Nabi (ﷺ) berkata, “Al-Kam'a seperti Mann (resin manis atau permen karet) (karena tumbuh secara alami tanpa perawatan manusia) dan airnya adalah obat untuk penyakit mata.”

Ada perselisihan antara Abu Bakr dan `Umar, dan Abu Bakr membuat `Umar marah. Maka `Umar pergi dengan marah. Abu Bakr mengikutinya, memintanya untuk memohon ampun (dari Allah) untuknya, tetapi `Umar menolak untuk melakukannya dan menutup pintunya di wajah Abu Bakr. Maka Abu Bakr pergi ke Rasulullah (ﷺ) ketika kami bersamanya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Sahabatmu ini pasti bertengkar (dengan seseorang).” Sementara itu Umar bertobat dan merasa kasihan atas apa yang telah dilakukannya, jadi dia datang, menyapa (mereka yang hadir) dan duduk bersama Nabi (ﷺ) dan menceritakan kisah itu kepadanya. Rasulullah (ﷺ) menjadi marah dan Abu Bakr mulai berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, aku lebih bersalah (daripada 'Umar).” Rasulullah berkata, “Apakah kamu (manusia) meninggalkan temanku untukku? (Abu Bakr), apakah kamu (orang-orang) meninggalkan temanku untukku? Ketika aku berkata, 'Wahai manusia, aku diutus kepadamu sebagai Rasulullah, 'kamu berkata, 'Kamu berdusta,' sementara Abu Bakar berkata, 'Kamu telah mengatakan yang benar. '

Rasulullah SAW bersabda: “Dikatakan kepada bani Israil, 'Masuklah ke pintu gerbang dengan sujud dan ucapkanlah Hitatun. (QS 7:161) Kami akan mengampuni kesalahan-kesalahan kalian.” ﷺ Kemudian mereka berubah (perintah Allah) dan masuk, menyeret pantatnya dan berkata, 'Habatun (sebutir) dalam sya'ratin (rambut).

'Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa datang dan tinggal bersama keponakannya Al-Hurr bin Qais yang merupakan salah satu dari mereka yang biasa disimpan 'Umar di dekatnya, karena Qurra' (orang-orang terpelajar yang mengetahui Al-Qur'an dengan hati) adalah orang-orang dari pertemuan `Umar dan para penasihatnya apakah mereka tua atau muda. 'Uyaina berkata kepada keponakannya, “Wahai anak saudaraku! Anda memiliki pendekatan kepada kepala suku ini, jadi mintalah saya izin untuk melihatnya.” Al-Hurr berkata, “Aku akan mendapatkan izin bagimu untuk menemuinya.” Maka Al-Hurr meminta izin untuk 'Uyaina dan `Umar menerimanya. Ketika 'Uyaina masuk ke arahnya, dia berkata, “Waspadalah! Wahai putra Al-Khattab! Demi Allah, kamu tidak memberi rezeki yang cukup kepada kami dan tidak menghakimi di antara kami dengan adil. Kemudian Umar menjadi sangat marah sehingga dia berniat untuk menyakitinya, tetapi Al-Hurr berkata, “Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Allah berfirman kepada Nabi: “Berpeganglah ampunilah, perintahkanlah apa yang benar; dan tinggalkan (jangan menghukum) orang yang bodoh.” (7.199) dan ini (yaitu 'Uyaina) adalah salah satu yang bodoh. Demi Allah, 'Umar tidak mengabaikan ayat itu ketika Al-Hurr membacanya di hadapannya, dia mematuhi (perintah) Allah dengan ketat (perintah).

(Ayat) “Berpeganglah ampun, perintahkanlah apa yang benar...” diturunkan oleh Allah kecuali sehubungan dengan sifat manusia.

Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk mengampuni orang-orang yang berbuat buruk (terhadapnya).

Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas tentang Surat-al-Anfal. Dia berkata, “Itu terungkap sehubungan dengan Pertempuran Badr.”

Mengenai ayat: “Sesungguhnya! Binatang yang paling buruk di sisi Allah adalah orang tuli dan bisu, yaitu orang-orang yang tidak mengerti.” (QS 8,22) adalah beberapa orang dari suku Bani 'Abd-Addar.

