Nafi, dilaporkan dari Ibnu Umar (Allah berlipat ganda dengan mereka) bahwa dia datang kepada Rafi dan dia meriwayatkan hadits ini dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم).

Dia kemudian pergi kepadanya bersama saya. Dia (Rafi) meriwayatkan dari beberapa pamannya yang disebutkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang penyewaan tanah. Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) kemudian meninggalkan praktik menyewa ini.

Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain.

Ibnu Khadij, apakah ini yang kamu ceritakan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang berkaitan dengan penyewaan tanah? Rafi b. Khadij berkata kepada Abdullah: Aku mendengarnya dari dua paman saya dan mereka telah berpartisipasi dalam Pertempuran Badr yang meriwayatkan kepada anggota keluarga bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penyewaan tanah. Abdullah berkata: Aku tahu bahwa tanah itu disewa pada masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Abdullah kemudian memahami bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mungkin telah mengatakan sesuatu yang baru dalam hubungan ini (sehubungan dengan larangan menyewa) yang tidak saya ketahui. Jadi dia meninggalkan penyewaan tanah.

Kami biasa memberikan tanah sewa selama hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kami menyewanya dengan bagian sepertiga atau seperempat dari (hasil) bersama dengan jumlah jagung yang pasti. Suatu hari seseorang dari antara paman saya datang kepada kami dan berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang kami perbuatan ini yang merupakan sumber manfaat bagi kami, tetapi ketaatan kepada Allah dan kepada Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم) lebih bermanfaat bagi kami. Dia melarang kami untuk menyewa tanah dengan sepertiga atau seperempat dari (hasil panen) dan jagung dalam takaran tertentu, dan dia memerintahkan pemilik tanah bahwa dia harus mengolah tanah atau membiarkannya ditanami oleh (orang) lain tetapi dia tidak setuju untuk menyewanya atau apa pun selain itu.

Kami biasa memberikan tanah sewa, dan kami menyewanya dengan sepertiga atau seperempat bagian. Sisa hadis adalah sama.

Rantai lain meriwayatkan sama dengan hadis di atas.

Hadits ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Rafi' b. Khadij dengan rantai pemancar yang sama, tetapi di dalamnya tidak disebutkan beberapa pamannya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang praktik yang bermanfaat bagi kami. Saya berkata: Apa ini? (Saya percaya) bahwa apa yang dikatakan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah benar. Dia (Zuhair) berkata bahwa dia (Nabi Suci) bertanya kepada saya: Apa yang Anda lakukan dengan tanah yang dapat ditanami? Saya berkata: Rasulullah, kami menyewa yang diairi oleh kanal untuk kurma kering atau jelai. Dia berkata: Jangan lakukan itu. Kembangkan mereka atau biarkan mereka dibudidayakan (oleh orang lain) atau pertahankan mereka sendiri.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Rafi dari Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang hal ini, tetapi dia tidak menyebutkan pamannya Zuhair.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penyewaan tanah. Aku berkata: Apakah dilarang (bahkan jika dibayar) dalam emas (dinar) dan perak (dirham)? Kemudian dia berkata: Jika dibayar dengan emas dan perak, tidak ada salahnya di dalamnya.

Saya bertanya pada Rafi' b. Khadij tentang menyewa tanah untuk emas dan perak, dan kemudian dia berkata: Tidak ada salahnya di dalamnya karena orang-orang menyewakan tanah yang terletak di dekat kanal dan di ujung sungai atau bagian ladang. (Tetapi kebetulan) bahwa kadang-kadang ini dihancurkan dan itu diselamatkan. sedangkan (pada kesempatan lain) bagian ini diselamatkan dan yang lain dihancurkan dan dengan demikian tidak ada sewa yang harus dibayarkan kepada orang-orang (yang menyewakan tanah) kecuali untuk yang ini (yang diselamatkan). Karena inilah dia (Nabi Suci) melarangnya. Tetapi jika ada sesuatu yang pasti dan dapat diandalkan (misalnya uang). Tidak ada salahnya di dalamnya.

Kami adalah petani utama Ansar dan karena itu kami menyewakan tanah (mengatakan): Hasil dari ini (bagian dari tanah) akan menjadi milik kami dan (hasil dari) itu akan menjadi milik mereka. Tetapi kebetulan kadang-kadang (tanah) ini menghasilkan panen, tetapi yang lain tidak menghasilkan apa-apa. Jadi dia (Nabi Suci) melarang hal ini. Tetapi sejauh menyangkut pembayaran dalam perak (dirham, koin), dia tidak melarang.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Yahya b. Sa'id dengan rantai pemancar yang sama.

Saya bertanya kepada Abdullah b. Ma'qil tentang Muzara'a (mengolah tanah berdasarkan bagian dalam hasil bumi). Dia berkata: Thabit b. Dahhak memberitahuku bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang Muzara'a karena Ibnu Abu Syaiba melarangnya dengan sedikit perubahan kata-kata. Dia (perawi) berkata: Saya bertanya kepada Ibnu Ma'qil tetapi dia tidak menyebutkan nama 'Abdullah.

Kami mengunjungi 'Abdullah b. Ma'qil dan bertanya kepadanya tentang pembagian hasil panen, lalu dia berkata: Thabit menuduh bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang Muzara'a dan memerintahkan menyewakannya dengan sewa (untuk uang) dan berkata: Tidak ada salahnya di dalamnya.

Ikutlah bersamaku kepada Ibnu Rafi b. Khadij untuk mendengarkan darinya hadis yang disampaikan atas otoritas ayahnya (berkaitan dengan penyewaan tanah) dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Tawus) memarahinya dan berkata: Demi Allah, jika aku tahu bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah melarangnya, aku tidak akan pernah melakukannya. Tetapi telah diriwayatkan kepadaku oleh seseorang yang lebih memiliki pengetahuan tentang hal itu di antara mereka (dan yang dia maksud adalah Ibnu 'Abbas) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Lebih baik jika seseorang meminjamkan tanahnya kepada saudaranya (untuk bertani) daripada dia diakui sewa di atasnya.

Aku berkata kepadanya: Abu Abd al-Rahrman, aku berharap jika kamu meninggalkan penyewaan tanah ini, karena mereka menuduh bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang Mukhabara. Dia siad: Amr, orang yang telah memberitahukan kepadaku memiliki pengetahuan terbaik tentang hal itu di antara mereka (maksudnya Ibnu Abbas). (Dia berkata) bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tidak melarangnya sama sekali, tetapi berkata: Meminjamkan tanah oleh salah satu di antara kamu kepada saudaranya lebih baik baginya daripada mendapatkan sejumlah hasil darinya.

Sebuah hadis seperti ini telah disampaikan atas otoritas Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka).

Jika salah seorang di antara kamu memberikan tanah kepada saudaranya, itu lebih baik baginya daripada jika dia menerima ini dan itu (hal yang pasti). Ibnu 'Abbis (Allah berkenan dengan mereka) berkata: Ini adalah Haql, dan dalam bahasa Ansr itu adalah Muhaqala.