Seharusnya tidak ada upaya untuk menipu."

Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan buah-buahan sampai mereka jelas dalam kondisi baik, dia melarangnya baik kepada penjual maupun pembeli.

Rantai lain tentang otoritas Ibnu 'Umar meriwayatkan hal yang sama dengan hadis di atas.

Ibnu 'Umar radhi.yallahu 'antulah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan pohon-pohon palem (yaitu pohon-pohon kurma) sampai kurma mulai matang, dan bulir jagung sampai putih dan aman dari hawar. Dia melarang penjual dan pembeli.

Jangan membeli buah sampai kondisinya yang baik menjadi jelas, dan (bahaya) hawar tidak ada lagi. Dia berkata: Kondisinya yang baik menjadi jelas menyiratkan bahwa itu menjadi merah atau kuning.

Hadis ini dilaporkan atau otoritas Yahya dengan rantai pemancar yang sama sampai" sampai kondisi baiknya menjadi jelas," tetapi kebohongan tidak menyebutkan apa yang terjadi selanjutnya (kata-kata ini).

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Umar melalui rantai pemancar lainnya.

Nafi, melaporkan tentang otoritas Ibnu Umar (Allah berkenan kepada mereka) sebuah hadis seperti yang diriwayatkan sebelumnya.

Jangan membeli buah-buahan (di pohon) sampai kondisinya yang baik menjadi jelas.

Ketika (bahaya) hawar tidak ada lagi.

Jabir (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (atau melarang kami) menjual buah-buahan sampai matang dalam kondisi baik.

Jabir b. Abdullah (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan buah sampai kondisinya yang baik.

Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas (Allah berkenan kepada mereka) tentang penjualan kurma. Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan kurma pohon sampai seseorang memakannya atau dimakan (yaitu layak untuk dimakan) atau sampai mereka ditimbang (atau diukur). Saya berkata: Apa artinya: "Sampai ditimbang"? Kemudian seseorang yang bersamanya (Ibnu Abbas) berkata: Sampai dia mampu menyimpannya bersamanya (setelah mencabutnya).

Jangan menjual buah-buahan itu sampai kondisinya yang baik menjadi jelas."

Ibnu Umar (Allah ridho akan mereka) melaporkan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan buah-buahan sampai kondisinya yang baik menjadi jelas dan pembelian kurma untuk kurma.

Zaid b. Thabit (Allah berkenan kepadanya) mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan konsesi dalam hal penjualan yang dikenal sebagai al-araya, ada penambahan kata tuba'a dalam hadis yang disampaikan oleh Ibnu Numair.

Jangan membeli buah sampai kondisinya bersih, dan jangan membeli kurma segar. Sebuah hadis seperti ini telah dilaporkan oleh Ibnu 'Umar melalui rantai pemancar lain.

Salim berkata: Abdullah memberitahukan kepadaku tentang kewenangan Zaid b. Thabit, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah memberikan konsesi setelahnya dalam hal transaksi ariyya di mana kurma kering dapat ditukar dengan kurma baru, tetapi dia tidak mengizinkannya dalam kasus lain.

Zaid b. Thabit (Allah ridhainya) melaporkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, telah memberikan kelonggaran dalam hal 'ariyya untuk menjual kurma kering (dengan) kurma segar setelah mengukurnya.

Zaid b. Thabit melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan konsesi dalam hal transaksi 'ariyya yang menurutnya anggota rumah tangga memberikan kurma kering sesuai dengan takaran dan kemudian makan kurma segar (sebagai gantinya)