Saudara-saudaramu telah datang bertobat dan aku telah mempertimbangkan bahwa aku harus mengembalikan tawanan mereka kepada mereka, jadi biarlah mereka di antara kamu yang mau melepaskan tawanan bertindak sesuai dengan itu, tetapi mereka yang ingin berpegang pada apa yang mereka miliki sampai Aku memberikan mereka sebagian dari jarahan pertama yang diberikan Allah kepada kami boleh melakukannya.” Orang-orang mengatakan kepada Rasul Allah bahwa mereka bersedia melepaskan tawanan, dan dia berkata: “Aku tidak dapat membedakan antara antara kamu yang telah memberikan itu dan yang tidak, maka kembalilah agar para pemimpinmu memberitahukan kepadaku tentang kamu.” Mereka melakukannya, dan setelah para kepala mereka berbicara kepada mereka, mereka kembali kepada Rasul Allah dan mengatakan kepadanya bahwa mereka setuju dan telah memberi izin. Bukhari mengirimkannya.

Thaqif adalah sekutu B'Uqail, jadi ketika Thaqif menangkap dua sahabat Rasulullah menjadi tawanan, teman-temannya menangkap seorang pria dari B 'Uqail, mengikatnya dan melemparkannya ke dataran lava. Rasul Allah melewatinya dan dia memanggilnya, “Muhammad, untuk apa aku diambil?” Dia menjawab, “Karena kejahatan sekutu-sekutumu Thaqif.” Dia kemudian meninggalkannya dan meninggal, tetapi ketika dia berteriak, “Muhammad,” Rasulullah mengasihani dia dan kembali dan bertanya kepadanya tentang dirinya sendiri. Ketika dia mengatakan kepadanya bahwa dia adalah seorang Muslim, dia berkata, “Jika kamu mengatakannya ketika kamu menjadi tuanmu sendiri, kamu akan benar-benar berhasil.” * Kemudian Rasul Allah menebusnya untuk dua orang yang telah ditawan Thaqif. * Ini berarti bahwa dia tidak hanya akan pergi ke surga di kehidupan berikutnya, tetapi dia akan diselamatkan dari pengalaman ditawan dalam hal ini.Muslim menyebarkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa ketika orang-orang Mekah mengirim untuk menebus tahanan mereka1, Zainab mengirim beberapa harta untuk menebus Abul 'As, mengirimkan di antara itu kalung miliknya yang dimiliki Khadija dan dikirim bersamanya ketika dia menikah dengan Abul 'As. Ketika Rasulullah melihatnya, dia merasa sangat lembut tentang hal itu dan berkata, “Jika kamu berpikir bahwa kamu harus membebaskan tahanan itu untuknya dan mengembalikan kepadanya apa yang menjadi miliknya, maka akan baik-baik saja.” Untuk ini mereka setuju. Nabi telah membuat perjanjian dengan dia bahwa dia harus membiarkan Zainab datang kepadanya, maka dia mengirim Zaid b. Haritha dan seorang pembantu, menyuruh mereka menunggu di lembah Yajij2 sampai Zainab datang dan membawanya kembali bersama mereka. Setelah pertempuran Badr. 2. Dekat At-Tan'im.Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa ketika Utusan Tuhan menawan orang-orang di Badr dia membunuh 'Uqba b. Aba Mu'ait dan an-Nadr b. al-Harith, tetapi menunjukkan kemurahan kepada Abu 'Azza al-Jumahi. Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Ibnu Mas'ud mengatakan bahwa ketika Rasulullah bermaksud membunuh 'Uqba b. Abu Mu'ait dia bertanya siapa yang akan menjaga anak-anak, dan dia menjawab bahwa neraka akan melakukannya. Abu Dawud menuliskannya.

'Ali melaporkan Rasulullah mengatakan bahwa Jibril turun kepadanya dan berkata kepadanya, “Berilah mereka (yaitu sahabatmu) pilihan mereka mengenai tahanan di Badr apakah mereka harus dibunuh atau ditebus dengan syarat bahwa jumlah yang sama dari mereka harus dibunuh pada tahun berikutnya.” Mereka menjawab, “Kami akan menerima tebusan dan membunuh sebagian dari kami.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Aku termasuk tawanan Quraiza yang dibawa ke hadapan Nabi. Para sahabat memeriksa kami, dan mereka yang mulai tumbuh rambut dibunuh, tetapi mereka yang tidak terbunuh tidak dibunuh. Mereka menemukan bagian pribadi saya dan ketika mereka menemukan bahwa rambut belum mulai tumbuh, mereka menempatkan saya di antara tawanan. Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

