Dia menceritakan tentang mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa memberikan jeda kepada orang yang berada dalam keadaan yang sulit atau yang membayar hutangnya, maka Allah akan diselamatkan dari kecemasan hari kiamat.” Muslim menularkannya.

Abul Yasar menceritakan tentang mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa memberikan jeda kepada orang yang berada dalam keadaan yang sulit atau membayar hutangnya, maka akan diambil oleh Allah di bawah perlindungannya.” Muslim menularkannya.

Utusan Allah meminjam seekor unta muda, dan ketika unta-unta sadaqah datang kepadanya, dia memerintahkan saya untuk membayar unta mudanya kepada pria itu. Ketika saya mengatakan kepadanya bahwa saya hanya dapat menemukan seekor unta yang baik pada tahun ketujuh, dia berkata, “Berikan padanya, karena orang yang terbaik adalah orang yang melunasi hutangnya dengan cara yang terbaik.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa seorang pria menuntut pembayaran hutang dari Rasulullah dengan cara yang paling tidak sopan dan teman-temannya marah, tetapi dia berkata, “Tinggalkan dia sendiri, karena orang yang memiliki hak berhak berbicara, dan belilah dia seekor unta dan berikan kepadanya.” Ketika mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka hanya dapat menemukan seorang yang berusia lebih baik daripada yang berhak atas orang itu, dia berkata: “Belilah dan berikanlah kepadanya, karena orang yang terbaik di antara kamu adalah orang yang melunasi hutangnya dengan cara yang terbaik.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Keterlambatan pembayaran oleh orang kaya adalah ketidakadilan, tetapi ketika salah satu dari Anda dirujuk untuk membayar kepada orang kaya, dia harus menerima referensi.” (Bukhari dan Muslim.) *Mali'. Kata ini digunakan untuk orang kaya, dan juga orang yang tidak bisa disebut kaya tetapi yang berhati-hati untuk membayar hutangnya.

Ka'b b. Malik mengatakan bahwa pada masa Rasulullah dia meminta di masjid untuk membayar hutang yang harus dibayarkan kepadanya dari Ibnu Abu Hadrad dan suara mereka naik sampai Rasul Allah, yang ada di rumahnya, mendengar mereka. Dia pergi kepada mereka dan melepaskan tirai kamarnya memanggil Ka'b b. Malik memanggilnya dengan namanya. Dia menjawab, “Untuk melayani Anda, wahai Rasulullah”, di mana dia membuat isyarat dengan tangannya yang menunjukkan bahwa dia harus membayar setengah dari hutangnya, dan ketika Ka'b menyatakan kesediaannya dia mengatakan kepada yang lain untuk bangkit dan melunasi utangnya. (Bukhari dan Muslim.)

Sementara kami sedang duduk bersama Nabi, sebuah bira dibawa bersama dan Nabi diminta untuk berdoa di atasnya. Dia bertanya apakah orang mati itu berhutang sesuatu dan ketika dia diberitahu bahwa dia tidak melakukannya, dia berdoa untuk itu. Bier lain dibawa kemudian, dan ketika dia bertanya apakah orang mati itu berutang sesuatu dan diberitahu bahwa dia melakukannya, dia bertanya apakah dia telah meninggalkan sesuatu. Setelah diberitahu bahwa dia telah meninggalkan tiga dinar, dia berdoa di atas bier. Yang ketiga dibawa kemudian, dan ketika dia bertanya apakah orang mati itu berutang sesuatu dan diberitahu bahwa dia berutang tiga dinar, dia bertanya apakah dia telah meninggalkan sesuatu. Setelah diberitahu bahwa dia tidak melakukannya, dia memerintahkan mereka untuk berdoa atas teman mereka; tetapi ketika Abu Qatada berkata, “Berdoalah untuknya, wahai Rasulullah, dan aku akan bertanggung jawab atas hutangnya,” dia berdoa untuknya. Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Jika seseorang menerima barang-barang orang lain untuk membayar kembali, Tuhan akan membayarnya; tetapi jika ada yang menerimanya dengan maksud untuk menyia-nyiakannya, Tuhan akan menghancurkan hartanya.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Qatada menceritakan tentang seorang pria yang berkata, “Katakanlah kepadaku, wahai Rasulullah, jika aku terbunuh di jalan Allah dengan menunjukkan kesabaran, mencari pahala dari Tuhan, maju dan tidak mundur, akankah Allah menghapus dosa-dosaku?” Dia menjawab, “Ya,” tetapi ketika pria itu berpaling dia memanggilnya dan berkata, “Ya, kecuali hutang. Demikianlah kata Gabriel.” Muslim menularkannya.

'Abdallah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Setiap kesalahan kecuali hutang akan diampuni kepada seorang syahid.” Muslim menularkannya.

