umra, beberapa menganggapnya untuk haji, dan beberapa menganggapnya untuk haji dan `Umra. Rasulullah (ﷺ) mengambil ihram untuk haji. Maka orang-orang yang telah mengambil ihram untuk haji atau untuk haji dan umra, tidak menyelesaikan ihram mereka sampai hari An-Nahr (yaitu pembantaian kurban). Malik juga menceritakan seperti di atas, mengatakan, “(Kami berangkat) bersama Rasulullah (ﷺ) di Hajjat-ul-Wada...” Hadis ini juga mencapai kita melalui rantai lain.

Nabi (ﷺ) mengunjungi saya selama Hajjat ul-Wada ketika saya menderita penyakit yang membawa saya ke ambang kematian. Aku berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Penyakitku telah mencapai keadaan (buruk) seperti yang kamu lihat, dan aku memiliki banyak harta, tetapi aku tidak memiliki seorang pun yang dapat mewarisi dariku kecuali anak perempuanku yang tunggal. Haruskah aku memberikan 2/3 dari hartaku sebagai sedekah (sedekah)?” Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak,” saya berkata, “Haruskah saya memberikan setengah dari harta saya sebagai sedekah?” Dia berkata, “Tidak.” Aku berkata, “Haruskah aku memberikan sepertiga dari itu? “Dia menjawab," 1/3, dan bahkan 1/3 terlalu banyak. Lebih baik bagimu untuk membiarkan para pewarismu kaya daripada membiarkan mereka miskin dan mengemis (untuk rezeki mereka). Dan apa pun yang kamu belanjakan demi Allah, kamu akan mendapatkan pahala untuk itu bahkan sepotong makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut istrimu. Aku berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Haruskah aku tetap tinggal (di Mekah) di belakang teman-temanku (yang akan pergi bersamamu ke Madinah)?” Rasulullah SAW bersabda, “Jika kamu tinggal di belakang, maka perbuatan baik yang kamu lakukan demi Allah, akan meningkatkan dan meninggikan kamu. ﷺ Mungkin kamu akan hidup lebih lama sehingga sebagian orang mendapat manfaat darimu dan beberapa orang lain (yaitu orang-orang kafir) dapat dirugikan olehmu. Nabi (ﷺ) kemudian menambahkan, “Ya Allah! Selesaikan Migrasi teman-temanku dan jangan membuat mereka berpaling. Tetapi Sa`d bin Khaula yang malang (bukan Sa`d yang disebutkan di atas) (meninggal di Mekah).” Rasulullah (ﷺ) mengasihani Sa'd karena dia meninggal di Mekah.

Nabi (ﷺ) dicukur kepalanya saat Hajjat-ul-Wada'.

Selama Hajjat-ul-Wada', Nabi (ﷺ) dan beberapa sahabatnya dicukur kepala mereka sementara beberapa sahabatnya dipotong pendek rambut kepala mereka.

Bahwa dia datang mengendarai keledai ketika Rasul Allah berdiri di Mina selama Hajjat-ul-Wada, memimpin orang-orang dalam shalat. Keledai itu lewat di depan sebagian barisan (dari orang-orang yang berdoa). Kemudian dia turun dari sana dan mengambil posisinya dalam barisan bersama orang-orang.

Di hadapan saya, Usama ditanya tentang kecepatan Nabi (ﷺ) selama haji. Dia menjawab, “Itu adalah Al-`Anaq (yaitu kecepatan ringan sedang) dan jika dia menemukan ruang terbuka, dia biasa meningkatkan kecepatannya.”

Bahwa Abu Aiyub memberitahunya bahwa dia mempersembahkan shalat Maghrib dan `Isha bersama dengan Nabi selama Hajjat-ul-Wada'.

Sahabat saya mengirim saya kepada Rasulullah (ﷺ) untuk meminta kepadanya beberapa hewan untuk ditunggangi ketika mereka menemaninya dalam pasukan Al-Usra, dan itu adalah Ghazwa (Pertempuran) Tabuk, saya berkata, “Wahai Nabi Allah! Para sahabatku telah mengutus aku kepadamu untuk menyediakan alat transportasi bagi mereka.” Dia berkata, “Demi Allah! Aku tidak akan membuatmu naik apa pun.” Kebetulan ketika saya menghubunginya, dia dalam suasana hati yang marah, dan saya tidak menyadarinya. Jadi saya kembali dalam suasana hati yang sedih karena penolakan Nabi (ﷺ) dan karena takut bahwa Nabi (ﷺ) mungkin menjadi 'marah kepada saya. Jadi saya kembali kepada teman-teman saya dan memberi tahu mereka apa yang dikatakan Nabi (ﷺ). Hanya beberapa saat berlalu ketika saya mendengar Bilal memanggil, “Wahai 'Abdullah bin Qais!” Aku menjawab panggilannya. Bilal berkata, “Jawablah Rasulullah (ﷺ) yang memanggilmu.” Ketika saya pergi kepadanya (yaitu Nabi), dia berkata, “Ambillah kedua unta ini diikat bersama dan juga dua unta ini diikat menjadi satu,” mengacu pada enam unta yang dia bawa dari Sa'd pada waktu itu. Nabi (ﷺ) menambahkan, “Bawalah mereka kepada sahabatmu dan katakanlah, 'Allah (atau Rasulullah SAW) mengizinkan kamu mengendarai mereka, 'maka naikilah mereka.” ﷺ Jadi saya membawa unta-unta itu kepada mereka dan berkata, “Nabi (ﷺ) mengizinkan Anda naik unta ini tetapi demi Allah, saya tidak akan meninggalkan Anda sampai beberapa dari Anda pergi bersamaku kepada seseorang yang mendengar pernyataan Rasulullah (ﷺ). Janganlah kamu berpikir bahwa aku menceritakan kepadamu sesuatu yang tidak dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ).” Mereka berkata kepadaku: “Kami menganggap kamu benar dan kami akan melakukan apa yang kamu suka.” Sub-narator menambahkan: Maka Abu Musa melanjutkan bersama beberapa dari mereka sampai mereka datang kepada orang-orang yang telah mendengar pernyataan Rasulullah (ﷺ) di mana dia menyangkal mereka (beberapa hewan untuk ditunggangi) dan (pernyataannya) di mana dia memberi mereka hal yang sama. Jadi orang-orang ini memberi tahu mereka informasi yang sama seperti yang dikatakan Abu Musa kepada mereka.

Rasulullah (ﷺ) berangkat ke Tabuk. menunjuk `Ali sebagai wakilnya (di Madinah). Ali berkata, “Apakah kamu ingin meninggalkanku bersama anak-anak dan wanita?” Rasulullah SAW berkata, “Tidakkah kamu senang bahwa kamu akan menjadi bagiku seperti Harun kepada Musa? ﷺ Tetapi tidak akan ada nabi setelahku.”