Sementara saya sedang shalat, Rasulullah (ﷺ) melewati saya dan memanggil saya, tetapi saya tidak pergi kepadanya sampai saya selesai shalat. Lalu aku pergi kepadanya, dan dia berkata, “Apa yang menghalangi kamu datang kepadaku? Bukankah Allah berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman! Menjawab panggilan Allah (dengan menaati Dia) dan Rasul-Nya ketika Dia memanggil Anda?” Dia kemudian berkata, “Aku akan memberitahukan kepadamu surah terbesar dalam Al-Qur'an sebelum aku meninggalkan (masjid).” Ketika Rasulullah (ﷺ) bersiap-siap untuk meninggalkan (masjid), saya mengingatkannya. Beliau menjawab: “Terpuji bagi Allah, Tuhan semesta alam.” (yaitu Surat-al-Fatiha) as-Sab'a Al-Mathani (tujuh ayat yang dibacakan berulang kali).

Abu Jahl berkata, “Ya Allah! Jika ini benar-benar kebenaran dari-Mu, maka turunkanlah kepada kami hujan batu dari langit atau datangkanlah kepada kami siksa yang pedih. Maka Allah turunkan: “Dan Allah tidak akan menghukum mereka ketika kamu berada di antara mereka, dan Dia tidak akan menghukum mereka ketika mereka meminta ampunan (Allah)...” (8:33) Dan mengapa Allah tidak menghukum mereka sementara mereka berpaling dari Masjid-al-Haram (Masjid Haram)?” (8:33-34)

Abu Jahl berkata, “Ya Allah! Jika ini benar-benar kebenaran dari-Mu, maka turunkanlah kepada kami hujan batu dari langit atau datangkanlah kepada kami siksa yang pedih”. Maka diturunkan: “Dan Allah tidak akan menyiksa mereka sementara kamu (Muhammad) berada di antara mereka dan Dia tidak akan menyiksa mereka sementara mereka memohon ampun (kepada Allah). Dan mengapa Allah tidak menghukum mereka sementara mereka menghalangi (manusia) dari Al-Masjid-al-Haram?” (QS 8,33-34)

Bahwa seorang pria datang kepadanya (sementara dua kelompok Muslim berperang) dan berkata, “Wahai Abu Abdur Rahman! Tidakkah kamu mendengar apa yang Allah sebutkan dalam Kitab-Nya: “Dan jika dua kelompok orang mukmin saling berperang...” (49:9) Maka apakah yang menghalangi kamu dari berperang seperti yang Allah sebutkan dalam kitab-Nya?” Ibnu Umar berkata, “Wahai anak saudaraku! Saya lebih suka disalahkan karena tidak berperang karena ayat ini daripada disalahkan karena ayat lain di mana Allah berfirman: “Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja...” (4:93) Kemudian orang itu berkata, “Allah berfirman: -- 'Dan perangilah mereka sampai tidak ada lagi kesengsaraan (menyembah selain Allah) dan agama (yaitu ibadah) semuanya adalah untuk Allah” (8,39) Kami Ibnu Umar berkata, “melakukan hal ini selama masa Rasulullah (ﷺ) ketika jumlah Muslim kecil, dan seorang pria diadili karena agamanya, Para penyembah berhala akan membunuh atau merantainya; tetapi ketika umat Islam bertambah (dan Islam menyebar), tidak ada penganiayaan.” Ketika orang itu melihat bahwa Ibnu 'Umar tidak setuju dengan usulannya, dia berkata, “Apa pendapatmu tentang 'Ali dan 'Utsman? ' Ibnu Umar berkata, “Apa pendapatku tentang Ali dan Utsman? Adapun 'Utsman, Allah mengampuninya dan kamu tidak suka mengampuninya, dan 'Ali adalah sepupu dan menantu Rasulullah (ﷺ).” Kemudian dia menunjuk dengan tangannya dan berkata, “Dan itulah (rumah) putrinya yang dapat kamu lihat.”

Ibnu Umar datang kepada kami dan seorang pria berkata (kepadanya), “Apa pendapatmu tentang 'Qit-al-al-Fitnah' (pertempuran yang disebabkan oleh kesengsaraan)?” Ibnu Umar berkata, “Dan apakah kamu mengerti apa itu penderitaan? Muhammad pernah berperang melawan orang-orang musyrik, dan pertarungannya dengan mereka adalah suatu kesengsaraan, (dan pertarungannya) tidak seperti pertempuran kamu yang dilakukan demi kekuasaan.

