Kitab Jihad dan Ekspedisi
كتاب الجهاد والسير
Bab : Diperbolehkannya menyerbu Kuffar, yang telah dicapai dengan panggilan Islam, tanpa memberikan peringatan sebelumnya
Saya menulis kepada Nafi bertanya kepadanya apakah perlu untuk menyampaikan (kepada orang-orang) undangan untuk menerima (Islam) sebelum bertemu mereka dalam pertempuran. Dia menulis (sebagai balasan) kepada saya bahwa itu perlu pada hari-hari awal Islam. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan penyerbuan ke atas Bani Mustaliq ketika mereka tidak sadar dan ternak mereka sedang minum di air. Dia membunuh mereka yang berperang dan memenjarakan orang lain. Pada hari itu juga, ia menangkap Juwairiya binti al-Harith. Nafi' mengatakan bahwa tradisi ini terkait dengannya oleh Abdullah b. Umar yang (sendiri) termasuk di antara pasukan penyerbu.
Hadits ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Aun dan nama Juwairiya binti al-Harith disebutkan tanpa keraguan.
Bab : Penguasa menunjuk pemimpin ekspedisi dan menasihati mereka tentang etiket perang, dll.
Berjuanglah atas nama Allah dan di jalan Allah. Berperanglah melawan orang-orang yang kepada Allah. Buatlah perang suci, jangan menggelapkan rampasan; jangan melanggar janji Anda; dan jangan memutilasi mayat (orang mati); Jangan membunuh anak-anak. Ketika Anda bertemu musuh Anda yang beragama musyrik, undang mereka ke tiga tindakan. Jika mereka menanggapi salah satu dari ini, Anda juga menerimanya dan menahan diri Anda untuk tidak menyakiti mereka. Mengajak mereka untuk (menerima) Islam; Jika mereka menanggapi Anda, terimalah dari mereka dan berhentilah berperang melawan mereka. Kemudian undanglah mereka untuk bermigrasi dari tanah mereka ke tanah Muhajireen dan beri tahu mereka bahwa, jika mereka melakukannya, mereka akan memiliki semua hak istimewa dan kewajiban Muhajireen. Jika mereka menolak untuk bermigrasi, katakanlah kepada mereka bahwa mereka akan memiliki status Muslim Badui dan akan tunduk pada perintah Allah seperti Muslim lainnya, tetapi mereka tidak akan mendapatkan bagian dari rampasan perang atau Fai' kecuali ketika mereka benar-benar berperang dengan Muslim (melawan orang-orang). Jika mereka menolak untuk menerima Islam, mintalah dari mereka Jizya. Jika mereka setuju untuk membayar, terimalah dari mereka dan tahan tangan Anda. Jika mereka menolak untuk membayar pajak, mintalah pertolongan Allah dan lawan mereka. Ketika kamu mengepung sebuah benteng dan orang yang terkepung memohon kepadamu untuk perlindungan atas nama Allah dan Nabi-Nya, janganlah kamu berikan kepada mereka jaminan Allah dan Nabi-Nya, tetapi berikan kepada mereka jaminanmu sendiri dan jaminan sahabatmu karena adalah dosa yang lebih kecil bahwa jaminan yang diberikan oleh kamu atau sahabatmu diabaikan daripada jaminan yang diberikan atas nama Allah dan Nabi-Nya dilanggar. Apabila kamu mengepung benteng dan yang terkepung menginginkan kamu untuk membiarkan mereka keluar sesuai dengan perintah Allah, janganlah kamu membiarkan mereka keluar sesuai dengan perintah-Nya, tetapi lakukanlah itu atas perintahmu sendiri, karena kamu tidak tahu apakah kamu akan dapat melaksanakan perintah Allah terhadap mereka atau tidak.
Sulaiman b. Buraida menegaskan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim seorang Amir dengan detasemen, dia memanggilnya dan menasihatinya. Sisa hadis adalah sama.
Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Shu'ba.
Bab : Perintah untuk menunjukkan kelonggaran dan menghindari menyebabkan keengganan (terhadap Islam)
Berikan kabar (kepada orang-orang) ; jangan menciptakan (dalam pikiran mereka) keengganan (terhadap agama) ; tunjukkan kelonggaran kepada mereka dan jangan keras terhadap mereka.
Tunjukkan kelonggaran (kepada rakyat) ; jangan keras pada mereka; beri mereka kabar gembira (tentang nikmat Ilahi di dunia dan akhirat); dan jangan membuat kebencian. Bekerja dalam kolaborasi dan jangan terbagi.
Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Buraida tetapi untuk dua kata terakhir.
Tunjukkan kelonggaran; jangan keras; berikan penghiburan dan jangan membuat kebencian.
Bab : Larangan pengkhianatan
Ketika Allah akan berkumpul bersama-sama, pada hari kiamat, semua generasi awal dan selanjutnya umat manusia, sebuah bendera akan dikibarkan (untuk menandai) setiap orang yang bersalah karena melanggar iman, dan akan diumumkan bahwa ini adalah pengkhianatan orang ini, anak dari ini dan itu (untuk menarik perhatian orang-orang pada kesalahannya).
Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Umar melalui beberapa Rantai pemancar lainnya.
Allah akan memasang bendera bagi setiap orang yang bersalah karena melanggar iman pada hari kiamat, dan itu akan diumumkan: Lihatlah, ini adalah pengkhianatan dari ini dan itu.
Akan ada bendera bagi setiap orang yang berkhianat pada Hari Penghakiman.
Akan ada bendera bagi setiap orang yang berkhianat pada Hari Penghakiman, dan akan dikatakan: Inilah pengkhianatan dari ini dan itu.
Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Shu'ba dengan sedikit variasi kata-kata.
Akan ada bagi setiap orang yang berkhianat pada hari kiamat bendera yang dengannya dia akan dikenali. Ini akan diumumkan: Inilah pelanggaran iman dari ini dan itu.
Akan ada bendera bagi setiap orang yang berkhianat pada hari kiamat yang dengannya dia akan dikenali.
Pada Hari Penghakiman akan ada bendera yang dipasang di belakang pantat setiap orang yang bersalah atas pelanggaran iman.
Pada hari kiamat akan ada bendera bagi setiap orang yang bersalah atas pelanggaran iman. Itu akan dinaikkan sebanding dengan tingkat kesalahannya; dan tidak ada kesalahan pengkhianatan yang lebih serius daripada yang dilakukan oleh penguasa manusia.