'Ali mengatakan bahwa beberapa budak datang kepada Rasul Allah, yaitu pada hari al-Hudaibiya, sebelum perdamaian disahkan, dan tuan mereka menulis kepadanya dengan mengatakan, “Demi Allah, Muhammad, mereka tidak pergi kepada Anda karena keinginan untuk agama Anda, tetapi mereka melakukannya hanya untuk melarikan diri dari perbudakan.” Beberapa orang meyakinkannya bahwa mereka telah mengatakan yang benar dan menasihatinya untuk mengirim mereka kembali kepada mereka, tetapi Rasul Allah menjadi marah dan berkata, “Saya tidak berpikir Anda orang-orang Quraish akan berhenti sampai Allah mengirim seseorang kepada Anda yang akan memenggal kepala Anda karena ini.” Dia menolak untuk mengirim mereka kembali, menyelamatkan mereka adalah orang-orang yang dibebaskan Tuhan. Abu Dawud menuliskannya.

Nabi mengirim Khalid b. al-Walid ke B. Hadhima dan dia memanggil mereka untuk menerima Islam. Ketika mereka tidak menyatakan penerimaan mereka terhadap Islam dengan benar tetapi mulai berkata, “Kami telah mengubah agama kami, kami telah mengubah agama kami,” * Khalid mulai membunuh mereka dan mengambil tahanan, dan dia menyerahkan seorang tahanan kepada kami masing-masing. Tetapi ketika suatu hari tiba ketika Khalid memerintahkan kita masing-masing untuk membunuh tawanannya, saya berkata, “Demi Tuhan saya bersumpah bahwa saya tidak akan membunuh tawanan saya dan bahwa tidak seorang pun dari sahabat saya akan membunuh tawanannya sampai kami datang kepada Nabi.” Ketika kami menyebutkan hal itu kepadanya, dia mengangkat tangannya dan berkata dua kali, “Ya Tuhan, saya menyatakan diri saya tidak bersalah di hadapan-Mu atas apa yang telah dilakukan Khalid.” *Di sini kata kerja saba'a digunakan.Bukhari mengirimkannya.

Saya pergi ke Rasul Tuhan pada tahun Penaklukan dan menemukannya mandi sementara putrinya Fatima sedang menyaringnya dengan pakaian. Saya memberi salam dan dia bertanya siapa yang ada di sana, lalu ketika saya mengatakan kepadanya bahwa saya adalah putri Umm Hani dari Abu Thalib dia berkata, “Selamat datang, Umm Hani'.” Setelah selesai mandi, dia bangun dan shalat delapan raka'at yang dibungkus dengan pakaian, dan setelah selesai aku berkata, “Rasulullah, putra ibuku 'Ali telah menegaskan bahwa dia akan membunuh seorang pria yang telah aku beri perlindungan, begitulah putra Hubaira.” Beliau menjawab, “Kami telah memberikan perlindungan kepada orang-orang yang telah kamu berikan kepadanya, Umm Hani.” Dia mengatakan bahwa itu di sore hari. (Bukhari dan Muslim.) Dalam versi Tirmidhi dia berkata, “Saya telah memberikan perlindungan kepada dua kerabat laki-laki suami saya,” dan Rasul Tuhan menjawab, “Kami telah memberikan keamanan kepada mereka yang telah Anda berikan.”

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Seorang wanita bertindak untuk rakyat,” yaitu dia memberikan perlindungan atas nama Muslim. Tirmidhi mengirimkannya.

'Amr b. al-Hamiq mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa memberi seseorang keamanan dan kemudian membunuhnya, akan diberi panji pengkhianatan pada hari kebangkitan.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Ada perjanjian antara Mu'awiyah dan Bizantium, dan dia pergi menuju negeri mereka; kemudian ketika perjanjian itu berakhir dia menyerang mereka. Seseorang datang dengan menunggang kuda atau kuda sambil berkata, “Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; biarlah ada kesetiaan dan bukan pengkhianatan.” * Dan ketika mereka melihat, mereka mendapati bahwa dia adalah 'Amr b. 'Abasa'. Mu'awiyah bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia menjawab bahwa dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Ketika seseorang memiliki perjanjian dengan manusia, dia tidak boleh melonggarkan atau menguatkannya sampai waktunya tiba, atau dia mengakhirinya dengan perjanjian dengan mereka.” Dia mengatakan bahwa Mu'awiyah kemudian membawa orang-orang kembali. *Mirqat, 4, 255 mengatakan bahwa 'Amr b. 'Abasa merasa itu adalah tindakan pengkhianatan untuk membuat perjanjian saat berada di negara sendiri dan kemudian mendekati negara musuh ketika periode perjanjian hampir berakhir, sehingga dapat melakukan serangan segera. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Quraisy mengutus saya kepada Rasulullah dan ketika saya melihatnya Islam dilemparkan ke dalam hati saya, jadi saya berkata, “Rasulullah, saya bersumpah demi Tuhan bahwa saya tidak akan pernah kembali kepada mereka.” Dia menjawab, “Aku tidak melanggar perjanjian atau memenjarakan rasul-rasul; tetapi kembalilah, dan jika kamu merasakan hal yang sama seperti yang kamu lakukan sekarang, kembalilah.” Jadi saya pergi dan kemudian datang kepada Nabi dan menerima Islam. Abu Dawud menuliskannya.

