Semua berhala yang disembah oleh kaum Nuh kemudian disembah oleh bangsa Arab. Adapun berhala Wadd, disembah oleh suku Kalb di Daumat-al-Jandal; Suwa` adalah berhala (suku) Hudhail; Yaghouth disembah oleh (suku) Murad dan kemudian oleh Bani Ghutaif di Al-Jurf dekat Saba; Ya`uq adalah berhala Hamdan, dan Nasr adalah berhala Himyar, cabang Dhi-al-Kala`. Nama-nama (berhala) sebelumnya milik beberapa orang saleh dari kaum Nuh, dan ketika mereka meninggal, Setan mengilhami kaum mereka untuk (mempersiapkan dan menempatkan berhala di tempat-tempat di mana mereka biasa duduk, dan menyebut berhala-berhala itu dengan nama-nama mereka. Kaum itu melakukannya, tetapi berhala-berhala itu tidak disembah sampai orang-orang (yang memulainya) itu meninggal dan asal usul berhala-berhala itu menjadi tidak jelas, sehingga orang-orang mulai menyembahnya.

Rasulullah ( ﷺ ) keluar bersama sekelompok sahabatnya menuju Pasar `Ukaz. Pada saat itu ada sesuatu yang menghalangi antara para setan dan berita dari Surga, dan api pun turun ke atas mereka, sehingga setan-setan itu kembali. Para setan lainnya berkata, "Ada apa denganmu?" Mereka berkata, "Ada sesuatu yang menghalangi antara kami dan berita dari Surga, dan api (nyala api) telah ditembakkan kepada kami." Para setan lainnya berkata, "Tidak ada sesuatu yang menghalangi antara kalian dan berita dari Surga, tetapi sebuah peristiwa penting telah terjadi. Karena itu, pergilah ke seluruh dunia, timur dan barat, dan cobalah untuk mencari tahu apa yang telah terjadi." Maka mereka pun berangkat dan bepergian ke seluruh dunia, timur dan barat, mencari hal yang menghalangi antara mereka dan berita dari Surga. Para setan yang berangkat menuju Tihama, pergi menemui Rasulullah ( ﷺ ) di Nakhla (suatu tempat antara Mekkah dan Taif) ketika beliau sedang dalam perjalanan menuju Pasar Ukaz. (Mereka bertemu beliau) ketika beliau sedang melaksanakan salat Subuh bersama para sahabatnya. Ketika mereka mendengar Al-Qur'an dibacakan (oleh Rasulullah ( ﷺ )), mereka mendengarkannya dan berkata (satu sama lain). Inilah hal yang telah menghalangi antara kamu dan berita dari Langit." Kemudian mereka kembali kepada kaumnya dan berkata, "Hai kaum kami! Sesungguhnya kami telah mendengar bacaan (Al-Qur'an) yang menakjubkan. Al-Qur'an itu memberikan petunjuk kepada yang benar, dan kami telah beriman kepadanya. Kami tidak akan menyekutukan siapa pun dengan Tuhan kami." (Lihat 72.1-2) Kemudian Allah mewahyukan kepada Nabi-Nya (Surat al-Jinn): 'Katakanlah: Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok (3 sampai 9) Jin mendengarkan (Al-Qur'an).' (72.1) Pernyataan jin itu diwahyukan kepadanya.

Aku bertanya kepada Aba Salama bin `Abdur-Rahman tentang Surah pertama yang diturunkan dalam Al-Qur'an. Ia menjawab, "Hai kamu, orang yang terbungkus (yakni Al Muddaththir)." Aku berkata, "Mereka mengatakan, 'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan,' (yaitu Surat Al-`Alaq (Darah)." Mengenai hal itu, Abu Salama berkata, "Aku bertanya kepada Jabir bin `Abdullah tentang hal itu, dan ia mengatakan hal yang sama seperti yang telah engkau katakan, lalu ia berkata, 'Aku tidak akan memberitahumu kecuali apa yang telah Rasulullah ( ﷺ ) sampaikan kepada kami. Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Aku sedang menyendiri di gua Hiram', dan setelah aku menyelesaikan masa menyendiri yang terbatas itu. Aku turun (dari gua) dan mendengar suara memanggilku. Aku menoleh ke kanan, tetapi tidak melihat apa pun. Kemudian aku mendongak dan melihat sesuatu. Maka aku pergi kepada Khadijah (istri Nabi) dan menyuruhnya untuk membungkusku dan menyiramku dengan air dingin. Maka mereka membungkusku dan menyiramku dengan air dingin." Kemudian, 'Hai kamu, (Muhammad) yang telah dibungkus! Bangunlah dan berilah peringatan,' (Surat Al Muddaththir) diturunkan." (74.1)

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Aku sedang menyendiri di gua Hira...” (mirip dengan riwayat yang diriwayatkan oleh `Ali bin Al-Mubarak, 444 di atas).

Aku bertanya kepada Aba Salama, "Surat Al-Qur'an manakah yang diturunkan pertama kali?" Ia menjawab, "Hai orang-orang yang terbungkus (Al-Muddaththir)." Aku berkata, "Telah diberitahu kepadaku bahwa itu adalah, 'Bacalah, dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan (yaitu Surat Al-Alaq)...serupa dengan riwayat yang diriwayatkan oleh `Ali bin Al-Mubarak, 444 di atas).

Saya mendengar Nabi ( ﷺ ) menggambarkan periode jeda dari Wahyu Ilahi. Beliau berkata dalam ceramahnya, "Ketika saya sedang berjalan, saya mendengar suara-suara dari langit. Saya melihat ke atas, dan lihatlah! Saya melihat Malaikat yang sama yang datang kepada saya di gua Hira' duduk di sebuah kursi di antara langit dan bumi. Saya sangat takut kepadanya (jadi saya kembali ke rumah saya) dan berkata, 'Selimutlah aku dengan pakaian!' Mereka membungkusku. Kemudian Allah menurunkan wahyu: 'Hai kamu yang membungkus... dan meninggalkan berhala sebelum shalat menjadi kewajiban.' Rujz berarti berhala.

Bahwa ia mendengar Rasulullah ( ﷺ ) menjelaskan periode jeda dari wahyu Ilahi, dan dalam penjelasannya ia berkata, "Ketika aku sedang berjalan, aku mendengar suara dari langit. Aku melihat ke langit, dan lihatlah! Aku melihat Malaikat yang sama yang datang kepadaku di Gua Hira', duduk di sebuah kursi antara langit dan bumi. Aku begitu takut padanya sehingga aku jatuh ke tanah. Kemudian aku pergi ke istriku dan berkata, 'Selimuti aku dengan pakaian! Selimuti aku dengan pakaian!' Mereka menyelimutiku, dan kemudian Allah berfirman: "Hai kamu, (Muhammad) yang berselimutkan! Bangunlah dan peringatkan... dan tinggalkanlah berhala." (74.1-5) Abu Salama berkata.... Rujz berarti berhala." Setelah itu, wahyu Ilahi mulai datang lebih sering dan teratur.

Nabi ( ﷺ ) biasa menggerakkan lidahnya ketika wahyu ilahi diturunkan kepadanya. (Sufyan, seorang narator, menunjukkan (bagaimana Nabi ( ﷺ ) biasa menggerakkan bibirnya) dan menambahkan, "Untuk menghafalnya." Maka Allah menurunkan: "Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (menghafal) Al-Qur'an karena tergesa-gesa membacanya." (75.16)

Bahwa ia bertanya kepada Sa`id bin Jubair tentang (firman Allah). 'Janganlah kamu gerakkan lidahmu tentang (Al-Qur'an) untuk tergesa-gesa dengannya.' Ia berkata, "Ibn `Abbas berkata bahwa Nabi ( ﷺ ) biasa menggerakkan bibirnya ketika Wahyu Ilahi diwahyukan kepadanya. Maka Nabi ( ﷺ ) diperintahkan untuk tidak menggerakkan lidahnya, yang biasa ia lakukan, agar tidak ada beberapa kata yang luput dari ingatannya. 'Bagi Kami untuk mengumpulkannya' berarti, Kami akan mengumpulkannya di dadamu;' dan bacaannya' berarti, Kami akan membuatmu membacanya. 'Tetapi ketika Kami membacanya (yaitu ketika ia diwahyukan kepadamu), ikutilah bacaannya; adalah bagi Kami untuk menjelaskannya dan menjadikannya jelas,' (yaitu Kami akan menjelaskannya melalui lidahmu).

