Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Mintalah imam di tengah dan tutup celah.” Abu Dawud menuliskannya.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Orang-orang akan terus mundur ke barisan di belakang yang pertama sampai Tuhan menempatkan mereka di tempat terbelakang di neraka.” Abu Dawud menuliskannya.

Wabisa b. Ma'bad mengatakan bahwa Rasulullah melihat seorang pria berdoa sendirian di belakang barisan dan memerintahkannya untuk mengulangi doa. Ahmad Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, dan Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan.

Ketika saya menghabiskan malam di rumah bibi ibu saya, Maimuna, Utusan Tuhan berdiri dan berdoa. Saya berdiri di sisi kirinya, dan dia, memegang tangan saya di belakang punggungnya, mengarahkan saya begitu* di belakang punggungnya ke sisi kanannya. “Abdallah akan menggunakan isyarat untuk menunjukkan bagaimana hal itu dilakukan. (Bukhari dan Muslim.)

Rasul Tuhan berdiri untuk berdoa dan saya datang dan berdiri di sisi kirinya, jadi dia memegang tangan saya, membalikkan saya, dan menempatkan saya di sisi kanannya. Kemudian Jabbar b. Sakhr datang dan berdiri di sebelah kiri Rasul Allah, jadi dia memegang tangan kami berdua, mendorong kami mundur, dan membuat kami berdiri di belakangnya. Muslim menularkannya.

Seorang yatim piatu dan saya berdoa di rumah kami di belakang Nabi, dan Umm Sulaim* ada di belakang kami. *Dia adalah ibu dari Anas. Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa Nabi menuntunnya dan ibunya, atau bibinya, dalam doa, menambahkan, “Dia menempatkan saya di sebelah kanannya dan menempatkan wanita itu di belakang kami.” Muslim menularkannya.

Abu Bakra mengatakan bahwa dia datang kepada Nabi ketika dia membungkuk, jadi dia membungkuk sebelum bergabung dengan barisan, setelah itu dia pergi ke sana. Dia menyebutkan hal itu kepada Nabi, dan dia berkata, “Tuhan tingkatkan semangat Anda! Tapi jangan lakukan itu lagi.” Bukhari mengirimkannya.

Rasulullah memerintahkan bahwa ketika ada tiga dari kami, seorang harus berdiri di depan. Tirmidhi mengirimkannya.

Tidakkah kamu mendengar Rasulullah berkata, “Apabila seseorang menuntun manusia dalam shalat, dia tidak boleh berdiri di posisi yang lebih tinggi dari mereka,” atau kata-kata yang demikian? Ammar menjawab, “Itulah sebabnya aku mengikutimu ketika kamu memegang tanganku.” Abu Dawud menuliskannya.

Kemudian setelah selesai, dia menghadap manusia dan berkata: “Wahai manusia, aku telah melakukan ini hanya agar kamu mendapat petunjuk olehku dan mengetahui bagaimana aku melaksanakan shalat.”

'A'isha mengatakan bahwa pembawa pesan Tuhan berdoa di apartemen pribadinya dan orang-orang mengikuti arahnya di belakang apartemen. Abu Dawud menuliskannya.

Aku harus memberitahumu bagaimana Rasulullah melakukan shalat. Dia mengatakan bahwa dia telah mengumumkan iqama, menarik orang-orang itu dalam antrean dan menarik para pemuda di belakang mereka, kemudian memimpin mereka dalam sholat (menyebutkan bagaimana dia melaksanakannya), lalu berkata, “Demikianlah shalat.” * 'Abd al-A'la berkata: Saya pikir dia pasti mengatakan “kaumku.” * Kata-kata dari tradisi itu tidak lengkap. 'Abd al-A'la yang muncul pada tahap selanjutnya dalam isnad memasok apa yang dia anggap kata yang hilang pastilah. Abu Dawud mengirimkannya.

