Abu Huraira mengatakan bahwa Abu Bakr mengirimnya selama haji di mana Abu Bakr diangkat sebagai kepala peziarah oleh Rasulullah (ﷺ) sebelum (tahun) Hajjat al-Wada dalam kelompok (penyiar) untuk mengumumkan di hadapan orang-orang; “Tidak ada penyembah berhala yang akan melakukan haji setelah tahun ini, dan tidak ada yang akan melakukan tauaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang. Humaid biasa mengatakan Hari Nahr adalah hari Al- Haji Al-Akbar (Hari Terbesar) karena narasi Abu Huraira.

Kami bersama Hudhaifa dan dia berkata, “Tidak ada yang tersisa dari orang-orang yang dijelaskan dalam ayat 9:12, “kecuali tiga orang, dan dari orang-orang munafik kecuali empat.” Seorang Badui berkata, “Kamu adalah sahabat Muhammad! Beritahukan kepada kami (hal-hal) dan kami tidak tahu itu tentang mereka yang membuka rumah kami dan mencuri barang-barang berharga kami? Dia (Hudhaifa) menjawab, “Mereka adalah Al Fussaq (orang-orang yang zalim) (bukan orang-orang kafir atau munafik). Sungguh, tidak ada yang tersisa dari mereka (munafik) kecuali empat, salah satunya adalah orang yang sangat tua yang, jika dia minum air, tidak merasakan dinginnya.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Kanz (uang, yang zakatnya tidak dibayar) siapa pun di antara kamu akan muncul dalam bentuk ular jantan berkepala botak pada Hari Kebangkitan.”

Aku lewat (mengunjungi) Abu Dhar di Ar-Rabadha dan berkata kepadanya, “Apa yang telah membawamu ke negeri ini?” Beliau berkata: “Kami berada di Syam dan aku membacakan ayat: “Orang-orang yang menimbun emas dan perak dan tidak membelanjakannya di jalan Allah, beritakanlah kepada mereka siksa yang pedih” (9:34) di mana Muawiyah berkata: “Ayat ini bukan untuk kami, melainkan untuk ahli Kitab.” Kemudian saya berkata, 'Tetapi itu untuk kami (Muslim) dan untuk mereka. '”

Kami pergi bersama Abdullah bin 'Umar dan Hesaid, “Ayat ini diturunkan sebelum hukum zakat, dan ketika zakat ditetapkan, Allah menjadikannya sarana untuk menyucikan harta seseorang.”

Rasulullah SAW berkata, “Waktu telah kembali ke keadaan semula seperti ketika Allah menciptakan langit dan bumi; tahun itu adalah dua belas bulan, empat di antaranya adalah suci. ﷺ Tiga dari mereka berturut-turut; Dhul-Qa'da, Dzulhijja dan Al-Muharram, dan (yang keempat adalah) Rajab Mudar (dinamai suku Mudar seperti yang biasa mereka hormati bulan ini) yang berdiri di antara Jumad (ath-thani) dan Sha'ban.”

Aku berada di dalam gua bersama Rasulullah ( ﷺ ). Ketika aku melihat jejak-jejak orang kafir, aku berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ ), jika salah seorang di antara mereka (orang kafir) mengangkat kakinya, niscaya dia akan melihat kita." Beliau berkata, "Bagaimana pendapatmu tentang dua orang, yang ketiganya adalah Allah?"

Ketika terjadi perselisihan antara Ibnu Az-Zubair dan Ibnu `Abbas, aku berkata (kepada Ibnu Abbas), "(Mengapa kamu tidak mengambil sumpah setia kepadanya karena) ayahnya adalah Az-Zubair, dan ibunya adalah Asma, dan bibinya adalah `Aisyah, dan kakek dari pihak ibu adalah Abu Bakar, dan neneknya adalah Shafiya?"