Ketika diturunkan ayat: “Jika di antara kamu ada dua puluh orang yang sabar, mereka akan mengalahkan dua ratus.” (8,65), maka diwajibkan bagi kaum muslimin bahwa seorang (Muslim) tidak boleh melarikan diri dari sepuluh (non-Muslim). Sufyan (sub-narator) pernah berkata, “Dua puluh (Muslim) tidak boleh melarikan diri sebelum dua ratus (bukan Muslim).” Kemudian diturunkan: “Tetapi sekarang Allah telah meringankan (tugas) Anda..” (8,66) Maka menjadi wajib bahwa seratus (Muslim) tidak boleh melarikan diri sebelum dua ratus (non-Muslim). Suatu ketika Sufyan berkata tambahan, “Ayat: 'Dorong orang-orang mukmin untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu (Muslim),” diturunkan. Sufyan berkata, “Ibnu Shabrama berkata, “Saya melihat bahwa perintah ini berlaku untuk kewajiban memerintahkan kebaikan dan melarang kejahatan.”

Ketika diturunkan ayat: “Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu (Muslim), mereka akan mengalahkan dua orang (non-Muslim).”, menjadi sulit bagi umat Islam ketika menjadi wajib bahwa seorang Muslim tidak boleh melarikan diri (dalam perang) sebelum sepuluh (non-Muslim). Maka (Allah) meringankan perintah dengan menyatakan: “(Tetapi) sekarang Allah telah meringankan (tugas) Anda karena Dia mengetahui bahwa ada kelemahan dalam diri Anda. Maka jika di antara kamu ada seratus orang yang sabar, maka mereka akan mengalahkan (dua ratus orang non-Muslim).” (8,66) Maka apabila Allah mengurangi jumlah musuh yang harus ditahan oleh kaum muslimin, kesabaran dan ketekunan mereka terhadap musuh berkurang sebanyak tugas mereka diringankan bagi mereka.

Ayat terakhir yang diturunkan adalah: “Mereka meminta kepadamu putusan hukum; Katakanlah: “Allah mengarahkan (demikian) tentang Al-Kalalah (orang-orang yang tidak meninggalkan keturunan atau keturunan sebagai ahli waris).” Dan surah terakhir yang diturunkan adalah Baraatun (9).

Abu Huraira berkata, “Selama haji itu (di mana Abu Bakr adalah kepala para peziarah) Abu Bakr mengirim saya bersama dengan para penyiar pada Hari Nahr (10 Dzulhijja) di Mina untuk mengumumkan: “Tidak ada penyembah berhala yang akan melakukan haji setelah tahun ini, dan tidak ada yang akan melakukan tauaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang.” Humaid bin Abdur Rahman menambahkan: Kemudian Rasulullah (ﷺ) mengirim `Ali bin Abi Thalib (setelah Abu Bakr) dan memerintahkannya untuk membacakan dengan lantang surat Bara'a di depan umum. Abu Huraira menambahkan, “Maka Ali, bersama kami, membacakan Bara'a (dengan keras) di hadapan orang-orang di Mina pada Hari Nahr dan mengumumkan, “Tidak ada penyembah berhala yang akan melakukan haji setelah tahun ini dan tidak ada yang akan melakukan tauaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang.”

Abu Huraira berkata, “Abu Bakr mengirimku dalam haji di mana dia adalah kepala para peziarah bersama dengan para penyiar yang dia kirim pada Hari Nahr untuk mengumumkan di Mina: “Tidak ada penyembah berhala yang akan melakukan haji setelah tahun ini, dan tidak ada seorang pun yang akan melakukan tawaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang.” Humaid menambahkan: Bahwa Nabi (ﷺ) mengirim `Ali bin Abi Thalib (setelah Abu Bakr) dan memerintahkannya untuk membacakan dengan lantang di depan umum Surat-Baraa. Abu Huraira menambahkan, “Maka Ali, bersama dengan kami, membacakan Bara'a (dengan keras) di hadapan orang-orang di Mina pada Hari Nahr dan mengumumkan, “Tidak ada penyembah berhala yang akan melakukan haji setelah tahun ini dan tidak ada yang akan melakukan tauaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang.”