Samura b. Jundub mengatakan bahwa dia memiliki deretan pohon palem di taman seorang pria Ansar yang memiliki keluarganya bersamanya. Samura biasa masuk, dan karena Ansari kesal dengan ini dia pergi dan menyebutkan masalah itu kepada Nabi. Dia memintanya untuk menjualnya (. yaitu dia meminta Samura untuk menjual deretan pohon palem), tetapi dia menolak, jadi dia memintanya untuk mengambil sesuatu yang lain sebagai gantinya, tetapi dia menolak. Dia kemudian berkata, “Berikan kepadanya dan Anda dapat memiliki itu dan itu,” menyebutkan sesuatu yang dengannya dia mencoba menyenangkannya, tetapi dia menolak. Karena itu dia mengatakan kepadanya bahwa dia mengganggu dan menyuruh Ansari pergi dan menebang pohon palemnya. Abu Dawud menuliskannya.

'Aisyah berkata bahwa dia bertanya kepada Rasulullah apa hal yang dilarang untuk ditolak dan dia menjawab bahwa itu adalah air, garam dan api. Dia berkata, “Ya Rasulullah, kami tahu tentang air, tetapi apakah arti garam dan api?” Beliau menjawab, “Orang kecil yang memberi api, seolah-olah dia telah memberikan sadaqah dari semua yang dimasak api itu; barangsiapa memberi garam seolah-olah dia telah memberikan sadaqah dari semua garam yang disegarkan; barangsiapa memberi seorang Muslim minum air di tempat yang ditemukan air, seolah-olah dia telah membebaskan seorang budak. Dan barangsiapa memberi minum air kepada seorang Muslim di mana air tidak ditemukan, seolah-olah dia telah membebaskan seorang hamba. memberinya kehidupan.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa ketika 'Umar mendapatkan beberapa tanah di Khaibar dia pergi kepada Nabi dan berkata, “Rasulullah, saya telah memperoleh tanah di Khaibar yang saya anggap lebih berharga daripada yang pernah saya peroleh, jadi apa yang Anda perintahkan untuk saya lakukan dengannya?” Dia menjawab, “Jika Anda mau, Anda boleh menjadikan properti itu milik yang tidak dapat dicabut dan memberikan hasil produknya sebagai sadaqa” Jadi 'Umar memberikannya sebagai sadaqa menyatakan bahwa harta itu tidak boleh dijual, diberikan, atau diwarisi, dan dia memberikan produknya sebagai sadaqa untuk dikhususkan untuk orang miskin, kerabat, pembebasan budak, jalan Tuhan, pengembara dan tamu, dan tidak ada dosa yang dilakukan oleh orang yang mengelola Dia memakannya jika dia makan sesuatu darinya dengan cara yang wajar atau memberikan sesuatu kepada orang lain untuk dimakan, asalkan dia tidak menyimpan barang-barang [untuk dirinya sendiri]. Ibnu Sirin berkata, “Asalkan dia tidak memperoleh modal untuk dirinya sendiri.” * Ini adalah terjemahan harfiah. Hal ini digunakan untuk mendapatkan pengembalian yang wajar untuk jasanya, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk keluarganya. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Menyewa rumah adalah hadiah.” (Bukhari dan Muslim.)

adalah bagian dari warisan orang-orang yang menerimanya.” Muslim menularkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa memiliki harta [diberikan kepadanya untuk keperluan dirinya sendiri dan keturunannya, itu milik orang yang diberikan kepadanya dan tidak kembali kepada orang yang memberikannya karena dia memberikan hadiah yang mungkin diwariskan.” (Bukhari dan Muslim.)

Beliau berkata bahwa rezeki hidup yang diizinkan oleh Rasul Allah adalah (hanya orang yang harus berkata, “Itu untuk kamu dan keturunanmu.” Ketika dia berkata, “Itu milikmu selama kamu hidup,” ia kembali kepada pemiliknya. (Bukhari dan Muslim.)

Jabir melaporkan Nabi berkata, “Jangan berikan harta untuk pergi kepada orang yang selamat dan jangan berikan sewa seumur hidup, karena jika seseorang diberikan salah satu harta itu akan diberikan kepada ahli warisnya.” *Ini dikatakan tidak pantas, karena dapat menyebabkan orang-orang berharap yang lain akan mati lebih dulu. Abu Dawud mengirimkannya.