Terjadilah perselisihan di antara mereka (yaitu Ibnu Abbas dan Ibnu Az-Zubair), maka aku pergi menemui Ibnu Abbas di pagi hari dan berkata (kepadanya), "Apakah engkau ingin memerangi Ibnu Zubair dan dengan demikian menghalalkan apa yang telah diharamkan Allah (yaitu berperang di Mekkah?" Ibnu Abbas berkata, "Allah melarang! Allah telah menetapkan bahwa Ibnu Zubair dan Bani Umaiya akan mengizinkan (perang di Mekkah), tetapi demi Allah, aku tidak akan pernah menganggapnya halal." Ibnu Abbas menambahkan. "Orang-orang memintaku untuk bersumpah setia kepada Ibnu AzZubair. Aku berkata, 'Dia benar-benar berhak untuk memangku jabatan sebagai pengganti ayahnya, Az-Zubair adalah penolong Nabi, kakeknya (dari pihak ibu), Abu Bakar adalah sahabat (Nabi) di gua, ibunya, Asma' adalah 'Dhatun-Nitaq', bibinya, `Aisyah adalah ibu dari orang-orang yang beriman, bibinya dari pihak ayah, Khadijah adalah istri Nabi ( ﷺ ), dan bibi dari pihak ayah Nabi ( ﷺ ) adalah neneknya. Dia sendiri saleh dan suci dalam Islam, fasih dalam Pengetahuan Al-Qur'an. Demi Allah! (Sungguh, aku meninggalkan kerabatku, Bani Umaiya demi dia) mereka adalah kerabat dekatku, dan jika mereka harus menjadi penguasaku, mereka juga cenderung demikian dan berasal dari keluarga bangsawan.

Kami mendatangi Ibnu Abbas dan dia berkata, "Apakah kamu tidak heran dengan pengangkatan Ibnu Az-Zubair sebagai khalifah?" Aku berkata (dalam hati), "Aku akan mendukungnya dan membicarakan tentang sifat-sifat baiknya, sebagaimana yang tidak kulakukan bahkan untuk Abu Bakar dan Umar, meskipun mereka lebih berhak menerima semua kebaikan daripadanya." Aku berkata, "Dia (yaitu Ibnu Az-Zubair) adalah putra bibi Nabi ( ﷺ ) dan putra AzZubair, dan cucu Abu Bakar, putra saudara laki-laki Khadijah, dan putra saudara perempuan Aisyah." Meskipun demikian, dia menganggap dirinya lebih unggul dariku dan tidak ingin aku menjadi salah satu temannya. Jadi aku berkata, "Aku tidak pernah menyangka bahwa dia akan menolak tawaranku untuk mendukungnya, dan aku tidak berpikir dia bermaksud untuk berbuat baik kepadaku, oleh karena itu, jika sepupu-sepupuku mau tidak mau menjadi penguasaku, akan lebih baik bagiku untuk diperintah oleh mereka daripada oleh orang lain."

Ada sesuatu yang dikirimkan kepada Nabi ( ﷺ ) lalu beliau membagikannya kepada empat orang dan berkata, “Aku ingin menarik hati mereka (kepada Islam).” Seorang laki-laki berkata (kepada Nabi ( ﷺ )), “Kamu belum berlaku adil.” Maka Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Akan muncul dari keturunan (orang ini) beberapa kaum yang akan murtad.”

Ketika kami diperintahkan untuk bersedekah, kami mulai bekerja sebagai kuli (untuk mendapatkan sesuatu yang dapat kami sedekahkan). Abu `Aqil datang dengan membawa setengah sha` (ukuran khusus untuk biji-bijian) dan orang lain membawa lebih banyak dari yang dibawanya. Maka orang-orang munafik berkata, "Allah tidak membutuhkan sedekah orang ini (yakni Abu `Aqil); dan orang ini tidak bersedekah melainkan karena riya." Kemudian Allah menurunkan wahyu:-- 'Orang-orang yang mencela orang-orang mukmin yang bersedekah dengan sukarela dan orang-orang yang tidak mampu bersedekah kecuali apa yang ada pada mereka.' (9.79)

Abu Mas`ud Al-Anshari berkata, "Rasulullah ( ﷺ ) biasa memerintahkan kami untuk bersedekah. Maka salah seorang di antara kami berusaha keras untuk mendapatkan satu Mud (sejenis gandum, kurma, dan sebagainya) untuk disedekah, padahal hari ini salah seorang di antara kami memiliki seratus ribu Mud." Shaqiq berkata: Seolah-olah Abu Masud merujuk pada dirinya sendiri.