Ketika saya berada di masjid di barisan depan, seorang pria menarik saya dari belakang, memindahkan saya ke samping dan mengambil tempat saya, dengan hasilnya, saya bersumpah demi Tuhan, bahwa saya tidak tahu doa apa yang saya ucapkan. Ketika dia selesai, saya melihat bahwa dia adalah Ubayy b. Ka'b. Dia berkata, “Hai anak muda, Allah tidak menganiaya kamu, karena ini adalah perintah dari Nabi kepada kami bahwa kami harus dekat dengannya.” Kemudian dia menghadap kiblat dan berkata tiga kali, “Semoga ahl al-'aqd binasa, demi Tuhan Ka'bah!” Kemudian dia berkata: “Demi Allah aku bersumpah bahwa aku tidak bersedih hati karena mereka, melainkan atas orang-orang yang telah mereka sesatkan”. Saya bertanya, “Abu Ya'qub, apa yang Anda maksud dengan ahl al-'aqd?” * Dia menjawab, “Para komandan.” * Salah satu arti dari 'aqd adalah “tanggung jawab.” Ungkapan ini secara harfiah berarti “tanggung jawab rakyat”, yaitu mereka yang berada dalam posisi yang bertanggung jawab. Seorang penguasa utama dapat disebut sahib al-'aqd wal hall, yaitu dia yang mengikat dan melepaskan. Nasa'i mengirimkannya.

Abu Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa di antara kamu yang paling ahli dalam Kitab Allah hendaklah bertindak sebagai imam bagi manusia; tetapi jika mereka sama-sama ahli dalam membacanya, maka orang yang paling banyak mengetahui tentang sunnah; jika mereka sama tentang sunnah, maka yang paling awal dari mereka berhijrah; jika mereka beremigrasi pada saat yang sama, maka yang tertua di antara mereka. Tidak seorang pun boleh memimpin orang lain dalam doa di mana yang terakhir memiliki otoritas, atau duduk di tempat kehormatannya di rumahnya, tanpa izinnya.” Muslim menularkannya. Sebuah versi olehnya mengatakan, “Dan seorang pria tidak boleh bertindak sebagai imam bagi orang lain di keluarganya sendiri.”

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika ada tiga orang, salah satu dari mereka harus memimpin mereka. Di antara mereka yang paling layak untuk bertindak sebagai imam adalah orang yang paling ahli dalam Al-Qur'an.” Muslim menularkannya. Tradisi Malik b. al-Huwairith telah disebutkan dalam pasal berikut tentang keunggulan adzan (Bab 7a).

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Biarlah yang terbaik di antara kamu memanggil azan untukmu, dan para pembaca Al-Qur'an bertindak sebagai imam-imammu.” Abu Dawud menuliskannya.

Malik b. al-Huwairith biasa datang ke tempat shalat kami dan menceritakan tradisi kepada kami, dan suatu hari ketika waktu untuk shalat tiba kami menyuruhnya untuk maju dan memimpin doa, tetapi dia berkata kepada kami: Letakkan salah satu dari orang-orang Anda sendiri untuk memimpin Anda dalam doa, dan saya akan memberi tahu Anda mengapa saya tidak mau melakukannya. Saya mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang mengunjungi orang, dia tidak boleh bertindak sebagai imam mereka, tetapi salah satu anak buahnya harus melakukannya.” Abu Dawud, Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya, tetapi Nasa'i hanya memberikan kata-kata Nabi.

Anas mengatakan bahwa Rasulullah menunjuk Ibnu Umm Maktum sebagai pengganti untuk memimpin umat dalam sholat, dan dia buta. Abu Dawud menuliskannya.

seorang hamba yang melarikan diri sampai dia kembali, seorang wanita yang suaminya tidak senang sepanjang malam, dan seorang imam yang kaumnya tidak menyukainya. Tirmidhi mentransmisikannya, dan mengatakan ini adalah tradisi gharib.