Sa'id b. Zaid melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa membuat tanah tandus menjadi subur, itu adalah miliknya, tetapi tidak ada hak bagi orang yang menanam secara salah di tanah yang lain telah dibudidayakan*”. Ahmad, Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, dan Malik menularkannya dalam bentuk mursal atas otoritas 'Urwa. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib. *'Irq zalim, terjemahan harfiahnya akan menjadi “akar yang salah.” Terjemahan yang diberikan di atas mewakili arti umum dari frasa tersebut.

Abu Hurra ar-Raqashi atas otoritas pamannya dari pihak ayah melaporkan Rasulullah berkata, “Kamu tidak boleh bertindak menindas, dan harta seseorang tidak boleh diambil kecuali dengan niat baiknya.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman dan Daraqutni di al-Mujtaba.

'Imran b. Husain melaporkan Rasulullah SAW berkata, “Memiliki seseorang untuk mendesak kuda dari belakang dalam perlombaan, memiliki kuda di samping kuda yang ditunggangi dalam perlombaan yang dapat dipindahkan1, dan memberikan seorang wanita sebagai imbalan untuk yang lain tanpa mahar 2 tidak diperbolehkan dalam Islam, dan siapa yang menjarah bukan milik kita.” Tirmidhi menularkannya.1. Dia jelaba tidak ada gunanya. Salah satu arti dari frasa ini adalah yang diungkapkan dalam terjemahan, dan kemungkinan besar adalah yang dimaksudkan di sini. Makna lain adalah bahwa seorang kolektor zakat harus tidak memintanya dan bahwa hewan dibawa kepadanya dari kejauhan, dan orang tidak boleh memindahkan hewan mereka ke kejauhan ketika mereka mendengar bahwa pengumpul zakat datang kepada mereka. Blih. hal 375.2. Shighar.

As-Sa'ib b. Yazid atas otoritas ayahnya melaporkan Nabi berkata, “Tak seorang pun dari kalian harus mengambil tongkat saudaranya dengan bercanda dengan maksud menimbulkan gangguan. Barangsiapa mengambil tongkat saudaranya harus mengembalikannya kepadanya.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, versi yang terakhir berakhir dengan “menyebabkan gangguan.”

Samura melaporkan Nabi berkata, “Jika seseorang menemukan harta miliknya yang sebenarnya dengan seseorang, dia memiliki hak untuk itu, dan pembeli harus menuntut orang yang melakukan penjualan.” Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Dia melaporkan Nabi berkata, “Tangan yang mengambil bertanggung jawab sampai membayar.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Haram b; Sa'd b. Muhayyisa mengatakan bahwa ketika seekor unta betina milik al-Bara'b. 'Azib memasuki taman dan melakukan kerusakan, Rasulullah memutuskan bahwa pemilik kebun bertanggung jawab untuk menjaga mereka pada siang hari, tetapi bahwa kerusakan yang dilakukan oleh hewan pada malam hari adalah tanggung jawab yang terletak pada pemiliknya. Malik, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Nabi mengatakan bahwa tidak ada balasan yang dapat dituntut jika kaki diinjak*, dan hal yang sama berlaku dalam kasus api. Abu Dawud menularkannya.” Atau mungkin berarti bahwa tidak ada balasan yang dapat diminta jika seseorang ditendang oleh binatang.

Al-Hasan atas otoritas Samura melaporkan Nabi berkata, “Ketika ada di antara kamu yang menemukan binatang yang pemiliknya ada di antara mereka, dia harus meminta izinnya; jika tidak dia harus menelepon tiga kali dan jika ada yang menjawabnya dia harus meminta izinnya; tetapi jika tidak ada yang menjawabnya, dia boleh mengambil susu dan minum, tetapi tidak membawanya pergi.” Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Umar melaporkan Nabi berkata, “Jika seseorang memasuki taman dia boleh makan, tetapi dia tidak boleh mengambil apa pun dari pakaiannya.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Umayya b. Safwan mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa pada pertempuran Hunain Nabi meminjam mantel suratnya dan dia bertanya, “Apakah Anda mengambilnya dengan paksa, Muhammad?” dan dia menjawab, “Tidak, itu adalah pinjaman dengan jaminan kembalinya mereka.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Umama mengatakan mendengar Rasulullah berkata, “Pinjaman harus dibayar kembali, minha* harus dikembalikan, hutang harus dilunasi, dan orang yang memiliki jaminan bertanggung jawab.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya. * Ini mungkin unta yang dipinjamkan untuk sementara waktu untuk diperah, tetapi dapat digunakan untuk hal-hal lain yang dipinjamkan untuk tujuan tertentu.

Ketika saya masih kecil, saya biasa melemparkan batu ke pohon-pohon palem milik Ansar dan dibawa kepada Nabi. Dia bertanya, “Mengapa kamu melemparkan batu ke pohon palem, nak?” Dan ketika saya menjawab bahwa itu untuk mendapatkan sesuatu untuk dimakan, dia berkata, “Jangan melempar batu, tetapi Anda boleh makan apa pun yang jatuh di bawahnya.” Kemudian dia mengulurkan tangannya ke atas kepalaku, dia berkata, “Ya Tuhan, isi perutnya.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Salim melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa Rasulullah berkata, “Barangsiapa mengambil tanah tanpa hak, dia akan ditelan tujuh bumi pada hari kebangkitan.” Bukhari mengirimkannya.

Ya'la b. Murra menceritakan tentang mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa merebut tanah yang tidak berhak baginya, dia akan dibawa untuk membawa buahnya pada saat kebangkitan.” Ahmad menuliskannya.

Dia menceritakan tentang mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa yang salah mengambil bentang tanah, Allah yang besar dan mulia akan membuatnya menggali sampai dia sampai ke ujung tujuh bumi, dan kemudian dia akan mengikatnya di lehernya sampai hari kiamat sampai manusia dihakimi.” Ahmad menuliskannya.

Jabir mengatakan Nabi menetapkan hak untuk membeli properti tetangga berlaku untuk segala sesuatu yang tidak dibagi, tetapi ketika batas-batas ditetapkan dan jalan terpisah dibuat tidak ada pilihan. Bukhari mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa Rasul Allah menetapkan hak pilihan atas segala sesuatu yang dibagi, baik tempat tinggal atau taman, padahal itu belum terbagi. Tidak sah untuk menjual sebelum memberi tahu pasangan seseorang yang dapat mengambilnya atau membiarkannya pergi sesuai keinginannya; tetapi jika dia menjual tanpa memberitahunya, dia memiliki hak terbesar untuk itu. Muslim menularkannya.

Abu Rafi melaporkan Rasulullah berkata, “Tetangga memiliki klaim terbaik karena dia dekat.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seseorang tidak boleh mencegah tetangganya memasang balok di temboknya.” (Bukhari dan Muslim.)