Ketika Abdullah bin Ubai meninggal, putranya Abdullah bin Abdullah datang kepada Rasulullah ( ﷺ ) dan meminta agar ia memberikan bajunya untuk menutupi ayahnya. Rasulullah memberikan bajunya dan Abdullah meminta Rasulullah ( ﷺ ) untuk melaksanakan salat jenazah untuknya (ayahnya). Rasulullah ( ﷺ ) bangkit untuk melaksanakan salat jenazah untuknya, namun Umar juga bangkit dan memegangi kain Rasulullah ( ﷺ ) dan berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ ) Apakah engkau akan melaksanakan salat jenazah untuknya, padahal Tuhanmu telah melarangmu untuk melaksanakan salat untuknya?" Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Namun Allah telah memberiku pilihan dengan berfirman: '(Apakah kamu) memohon ampunan bagi mereka, atau tidak memohon ampun bagi mereka; meskipun kamu memohon ampun bagi mereka tujuh puluh kali..' (9.80) maka aku akan memohon lebih dari tujuh puluh kali." Umar berkata, "Namun dia (`Abdullah bin 'Ubai) adalah seorang munafik!" Namun, Rasulullah ( ﷺ ) melaksanakan salat jenazah untuknya, kemudian Allah berfirman: 'Dan sekali-kali (wahai Muhammad) tidak mendoakan seorang pun dari mereka yang meninggal, dan tidak berdiri di dekat kuburnya.' (9.84)

Ketika Abdullah bin Ubai bin Salul meninggal, Rasulullah ( ﷺ ) dipanggil untuk melaksanakan salat jenazahnya. Ketika Rasulullah ( ﷺ ) berdiri (untuk melaksanakan salat), aku melompat ke arahnya dan berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Apakah engkau melaksanakan salat untuk Ibnu Ubai meskipun ia mengucapkan kalimat fulan pada hari fulan?" Aku terus menyebutkan ucapannya. Rasulullah ( ﷺ ) tersenyum dan berkata, "Jauhilah aku, wahai Umar!" Namun ketika aku berbicara terlalu banyak kepadanya, ia berkata, "Aku telah diberi pilihan, dan aku telah memilih (ini); dan seandainya aku tahu bahwa jika aku memohon ampun untuknya lebih dari tujuh puluh kali, ia akan diampuni, aku akan memohon ampun lebih banyak dari itu." Maka Rasulullah ( ﷺ ) pun melaksanakan salat jenazah untuknya, kemudian berangkat. Namun, tidak lama kemudian turunlah dua ayat dari Surat Bara'a, yakni: "Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mendoakan salah seorang di antara mereka yang meninggal dunia... dan kamu meninggal dalam keadaan durhaka." (9.84) Kemudian aku merasa heran dengan keberanianku berbicara seperti itu kepada Rasulullah ( ﷺ ), padahal Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.

Ketika Abdullah bin Ubai meninggal, putranya Abdullah bin Abdullah datang kepada Rasulullah ( ﷺ ) yang kemudian memberikan bajunya dan memerintahkannya untuk mengkafani ayahnya dengan baju tersebut. Kemudian, ia berdiri untuk melaksanakan shalat jenazah, tetapi Umar bin Khattab memegang bajunya dan berkata, "Apakah kamu akan melaksanakan shalat jenazahnya, padahal dia seorang munafik dan Allah telah melarangmu untuk memohon ampun bagi orang munafik?" Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Allah telah memberiku pilihan (atau Allah telah memberitahuku) dengan bersabda: "Apakah kamu, wahai Muhammad, memohon ampun bagi mereka, atau tidak memohon ampun bagi mereka, bahkan jika kamu memohon ampun bagi mereka tujuh puluh kali, Allah tidak akan mengampuni mereka," (9.80). Kemudian dia menambahkan, "Aku akan (memohon kepada Allah demi dia) lebih dari tujuh puluh kali." Maka Rasulullah ( ﷺ ) pun mendoakan jenazahnya dan kami pun mendoakannya bersama-sama. Kemudian Allah berfirman: "Dan sekali-kali, wahai Muhammad, janganlah kamu mendoakan (salat jenazah) bagi seorang pun di antara mereka yang meninggal, dan janganlah kamu berdiri di dekat kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan durhaka." (9.84)