Dia melaporkan Nabi berkata, “Baik sewa hidup maupun pemberian harta yang diberikan kepada orang yang selamat adalah hadiah yang dimiliki oleh mereka yang menerimanya.” Ahmad, Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Simpan harta bendaanmu untuk dirimu sendiri dan jangan menyia-nyiakannya, karena barangsiapa memberi sewa seumur hidup, itu akan diberikan kepada orang yang diberikan kepadanya, baik selama hidupnya maupun setelah kematiannya, dan kepada keturunannya.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang dipersembahkan kemangi, dia tidak boleh menolaknya, karena kemangi itu ringan untuk dibawa dan memiliki aroma yang manis.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa Nabi tidak pernah menolak parfum. Bukhari mengirimkannya.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Orang yang berusaha mengambil kembali hadiah itu seperti seekor kucing yang kembali ke muntahannya. Sebuah contoh jahat tidak berlaku bagi kita*.” * yaitu kepada Muslim. Bukhari mengirimkannya.

An-Nu'man b. Bashir mengatakan bahwa ayahnya membawanya kepada Rasul Allah dan berkata, “Aku telah memberikan anakku ini seorang budak.” Dia bertanya apakah dia telah memberikan semua anaknya hal yang sama, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia menyuruhnya untuk membawanya kembali. Sebuah versi melaporkan dia bertanya, “Apakah Anda ingin mereka menunjukkan kepada Anda kesalehan yang sama berbakti?” Ketika dia menjawab bahwa dia akan melakukannya, dia berkata, “Jangan lakukan itu.” Dalam sebuah versi dia mengatakan bahwa ayahnya memberinya hadiah, tetapi 'Amra* putri Rawaha berkata, “Saya tidak akan puas sampai Anda memanggil Rasul Allah sebagai saksi.” Maka dia pergi kepadanya dan berkata, “Aku telah memberikan hadiah kepada anakku dari 'Amra putri Rawaha dan dia telah memerintahkan aku untuk memanggilmu sebagai saksi, Rasul Allah.” Dia bertanya apakah dia telah memberikan anak-anaknya yang sama, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia berkata, “Takutlah kepada Tuhan dan bertindaklah sama dengan anak-anakmu.” Dia mengatakan bahwa dia kemudian kembali dan mengambil kembali hadiahnya. Sebuah versi mengutipnya mengatakan, “Aku tidak akan menjadi saksi penindasan.” * Dia adalah istri Bashir b, Sad al-Ansari dan ibu An-Nu'man (Isti'ab, hal 746). (Bukhari dan Muslim.)

'Abdullah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak seorang pun di antara kamu boleh mengambil kembali hadiahnya, kecuali dalam kasus seorang ayah yang mengambilnya dari anaknya.” Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Umar dan Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Tidak halal bagi seorang pria untuk memberikan hadiah dan kemudian mengambilnya kembali, kecuali seorang ayah tentang apa yang dia berikan kepada anaknya. Orang yang memberikan hadiah dan kemudian mengambilnya kembali seperti seekor kucing yang makan dan muntah ketika sudah kenyang, kemudian kembali ke muntahannya.” Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan itu adalah sahih.

Abu Huraira mengatakan bahwa seorang Arab gurun menyerahkan kepada Utusan Allah seekor unta betina muda, sebagai imbalannya dia memberinya enam unta muda. Dia tidak senang, dan ketika Nabi mendengar itu, dia memuji dan memuji Tuhan dan berkata, “Maka dan dengan demikian memberiku seekor unta betina dan aku memberinya enam unta betina muda sebagai imbalannya, tetapi dia tidak senang. Saya merasa cenderung menerima hadiah hanya dari seorang Qurashi, seorang Ansari, seorang Thaqafi, atau seorang Dausi.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Jabir menceritakan Rasulullah SAW: “Barangsiapa diberi hadiah dan memiliki sarana, maka dia harus mengembalikannya, tetapi jika dia tidak memiliki sarana dia harus mengucapkan pujian, karena siapa yang mengucapkan pujian telah bersyukur, siapa yang menyembunyikan suatu perkara itu adalah orang yang tidak berterima kasih. Dan barangsiapa mengenakan apa yang tidak diberikan kepadanya adalah seperti orang yang mengenakan dua pakaian palsu.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Usama b. Zaid melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang diperlakukan dengan kebaikan dan menyatakan kepada dermawannya keinginan agar Tuhan memberinya pahala yang baik, dia telah sepenuhnya menyatakan pujiannya.” Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Siapa yang tidak bersyukur kepada manusia tidak berterima kasih kepada Tuhan.” Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya.