Anas berkata bahwa ketika Rasulullah datang ke Madinah, para imigran datang kepadanya dan berkata, “Rasulullah, kami belum pernah melihat orang-orang yang lebih liberal karena kelimpahan atau lebih baik dalam memberi bantuan padahal mereka hanya sedikit daripada umat yang telah kami menetap di antara mereka. Mereka telah menghilangkan masalah kami dan berbagi dengan kami hal-hal menyenangkan mereka sehingga kami takut mereka akan mendapatkan seluruh pahala.” Dia menjawab, “Tidak, selama kamu memohon kepada Allah untuk mereka dan menyatakan pujian kepada mereka*.” * Mereka tidak memiliki alasan untuk takut bahwa Ansar akan mendapatkan semua pahala dari Tuhan selama ucapan terima kasih yang semestinya dilakukan. Tirmidhi mengirimkannya dengan mengatakan bahwa itu adalah sahih.

'Aisyah melaporkan Nabi berkata, “Berikan hadiah satu sama lain, karena hadiah menghilangkan dendam.” ... mentransmisikannya. (Mirqat, 3:380 mengatakan bahwa Tirmidhi adalah sumber di mana tradisi ini ditemukan. Saya telah mencarinya dengan bantuan Konkordansi, tetapi tidak dapat menemukannya.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Berikan hadiah satu sama lain sebagai hadiah menghilangkan dendam dari dada, dan seorang wanita tidak boleh meremehkan bahkan hadiah setengah (atau sebagian) seekor domba dari tetangganya.” Tirmidhi menyebarkannya.

bantal, minyak (duhn) * dan susu.” Tirmidhi menyebarkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib.* Dikatakan bahwa dengan duhn yang dia maksud adalah parfum. Duhn digunakan untuk minyak atau minyak yang dengannya seseorang mengurapi diri sendiri. Inti dari penjelasan maknanya jelas bahwa sejenis minyak wangi dimaksudkan di sini.

Abu 'Utsman an-Nahdi melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu diberi kemangi dia tidak boleh menolaknya, karena ia telah keluar dari surga.” Tirmidhi menularkannya dalam bentuk mursal.

Berikan anakku hambamu.” Ini mungkin dikatakan kepada suaminya. Muslim menularkannya.

Abu Huraira berkata bahwa ketika Rasulullah dibawa buah-buah pertama, dia melihat dia meletakkan buah-buah itu di mata dan bibirnya dan kemudian berkata, “Ya Tuhan, sebagaimana Engkau tunjukkan kepada kami yang pertama, tunjukkan kepada kami yang terakhir dari itu.” Dia kemudian akan memberikannya kepada semua anak laki-laki yang hadir. Baihaqi menuliskannya dalam [Kitab] ad-Da'awat al-Kabir.

Zaid b. Khalid mengatakan bahwa ketika seorang pria datang kepada Rasulullah dan bertanya kepadanya tentang temuan, dia berkata, “Perhatikan apa yang terkandung di dalamnya dan apa yang terkait dengannya dan buatlah masalah itu diketahui selama setahun. Kemudian jika pemiliknya datang, berikan kepadanya, jika tidak, Anda dapat melakukan apa yang Anda suka dengannya.” Dia bertanya tentang domba liar (atau kambing) dan dia menjawab, “Kamu, saudaramu, atau serigala mungkin memilikinya.” Dia bertanya tentang unta yang tersesat dan dia menjawab, “Apa hubunganmu dengan mereka? Mereka memiliki perut dan kaki mereka. Mereka bisa turun ke air dan memakan pohon sampai tuan mereka menemukannya.” Dalam sebuah versi oleh Muslim dia berkata, “Jelaskan masalah itu selama setahun, kemudian catat apa yang terkandung di dalamnya dan apa yang diikatnya dan gunakan untuk tujuan Anda sendiri, tetapi jika pemiliknya datang, Anda harus menyerahkannya kepadanya.” * Tradisi ini mengatakan bahwa setelah satu tahun pencari dapat melakukan apa yang dia suka dengan barang itu, tetapi jika pemiliknya muncul kemudian dia harus mengembalikannya kepadanya, atau memberinya yang setara jika dia memilikinya membuangnya. (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa berlindung kepada orang yang sesat, sesat dirinya sendiri selama dia tidak memberitahukan perkara itu.” Muslim menularkannya.

'Abd ar-Rahman b. 'Utsman at-Taimi berkata bahwa Rasulullah melarang membawa apa yang dijatuhkan oleh seorang peziarah. Muslim menularkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas wewenang ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya mengatakan bahwa Rasul Allah ditanya tentang menggantung buah dan berkata, “Jika orang miskin mengambil sebagian dan tidak mengambil perbekalan dalam pakaiannya, dia tidak dapat disalahkan, tetapi siapa yang membawa salah satu dari itu akan didenda dua kali nilainya dan dihukum dan siapa yang mencurinya setelah diletakkan di tempat di mana tanggal telah dimasukkan. dikeringkan berarti tangannya dipotong jika nilainya mencapai harga perisai*. Mengenai unta dan domba liar (Atau 'kambing') dia menyebutkan hal yang sama seperti yang dilakukan orang lain. Dia berkata bahwa dia ditanya tentang temuan dan menjawab, “Jika itu di jalan yang sering dikunjungi dan kota besar, beri tahu masalah itu selama setahun dan jika pemiliknya datang memberikannya kepadanya, tetapi jika dia tidak melakukannya, itu milik Anda; tetapi jika itu di tempat yang telah terbuang dari zaman kuno, atau jika itu adalah harta tersembunyi milik zaman pra-Islam, maka itu harus dibayar oleh yang kelima.” *Harga perisai pada zaman Nabi dikatakan seperempat dinar. Sepuluh dirham juga disebutkan Nasa'i menularkannya. Abu Dawud menularkan dari 'Amr dari “dia ditanya tentang temuan” sampai akhir.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa 'Ali b. Abu Thalib menemukan satu dinar dan setelah membawanya ke Fatima bertanya kepada Rasul Allah tentang hal itu. Dia menjawab bahwa ini adalah rezeki Allah, dan Rasul Allah, 'Ali dan Fatima makan makanan yang dibeli dengannya. Tetapi setelah itu seorang wanita datang berteriak tentang dinar dan Rasulullah berkata, “Bayar dinar, 'Ali.” Abu Dawud menuliskannya.

Al-Jarud melaporkan Rasulullah berkata, “Harta milik seorang Muslim adalah penyebab nyala neraka*.” * yaitu ketika penemu, yang ingin menyimpan artikel itu, tidak mempublikasikan fakta bahwa dia telah menemukannya. Darimi mengirimkannya.

'Iyad b. Himar melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa menemukan sesuatu, hendaklah memanggil satu atau dua orang yang beriman sebagai saksi dan tidak menyembunyikannya atau menutupinya; kemudian jika dia menemukan pemiliknya, maka dia harus mengembalikannya kepadanya, jika tidak, harta itu adalah harta Allah yang dia berikan kepada siapa yang dikehendaki-Nya.” Ahmad, Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa Rasulullah memberi izin bahwa seseorang dapat menggunakan tongkat, cambuk, tali dan benda-benda semacam itu yang dia ambil untuk dirinya sendiri. Abu Dawud menuliskannya.