Aku mendengar Ka'b bin Malik ketika dia tinggal di belakang dan tidak ikut (perang) Tabuk berkata, "Demi Allah, tiada nikmat yang Allah berikan kepadaku, selain hidayah-Nya kepadaku, yang lebih baik daripada pertolongan-Nya kepadaku untuk berkata benar kepada Rasulullah ( ﷺ ). Jika tidak demikian, niscaya aku telah berdusta kepada Rasulullah ( ﷺ ), dan aku akan binasa seperti orang-orang yang berdusta ketika wahyu telah diturunkan: "Demi Allah, mereka akan bersumpah kepadamu (kaum Muslimin) ketika kamu kembali kepada mereka, yaitu kaum yang fasik." (QS. At-Taubah: 95-96)

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Malam ini dua orang (pengunjung) datang kepadaku (dalam mimpiku) dan membawaku ke sebuah kota yang dibangun dengan batu bata emas dan batu bata perak. Di sana kami bertemu dengan laki-laki yang separuh tubuhnya tampak seperti manusia paling tampan yang pernah kamu lihat, dan separuhnya lagi tampak seperti manusia paling jelek yang pernah kamu lihat. Kedua pengunjung itu berkata kepada laki-laki itu, 'Pergilah dan celupkan dirimu ke dalam sungai itu.' Maka mereka pun mencelupkan diri ke dalamnya, kemudian datang kepada kami, kejelekan mereka telah lenyap dan mereka berada dalam bentuk yang paling tampan. Pengunjung itu berkata, 'Yang pertama adalah Taman Eden dan itulah tempat tinggalmu.' Kemudian mereka menambahkan, 'Adapun orang-orang yang separuh jelek dan separuh tampan itu, mereka adalah orang-orang yang mencampur amal baik dan amal buruk, tetapi Allah mengampuni mereka.'

Ketika ajal Abu Thalib semakin dekat, Nabi ( ﷺ ) mendatanginya, sementara Abu Jahal dan `Abdullah bin Abi Umaiya hadir bersamanya. Nabi ( ﷺ ) berkata, "Wahai paman, katakanlah: Tidak ada yang berhak disembah selain Allah, agar aku dapat membela perkaramu di hadapan Allah." Mendengar itu, Abu Jahal dan `Abdullah bin Abu Umaiya berkata, "Wahai Abu Thalib! Apakah kamu ingin meninggalkan agama `Abdul Muttalib?" Kemudian Nabi berkata, "Aku akan terus memohon (Allah) ampunan untukmu, kecuali jika aku dilarang melakukannya." Kemudian diturunkanlah:-- 'Tidaklah pantas bagi Nabi ( ﷺ ) dan orang-orang yang beriman untuk memohon (Allah) ampunan bagi orang-orang kafir, meskipun mereka adalah kerabat, setelah jelas bagi mereka bahwa orang-orang kafir itu adalah penghuni neraka.' (9.113)

Aku mendengar Ka`b bin Malik berbicara tentang ayat:-- 'Dan kepada tiga orang (Allah juga mengampuni) yang tertinggal.' (9.118) mengatakan di bagian akhir pembicaraannya, "(Aku berkata), 'Sebagai bagian (tanda) pertobatanku, aku ingin menyerahkan semua hartaku di jalan Allah dan Rasul-Nya,' Nabi ( ﷺ ) berkata kepadaku, 'Simpanlah sebagian dari hartamu karena itu baik untukmu.' (Kepada tiga orang (Allah juga mengampuni) yang tertinggal hingga bagi mereka bumi, seluas apa pun itu, menjadi sempit..." (9.118)