Nu'aim b. Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata kepada dua orang yang datang dari Musailima, “Demi Allah aku bersumpah bahwa jika tidak ada utusan yang dibunuh, aku akan memenggal kepalamu.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan Rasulullah berkata dalam khotbahnya, “Perhatikan sepenuhnya aliansi yang dibuat pada periode pra-Islam, karena itu, yaitu Islam, hanya akan membuatnya lebih kuat; tetapi jangan membuat aliansi baru dalam Islam.” Sumbernya tidak diberikan. Lihat Tirmidhi, Siyar, 30

Ibnu Mas'ud mengatakan bahwa ketika Ibnu an-Nawwaha dan Ibnu Uthal, utusan Musailima, datang kepada Nabi, dia bertanya kepada mereka apakah mereka bersaksi bahwa dia adalah utusan Allah. Pada jawaban mereka, “Kami bersaksi bahwa Musailima adalah utusan Allah,” dia berkata, “Saya percaya kepada Allah dan Rasul-Nya. Jika sudah menjadi kebiasaan saya untuk membunuh seorang utusan, saya akan membunuh Anda.” 'Abdallah (yaitu Ibnu Mas'ud) mengatakan bahwa sunnah bahwa seorang utusan tidak boleh dibunuh kemudian diberlakukan. Ahmad menuliskannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Rampasan tidak halal bagi siapa pun sebelum kita, itu karena Allah melihat kelemahan dan ketidakmampuan kita dan membuatnya diperbolehkan bagi kita.” (Bukhari dan Muslim.)

Kami pergi bersama Rasul Allah pada tahun Hunain, dan ketika tentara bertemu, orang-orang Muslim mengalami kebalikannya. Saya melihat salah seorang musyrik mengalahkan salah seorang Muslim, jadi saya memukulnya dengan pedang saya dari belakang di bahunya dan memotong mantel suratnya. Dia mendatangi saya dan menutup diri dengan saya, sehingga saya merasa kematian sudah dekat, tetapi dia disusul oleh kematian dan membiarkan saya pergi. Saya kemudian menemui 'Umar b. al-Khattab dan bertanya kepadanya apa yang terjadi dengan orang-orang, dan dia menjawab bahwa itu adalah apa yang telah diperintahkan Allah.1 Kemudian mereka kembali dan Nabi duduk dan berkata, “Jika seseorang membunuh seseorang dan dapat membuktikannya, dia akan mendapatkan jarahannya.” Aku berkata, “Siapakah yang akan bersaksi bagiku?” dan kemudian duduk. Nabi mengatakan hal yang sama lagi dan saya berkata, “Siapa yang akan bersaksi bagi saya?” 2 dan kemudian duduk. Sekali lagi Nabi berkata hal yang sama dan saya berdiri Dia bertanya, “Ada apa denganmu, Qatada?” Dan ketika aku memberitahunya, seorang pria berkata, “Dia telah mengatakan yang benar. Aku mendapatkan rampasannya, jadi buatlah dia setuju untuk mengambil sesuatu sebagai gantinya.” Abu Bakr berkata, “Dalam hal ini aku bersumpah demi Tuhan bahwa dia tidak melakukannya. Salah seorang pahlawan Allah tidak berperang untuk Allah dan Rasul-Nya dan kemudian memberikan jarahannya kepadamu. Nabi berkata bahwa dia telah mengatakan yang sebenarnya dan mengatakan kepada pria itu untuk menyerahkannya kepada saya. Dia melakukannya, dan saya membeli sebuah taman di antara B. Salima. Ini adalah properti pertama yang saya peroleh pada periode Islam. 1. Dia bertanya-tanya mengapa orang-orang Muslim melarikan diri dari musuh, dan 'Umar menjawab bahwa itu adalah apa yang telah ditetapkan Allah. 2. Ada keraguan apakah Abu Qatada berbicara dengan keras dua kali pertama, atau dalam hati. Dalam terjemahan saya telah mengikuti kata-kata dalam bahasa Arab secara ketat. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar mengatakan bahwa Rasul Allah memberikan tiga porsi untuk seorang pria dan kudanya, satu untuknya dan dua untuk kudanya. (Bukhari dan Muslim.)