Seseorang yang telah meninggal dalam hutang akan dibawa kepada Rasul Allah dan dia akan bertanya apakah dia telah meninggalkan sesuatu untuk melunasi utangnya. Jika dia diberitahu bahwa dia telah meninggalkan cukup banyak dia akan berdoa, jika tidak dia akan memberitahu orang-orang Muslim untuk berdoa atas teman mereka. Dan apabila Allah melakukan penaklukan dengan tangannya, dia berdiri dan berkata, “Aku lebih dekat dengan orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri (Al-Quran 33:6), maka jika ada di antara orang-orang mukmin yang mati meninggalkan hutang, aku akan bertanggung jawab untuk membayarnya, dan jika ada yang meninggalkan harta benda itu akan jatuh kepada ahli warisnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Kami pergi ke Abu Huraira mengenai seorang teman kami yang bangkrut dan dia berkata, “Inilah yang diputuskan oleh Rasul Allah tentang dia. Jika seseorang meninggal atau bangkrut, pemilik barang berhak atas barang-barang itu jika dia menemukan barangnya yang sebenarnya.” Syafi'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jiwa seorang mukmin melekat pada hutangnya sampai dibayar.” Syafi'i, Ahmad, Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Al-Bara'b. 'Azib melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang yang berhutang terikat pada hutangnya dan akan mengeluh kepada Tuhannya tentang kesepian pada hari kiamat.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna. Sebuah tradisi mursal ditransmisikan dengan efek bahwa Mu'adh berhutang dan kreditornya pergi ke Nabi yang menjual semua hartanya untuk membayar utangnya, dengan hasil bahwa Mu'adh tidak memiliki apa-apa yang tersisa. Ini adalah kata-kata dalam al-Masabih, tetapi satu-satunya sumber yang saya temukan adalah al-Muntaqa.

'Abd ar-Rahman b. Ka'b b. Malik mengatakan bahwa Mu'adh b. Jabal adalah seorang pemuda yang murah hati yang tidak bisa menabung apa pun dan selalu meminjam, sehingga dia menghabiskan semua hartanya untuk hutangnya. Dia pergi ke Nabi dan memintanya untuk berbicara dengan kreditornya, dan jika mereka mau melunasi hutang kepada siapa pun, mereka akan melakukannya kepada Mu'adh demi Rasul Tuhan, tetapi Rasulullah menjual hartanya kepada mereka dengan hasil bahwa Mu'adh tidak memiliki apa-apa yang tersisa. Sa'id menularkannya dalam Sunannya dalam bentuk mursal.

Ash-Sharid melaporkan Rasulullah berkata, “Keterlambatan pembayaran dari pihak yang memiliki sarana membuatnya halal untuk menghina dan menghukumnya.” Ibnu al-Mubarak mengatakan bahwa “penghinaan” berarti dia dapat dibicarakan secara kasar dan “menghukum” berarti dia mungkin dipenjara karenanya. Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Sa'id al-Khudrl mengatakan bahwa mayat dibawa ke Nabi di atas bibir untuk dia shalat dan dia bertanya kepada orang-orang apakah teman mereka berhutang sesuatu. Setelah diberitahu bahwa dia melakukannya, dia bertanya apakah dia telah meninggalkan sesuatu untuk melepaskannya, dan ketika mereka menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia menyuruh mereka untuk berdoa untuknya. Tetapi 'Ali b. Abu Thalib berkata, “Aku akan bertanggung jawab atas hutangnya, wahai Rasulullah,” maka dia maju dan berdoa untuknya. Sebuah versi memiliki efek yang sama, menambahkan bahwa dia berkata, “Semoga Tuhan menebus janji-janji Anda dari neraka seperti Anda telah menebus janji saudara Muslim Anda! Tidak ada Muslim yang akan melunasi hutang saudaranya tanpa Allah menebus janjinya pada hari kebangkitan. Hal ini ditransmisikan dalam syariah sebagai sunnah.

Thauban melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa mati karena kesombongan, ketidaksetiaan karena rampasan, dan hutang, dia akan masuk surga.” Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Abu Musa melaporkan Nabi berkata, “Dosa terbesar di mata Tuhan, setelah dosa-dosa berat yang dilarang Tuhan, yang dapat dibawa seseorang ke hadirat-Nya adalah bahwa dia harus mati dalam hutang tanpa meninggalkan cukup untuk melepaskannya.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

'Amr b. 'Auf al-Muzani melaporkan Rasulullah berkata, “Rekonsiliasi diperbolehkan antara umat Islam kecuali orang-orang yang membuat sesuatu yang haram, atau menghalalkan sesuatu yang haram; dan umat Islam harus mematuhi persyaratan yang telah mereka buat, kecuali syarat yang membuat sesuatu yang melanggar hukum, atau membuat sesuatu yang halal yang melanggar hukum.” Tirmidhi, Ibnu Majah dan Abu Dawud mengirimkannya, tetapi transmisi Abu Dawud berakhir pada “kondisi yang telah mereka buat.”