Setelah Nabi pergi ke Madinah, saya pergi ke sana, dan saya mengunjunginya dan berkata, “Ceritakan kepadaku tentang shalat.” Beliau menjawab, “Berhati-hatilah shalat pagi, kemudian berhentilah shalat ketika matahari terbit sampai matahari terbit, karena ketika matahari terbit, ia muncul di antara tanduk setan, dan orang-orang kafir sujud padanya pada waktu itu. Kemudian berdoalah, karena shalat itu disaksikan dan malaikat-malaikat mendukungnya, sampai bayangan menjadi seukuran tombak; kemudian hentikan shalat, karena pada saat itu jahannam memanas. Kemudian apabila bayangan bergerak maju, berdoalah, karena shalat itu disaksikan dan malaikat-malaikat mendukungnya, sampai kamu shalat sore; kemudian berhentilah shalat sampai matahari terbenam, karena itu terbenam di antara tanduk setan, dan pada saat itu orang-orang kafir sujud kepadanya. Saya kemudian meminta nabi Tuhan untuk memberi tahu saya tentang wudhu, dan dia berkata, “Tidak seorang pun dari Anda akan menyimpan airnya untuk berwudhu dan membilas mulutnya, menghembuskan air dan meniupkannya tanpa dosa wajahnya, mulutnya dan bagian dalam hidungnya jatuh. Ketika dia kemudian mencuci wajahnya seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya, dosa-dosa wajahnya akan jatuh di ujung janggutnya bersama dengan air; ketika dia kemudian mencuci tangannya hingga siku, dosa-dosa lengannya akan jatuh di ujung jarinya bersama dengan air; ketika dia kemudian menyeka kepalanya, dosa-dosa kepalanya akan jatuh di ujung rambutnya bersama dengan air ketika dia kemudian mencuci kakinya sampai ke pergelangan kaki Dosa-dosa kakinya akan jatuh di jari-jari kakinya bersama dengan air. Kemudian jika dia berdiri dan berdoa, memuji, memuji dan memuliakan Allah sebagaimana mestinya dan mengabdikan seluruh hatinya kepada Allah, dosanya akan hilang meninggalkan dia seperti dia pada hari ibunya melahirkannya. Muslim menularkannya.

Saya mendengar Nabi melarang mereka dan setelah itu melihatnya berdoa. Ketika dia masuk, saya mengirim gadis budak kepadanya untuk mengatakan bahwa Umm Salama mengirim pertanyaan ini, “Utusan Tuhan, saya mendengar Anda melarang keduanya, dan saya melihat Anda berdoa.” Beliau menjawab, “Putri Abu Umayya*, kamu telah bertanya tentang dua raka'at setelah shalat sore. Beberapa orang Abd Qais datang dan menghalangi saya untuk shalat dua raka'at yang datang setelah shalat tengah hari, jadi itulah dua yang saya sembahakan.” * Abu Umayya adalah ayah Umm Salama. Meskipun gadis budak menyampaikan pertanyaan itu, jawabannya diberikan seolah-olah ditujukan langsung ke Umm Salama. (Bukhari dan Muslim)

Muhammad b. Ibrahim atas kuasa Qais b. 'Amr menceritakan bagaimana ketika Nabi melihat seorang pria shalat dua raka'at setelah shalat pagi dia berkata, “Pada shalat pagi shalat dua raka'at.” Orang itu menjawab bahwa aku tidak pernah shalat dua raka'at yang mendahului mereka, maka aku shalat mereka sekarang,” dan Rasulullah tidak berkata apa-apa. Abu Dawud menuliskannya. Tirmidhi menyampaikan hal serupa, dengan mengatakan, “Isnad tradisi ini tidak terhubung, karena Muhammad b. Ibrahim tidak mendengar dari Qais b. 'Amr.” Ada sesuatu yang serupa dalam Syariah as-Sunnah dan dalam beberapa teks al-Masabih dari Qais b. Qahd.

Jubair b. Mut'im melaporkan Nabi berkata, “Kalian keturunan 'Abd Manaf jangan menghalangi siapa pun yang mengelilingi rumah ini dan shalat pada setiap jam malam atau siang yang dia inginkan.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abfi Huraira mengatakan bahwa Nabi melarang shalat di tengah hari sampai matahari turun dari meridian, kecuali hari Jumat. Syafi'i menularkannya.

Abu Khalil mengatakan atas otoritas Abu Qatada bahwa Nabi tidak menyukai shalat di tengah hari sebelum matahari turun dari meridian, kecuali pada hari Jumat, dengan mengatakan, “Jahannam dipanaskan kecuali pada hari Jumat.” Abu Dawud menuliskannya, menambahkan bahwa Abu Khalil tidak bertemu Abu Qatada.

Abdullah as-Sunabihi melaporkan Rasulullah berkata, “Matahari terbit disertai tanduk setan, tetapi ketika telah terbit sepenuhnya ia meninggalkannya; kemudian ketika berada di garis meridian ia bergabung dengannya, tetapi ketika melewati garis meridian ia meninggalkannya; kemudian ketika mendekati tenggelam ia bergabung dengannya, tetapi ketika ia terbenam, ia meninggalkannya.” Rasulullah melarang shalat pada jam-jam itu. Malik, Ahmad dan Nasa'i menularkannya.

Rasulullah memandu kami dalam shalat sore di Al-Mukhammas dan berkata, “Ini adalah doa yang diajukan kepada para pendahulunya, tetapi mereka mengabaikannya. Setiap orang yang berpegang teguh akan mendapat pahala dua kali lipat, tetapi tidak ada shalat setelahnya sampai syahid bangkit.” Ash-Shahid adalah bintang.** Tidak ada bintang tertentu yang dimaksudkan. Artinya adalah bahwa doa harus diperhatikan ketika bintang-bintang menjadi terlihat. Muslim menularkannya.

Mu'awiyah berkata, “Kamu melaksanakan shalat yang kami sahabat Rasulullah tidak pernah melihatnya, sesungguhnya dia melarangnya;” * artinya dua raka'at setelah shalat sore. * Di sini digunakan ganda, mengacu pada dua raka'at. Bukhari mengirimkannya.

Barangsiapa yang mengenal saya mengenal saya, dan jika ada yang tidak mengenal saya, saya adalah Jundub* yang mendengar Rasulullah berkata, “Tidak ada shalat setelah shalat pagi sampai matahari terbit, atau setelah sholat sore sampai matahari terbenam kecuali di Mekah, kecuali di Mekah, kecuali di Mekah, kecuali di Mekah.” * Nama Abu Dharr adalah Jundub b- Janada.Ahmad dan Razin menyebarkannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat yang diucapkan dalam sidang dua puluh tujuh derajat lebih baik daripada doa yang diucapkan oleh satu orang.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Demi Dia yang jiwaku berada di tangan, aku telah berpikir untuk memberi perintah untuk bahan bakar dan mengumpulkannya, kemudian memberi perintah untuk shalat dan meminta azan untuk itu, kemudian memerintahkan seorang pria untuk memimpin orang-orang, kemudian pergi ke beberapa orang (yang tidak hadir di shalat, seperti yang tertulis dalam versi) dan membakar rumah-rumah mereka di atasnya. Demi Dia yang di tangan-Nya jiwaku berada, jika salah satu dari mereka tahu dia akan menemukan tulang daging yang gemuk atau dua kuku domba yang halus, dia akan menghadiri shalat malam. Bukhari menularkannya dan Muslim memiliki sesuatu yang serupa.

Dia menceritakan tentang seorang buta yang datang kepada Nabi dan berkata, “Rasulullah, saya tidak punya seorang pun yang menuntun saya ke masjid.” Karena itu ia meminta izin kepada Rasul Allah untuk shalat di rumah, dan ia memberikannya; kemudian ketika pria itu berpaling dia memanggilnya dan bertanya, “Dapatkah kamu mendengar panggilan untuk shalat?” Setelah menerima jawaban yang dia bisa, dia berkata, “Baiklah, tanggapi itu.” Muslim menularkannya.

Ketika malam itu dingin dan hujan, Rasulullah memerintahkan para mu'adhdhin untuk berkata, “Berdoalah di tempat kediamanmu.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang di antara kalian disajikan dengan makan malam dan waktunya untuk shalat tiba, dia harus makan malam terlebih dahulu dan tidak bergegas sampai dia selesai.” Ketika makanan Ibnu 'Umar disajikan dan waktunya untuk shalat tiba, dia tidak pergi ke shalat sampai dia selesai; dan dia bisa mendengar bacaan imam. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah berkata dia mendengar Rasulullah berkata, “Shalat tidak boleh diucapkan ketika makanan disajikan, atau ketika panggilan alam mencegahnya.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika waktu untuk shalat tiba, hanya shalat yang ditentukan yang harus diucapkan.” Muslim menularkannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika istri salah satu dari kalian meminta izin untuk masuk masjid, dia tidak boleh mencegahnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Zainab, istri Abdullah b. Mas'ud, menceritakan tentang Rasulullah yang berkata kepada mereka, “Apabila salah seorang dari kalian datang ke masjid, dia tidak boleh menyentuh parfum.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada wanita yang telah menggunakan dupa mungkin hadir bersama kami pada sholat malam terakhir.” Muslim menularkannya.