(mengenai) Pernyataan Allah: "Jangan gerakkan lidahmu tentang (Al-Qur'an) untuk bersegera dengannya." (75.16) Ketika Jibril mengungkapkan Wahyu Ilahi kepada Utusan Allah ( ﷺ ), dia (Utusan Allah ( ﷺ )) menggerakkan lidah dan bibirnya, dan keadaan itu sangat sulit baginya, dan gerakan itu menunjukkan bahwa wahyu sedang berlangsung. Jadi Allah mengungkapkan dalam Surat Al-Qiyama yang dimulai: 'Aku bersumpah demi Hari Kebangkitan...' (75) Ayat-ayat: -- 'Jangan gerakkan lidahmu tentang (Al-Qur'an) untuk bersegera dengannya. Adalah untuk Kami mengumpulkannya (Al-Qur'an) dalam pikiranmu, dan memberimu kemampuan untuk membacanya dengan hati. (75.16-17) Ibnu Abbas menambahkan: "Bagi Kamilah (Al-Qur'an) itu (di dalam pikiranmu) dan memberimu kemampuan untuk membacanya di luar kepala. Artinya: "Apabila Kami menurunkannya, maka dengarkanlah. Kemudian, bagi Kamilah (Kami) yang menjelaskannya." Artinya: "Bagi Kamilah (Kami) yang menjelaskannya melalui lisanmu." Maka setiap kali Malaikat Jibril datang kepada Rasulullah ( ﷺ ), ia akan diam (dan mendengarkan), dan ketika Malaikat itu pergi, maka Rasulullah ( ﷺ ) akan membacakan wahyu itu sebagaimana yang dijanjikan Allah kepadanya.

Kami bersama Nabi ( ﷺ ) ketika Surat Wal-Mursalat diturunkan kepadanya. Ketika kami menerimanya dari mulutnya, seekor ular tiba-tiba datang dan kami berlari untuk membunuhnya, tetapi ular itu berlari lebih cepat dari kami dan masuk ke dalam lubangnya. Rasulullah berfirman, "Ia telah lolos dari kejahatanmu, dan kamu pun telah lolos dari kejahatannya."

(Mirip seperti no. 452 di atas.)

Ketika kami bersama Rasulullah ( ﷺ ) di sebuah gua, Surat "Wal Mursalat" diturunkan kepadanya dan kami menerimanya langsung dari mulutnya segera setelah ia menerima wahyu. Tiba-tiba seekor ular keluar dan Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Tangkap dan bunuh dia!" Kami berlari untuk membunuhnya tetapi dia berlari lebih cepat dari kami. Rasulullah berkata, "Dia telah lolos dari kejahatanmu, sebagaimana kamu juga telah lolos dari kejahatannya."

(Sesuai dengan tafsiran hadits 454): "Sesungguhnya neraka itu melontarkan bunga api yang besar seperti benteng." Kami biasa mengumpulkan kayu dalam bentuk gelondongan, yang panjangnya tiga hasta atau kurang, untuk penghangat di musim dingin, dan kami biasa menyebut kayu itu dengan Qasr.

(tentang) penjelasan dari "... Ia mengeluarkan percikan api seperti Al-Qasr..." (Q. 77:32): Kami biasa mengumpulkan kayu-kayu gelondongan, yang panjangnya tiga hasta atau lebih, untuk disimpan guna keperluan penghangat di musim dingin, dan kami biasa menyebutnya Al-Qasr, yang juga berarti istana atau benteng. "Seolah-olah mereka adalah Jimalatun Sufr (unta kuning atau ikatan tali)" (Q. 77:33): maksudnya adalah tali-tali kapal yang diikat-ikat hingga menjadi selebar pinggang manusia.

Ketika kami bersama Nabi ( ﷺ ) di sebuah gua, Surat wal-Mursalat diturunkan kepadanya dan beliau membacanya, dan saya mendengarnya langsung dari mulutnya segera setelah beliau membacakan wahyu tersebut. Tiba-tiba seekor ular menerjang kami, dan Nabi ( ﷺ ) berkata, "Bunuh dia!" Kami berlari untuk membunuhnya tetapi ular itu segera lolos. Nabi ( ﷺ ) berkata, "Ia telah lolos dari kejahatanmu, dan kamu pun telah lolos dari kejahatannya."