Al-Muhallab melaporkan Rasulullah berkata, “Jika musuh menyerang Anda di malam hari, biarkan teriakan perang Anda menjadi Ha 'Mim'. Mereka tidak akan dibantu.” **Kata-kata ini dapat diambil dari surat 41 yang dimulai dengan Ha Mim. Kata-kata lainnya ada di ayat 16 dari surah itu. Bdk 44:41 Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Samura b. Jundub mengatakan bahwa seruan perang para Emigran adalah 'Abdallah dan para Pembantu 'Abd ar-Rahman. Abu Dawud menuliskannya.

Kami melakukan ekspedisi dengan Abu Bakr pada zaman Nabi. Kami menyerang musuh pada malam hari dan membunuh mereka, dan teriakan perang kami malam itu adalah “Matilah; matilah!” Abu Dawud menuliskannya.

Qais b. 'Ubad berkata bahwa sahabat-sahabat Rasulullah tidak suka berteriak saat berkelahi. Abu Dawud menuliskannya.

Samura b. Jundub melaporkan Nabi berkata, “Bunuh orang-orang tua yang bermusyrik, tetapi selamatkan sharkh mereka yaitu anak-anak mereka. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

'Urwa mengatakan Usama mengatakan kepadanya bahwa Rasulullah memerintahkannya untuk menyerang Ubna di pagi hari dan membakar tempat itu. Abu Dawud menuliskannya.

Abu Usaid melaporkan Rasulullah berkata pada pertempuran Badar, “Ketika mereka mendekat, Anda tembak pada mereka, tetapi jangan menarik pedang Anda sampai mereka mendekati Anda.” Abu Dawud menuliskannya.

Ketika kami bersama Rasulullah dalam sebuah ekspedisi, dia melihat beberapa orang mengumpulkan sesuatu dan mengirim seorang pria yang dia katakan untuk melihat apa yang dikumpulkan orang-orang ini di sekitar. Ketika dia datang dan memberitahukan kepadanya bahwa mereka berada di sekitar seorang wanita yang telah terbunuh, dia berkata, “Ini bukan orang yang seharusnya berperang dengannya.” Khalid b. al-Walid bertanggung jawab atas van itu, jadi dia mengirim seorang pria untuk memberitahunya untuk tidak membunuh seorang wanita atau seorang pegawai upahan. Abu Dawud menuliskannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Pergilah dalam nama Tuhan, percaya kepada Tuhan, dan berpegang teguh pada agama Rasul Tuhan. Janganlah kamu membunuh orang tua yang sudah tua, atau bayi muda, atau seorang wanita; janganlah kamu tidak jujur tentang barang rampasan, tetapi kumpulkan rampasanmu, lakukanlah yang benar dan bertindaklah dengan baik, karena Allah mengasihi orang-orang yang berbuat baik.” * * Bdk Al-Qur'an; 2:195; 5:13. Abu Dawud menuliskannya.

Pada pertempuran Badr 'Utba b. Rabi'a maju diikuti oleh putranya dan saudaranya dan berteriak, “Siapa yang akan terlibat dalam pertempuran tunggal?” Beberapa pemuda dari para Pembantu menanggapi panggilannya, tetapi ketika dia bertanya kepada mereka siapa mereka dan mereka mengatakan kepadanya, dia berkata, “Saya tidak berguna untuk Anda; saya hanya ingin sepupu saya di pihak ayah saya.” Rasulullah berkata, “Bangunlah, Hamza; bangunlah Ali; bangunlah, 'Ubaida b. al-Harith.” Hamza maju ke 'Utba, saya maju ke Shaiba, dan setelah dua pukulan telah dipertukarkan antara 'Ubaida dan al-Walid, mereka melukai satu sama lain dengan parah; jadi kami berbalik melawan al-Walid, dan ketika kami membunuhnya, kami membawa 'Ubaida pergi. Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Thauban b. Yazid mengatakan bahwa Nabi mendirikan ballista ketika menyerang orang-orang At-Ta'if. Tirmidhi menularkannya dalam bentuk mursal.

Rasulullah mengutus kami dengan satu detasemen dan orang-orang itu terbang berkeliling, jadi ketika kami tiba di Madinah kami bersembunyi di dalamnya berpikir bahwa kami telah rusak. [1] Kemudian kami pergi ke Rasul Allah dan mengatakan kepadanya bahwa kami adalah orang-orang yang melarikan diri, tetapi dia menjawab, “Tidak, kamu adalah orang-orang yang kembali untuk berperang setelah pergi, dan aku adalah tubuh utama Anda.” 2 1. Secara harfiah “telah binasa.” Mereka mengira bahwa mereka telah melakukan dosa besar dengan berbalik pelarian.2. Kata fi'a digunakan di sini. Sarannya adalah bahwa mundur untuk bergabung dengan unit seseorang yang ditempatkan di belakang tidak terbang dari musuh. Bdk Al-Qur'an; 8:16. Tirmidhi menyebarkannya. Versi Abu Dawud memiliki sesuatu yang serupa. Dia berkata, “Tidak, kamu adalah orang-orang yang kembali untuk berperang setelah pergi.” Kami kemudian mendekat dan mencium tangannya, dan dia berkata, “Saya adalah tubuh utama umat Islam.”

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Tuhan terpesona oleh orang-orang yang akan masuk surga dengan rantai.” * Sebuah versi mengatakan, “siapa yang akan dibawa ke surga dengan rantai.” *Ini dijelaskan sebagai arti non-Muslim yang ditawan dan menerima Islam. Bukhari mengirimkannya.

Seorang mata-mata kaum musyrik yang datang kepada Nabi ketika dia sedang dalam perjalanan duduk dan berbicara dengan teman-temannya dan kemudian mundur. Nabi kemudian berkata, “Carilah dia dan bunuh dia,” maka aku membunuhnya dan Nabi memberiku jarahan yang diambil darinya. (Bukhari dan Muslim.)

Kami melakukan ekspedisi bersama Rasulullah melawan Hawazin, dan ketika kami makan di sore hari dengan Rasul Allah, seorang pria datang dengan unta merah, dan setelah dia berlutut dia mulai melihat sekeliling. Sekarang kami berada dalam kondisi lemah dan dalam cara yang buruk dalam hal tunggangan, dan beberapa dari kami berjalan kaki. Dia keluar dengan tergesa-gesa dan datang ke untanya membuatnya pergi dan untanya pergi dengan cepat bersamanya. Aku bergegas keluar dan menangkap kendali hidung unta, aku membuatnya berlutut, lalu menghunus pedangku dan memukul kepala pria itu. Kemudian aku membawa unta yang memimpinnya dengan pelana dan senjatanya di atasnya, dan ketika Rasul Allah dan umat bertemu denganku, dia bertanya siapa yang membunuh orang itu. Pada jawaban mereka bahwa itu adalah putra al-Akwa', dia berkata, “Dia mendapatkan semua jarahannya.” (Bukhari dan Muslim.)

Ketika B. Quraiza menyerah setuju untuk menentukan nasib mereka oleh Sa'd b. Mu'adh, Utusan Allah memanggilnya dan dia datang dengan keledai. Ketika dia mendekati Rasul Allah berkata, “Bangkitlah terhadap pemimpinmu.” Kemudian ketika dia datang dan duduk, Rasulullah berkata, “Orang-orang ini telah menyerah dan setuju bahwa kamu harus menentukan nasib mereka,” maka dia berkata, “Aku memutuskan bahwa orang-orang yang berperang dibunuh dan keturunannya dibawa ke tawanan.” Dia kemudian berkata, “Kamu telah memberikan keputusan Raja tentang mereka.” Sebuah versi memiliki, “keputusan Tuhan.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira mengatakan bahwa Rasulullah mengirim beberapa penunggang kuda ke Najd dan mereka membawa seorang pria dari B. Hanifa bernama Thumama b. Uthal yang merupakan kepala rakyat al-Yamama dan mengikatnya ke salah satu pilar masjid. Rasul Allah datang kepadanya dan berkata, “Apa yang kamu harapkan, Thumama?” Dia menjawab, “Saya berharap yang baik, Muhammad. Jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh seseorang yang darahnya akan dibalas, jika kamu menunjukkan nikmat, kamu akan menunjukkannya kepada orang yang bersyukur, dan jika kamu menginginkan harta dan meminta, kamu akan diberikan sebanyak yang kamu inginkan.” Rasul Allah meninggalkannya sampai keesokan harinya, dan bertanya kepadanya, “Apa yang kamu harapkan, Thumama?” Dia menjawab, “Saya mengharapkan apa yang saya katakan kepada Anda. Jika kamu menunjukkan nikmat, kamu akan menunjukkannya kepada orang yang bersyukur, jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh seseorang yang darahnya akan dibalas, dan jika kamu menginginkan harta dan meminta, kamu akan diberikan sebanyak yang kamu inginkan.” Rasul Allah meninggalkannya sampai hari berikutnya, dan bertanya kepadanya, “Apa yang kamu harapkan, Thumama?” Dia menjawab, “Saya mengharapkan apa yang saya katakan kepada Anda. Jika kamu menunjukkan nikmat, kamu akan menunjukkannya kepada orang yang bersyukur, jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh seseorang yang darahnya akan dibalas, dan jika kamu menginginkan harta dan meminta, kamu akan diberikan sebanyak yang kamu inginkan.” Kemudian Rasulullah berkata, “Bebaskanlah Thumama.” Dia pergi ke beberapa pohon palem di dekat masjid, dan setelah mandi dia memasuki masjid dan berkata, “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Demi Allah, Muhammad, aku bersumpah bahwa tidak ada wajah di muka bumi yang lebih membenci bagiku daripada wajahmu, tetapi wajahmu telah menjadi yang paling disayangiku. Aku bersumpah demi Tuhan bahwa tidak ada agama yang lebih membenci bagiku daripada agamamu, tetapi agamamu telah menjadi yang paling disayangiku. Aku bersumpah demi Tuhan bahwa tidak ada kota yang lebih membenci bagiku daripada kotamu, tetapi kotamu telah menjadi yang paling disayangiku. Kavaleri Anda menangkap saya ketika saya sedang dalam perjalanan untuk melakukan umra, jadi menurut Anda apa yang harus saya lakukan? Rasulullah mengucapkan selamat kepadanya dan menyuruhnya untuk melakukan umra. Ketika dia datang ke Mekah seseorang bertanya kepadanya apakah dia telah berubah menjadi kebodohan* dan dia menjawab, “Tidak, tetapi saya telah menerima Islam bersama dengan Rasul Allah. Demi Allah, aku bersumpah tidak akan datang kepadamu sebutir gandum dari Al-Yamama sampai Rasul Allah mengizinkannya. *Sabut. Kata kerja saba memiliki salah satu maknanya untuk berubah menjadi kebodohan. Telah disarankan bahwa di sini digunakan dalam arti kata kerja saba'a yang berarti mengubah agama seseorang. Kata kerja terakhir Hamza sangat sering menghilangkan Hamza, tetapi mereka lebih biasanya mengikuti pola kata kerja terakhir ya' daripada waw akhir ketika mereka melakukannya. Muslim mentransmisikannya, dan Bukhari memberikannya dengan lebih ringkas.

Jubair b. Mut'im melaporkan Nabi berkata tentang tahanan yang ditangkap di Badr, “Jika al-Mut'im b. 'Adi* masih hidup dan berbicara kepada saya tentang orang-orang kotor ini, saya akan meninggalkan mereka untuknya.” * Dia adalah kepala B. Naufal. Dia setuju untuk memberikan perlindungan kepada Muhammad setelah kembali dari At-Ta'if ke mana dia pergi setelah kematian Abu Thalib. Al-Mut'im tewas sebelum pertempuran Badr. Dia tidak menjadi Muslim. Bukhari mengirimkannya.

Anas mengatakan bahwa delapan puluh orang Mekah turun bersenjata dari gunung at-Tan'im melawan Rasul Allah dengan maksud untuk menangkap dia dan teman-temannya tanpa sadar, tetapi dia menangkap mereka tanpa pertempuran dan menyelamatkan mereka. Suatu versi mengatakan bahwa dia membebaskan mereka dan Allah Maha Tinggi menurunkan, “Dialah yang mengalihkan tangan mereka dari Anda dan tangan Anda dari mereka di lembah Mekah” (Al-Qur'an; 48:24). Muslim menyebarkannya.

Qatada mengatakan bahwa Anas b. Malik menyebutkan kepadanya atas wewenang Abu Talha bahwa pada pertempuran Badar Nabi Allah memerintahkan dua puluh empat orang kuat Quraish untuk dilemparkan ke salah satu sumur Badar yang berisi batu yang rusak dan merusak. Ketika dia menang atas musuh, dia tinggal tiga malam di medan perang; dan ketika hari ketiga tiba di Badr, dia memerintahkan binatang penunggangnya untuk dipelana. Kemudian dia berjalan mengikuti teman-temannya sampai dia sampai ke mulut sumur, ketika dia mulai memanggil mereka dengan nama mereka dan nama nenek moyang mereka, sambil berkata, “Demikianlah anak itu dan itu, begitu dan begitu anak itu dan begitu, apakah menyenangkan kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya? Kami telah menemukan apa yang Tuhan janjikan kepada kami sebagai benar. Sudahkah kamu mendapati apa yang dijanjikan Tuhanmu kepadamu itu benar?” Umar berkata, “Ya Rasulullah, apa yang kamu bicarakan hanyalah tubuh tanpa roh.” Rasulullah SAW menjawab, “Demi Dia yang jiwa Muhammad berada di tangan, kamu tidak dapat mendengar apa yang aku katakan lebih baik daripada mereka.” Sebuah versi memiliki, “Anda tidak dapat mendengar lebih baik dari mereka, tetapi mereka tidak dapat menjawab.” (Bukhari dan Muslim.) Bukhari menambahkan bahwa Qatada mengatakan Tuhan menghidupkan mereka dan membuat mereka mendengar apa yang dia katakan dengan cara teguran, penghinaan, balas dendam, dan untuk menghasilkan kesedihan dan pertobatan.