Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggal dunia, istri-istrinya memutuskan untuk mengirim 'Utsman b. 'Affan (sebagai juru bicara mereka) kepada Abu Bakar untuk menuntut darinya bagian mereka dari warisan Nabi (صلى الله عليه وسلم). (Mendengar ini), Aisyah berkata kepada mereka: Bukankah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Kami (para nabi) tidak memiliki ahli waris; apa yang kita tinggalkan adalah (untuk diberikan dalam) amal"?

Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Kami (para nabi) tidak mempunyai ahli waris, yang kami tinggalkan hanyalah (untuk disumbangkan).” Rumah tangga Rasulullah (ﷺ) akan hidup dari penghasilan dari harta tersebut, namun demi Allah, saya tidak akan mengubah amal Rasulullah (ﷺ) dari kondisi pada masanya. Aku akan melakukan hal yang sama seperti yang biasa dilakukan oleh Rasulullah SAW. Maka Abu Bakar menolak menyerahkan apapun darinya kepada Fathimah yang marah kepada Abu Bakar karena alasan tersebut. Dia meninggalkannya dan tidak berbicara dengannya sampai akhir hidupnya. Dia hidup selama enam bulan setelah wafatnya Rasulullah (ﷺ). Ketika dia meninggal, suaminya. 'Ali b. Abu Thalib, menguburkannya pada malam hari. Dia tidak memberi tahu Abu Bakar tentang kematiannya dan dia sendiri yang salat jenazahnya. Selama masa hidup Fathimah, 'Semua mendapat penghormatan (khusus) dari masyarakat. Setelah dia meninggal, dia merasakan keterasingan di wajah orang-orang terhadapnya. Jadi dia berusaha berdamai dengan Abu Bakar dan menawarkan kesetiaannya kepadanya. Dia belum menyatakan kesetiaan kepadanya sebagai Khalifah selama bulan-bulan ini. Dia mengirim seseorang kepada Abu Bakar memintanya untuk mengunjunginya tanpa ditemani siapa pun (tidak menyetujui kehadiran Umar). 'Umar berkata kepada Abu Bakar: DEMI Allah, kamu tidak akan mengunjungi mereka sendirian. Abu Bakar berkata: Apa yang akan mereka lakukan padaku? Demi Allah, aku akan mengunjungi mereka. Dan dia mengunjungi mereka sendirian. 'Semua membacakan Tashahhud (seperti yang dilakukan pada awal khotbah keagamaan); lalu berkata: Kami mengakui keutamaan akhlakmu dan apa yang Allah anugerahkan kepadamu. Kami tidak iri dengan nikmat (yaitu Kekhalifahan) yang Allah berikan kepada Anda; tetapi Anda melakukannya (mengambil posisi Khalifah) sendirian (tanpa berkonsultasi dengan kami), dan kami pikir kami berhak (untuk diajak berkonsultasi) karena kekerabatan kami dengan Rasulullah (ﷺ). Dia terus berbicara dengan Abu Bakar (dalam nada ini) sampai mata Abu Bakar berkaca-kaca. Kemudian Abd Bakr berbicara dan berkata: Demi Allah, yang hidupku berada di tangan-Nya, kekerabatan Rasulullah (ﷺ) lebih aku cintai daripada kekerabatan bangsaku sendiri. Mengenai perselisihan yang timbul antara Anda dan saya mengenai sifat-sifat ini, saya tidak menyimpang dari jalan yang benar dan saya tidak berhenti mengerjakannya seperti yang biasa dilakukan Rasulullah (ﷺ). Maka Ali berkata kepada Abu Bakar: Siang ini (ditetapkan) untuk (bersumpah) setia (kepadamu). Maka ketika Abu Bakar selesai shalat Zuhur, dia naik ke mimbar dan membaca Tashahhud, dan menggambarkan status 'Ali, keterlambatannya dalam bersumpah setia dan alasan kebohongan yang ditawarkan kepadanya (untuk penundaan ini). (Setelah ini) dia meminta ampun kepada Tuhan. Kemudian 'Ali b. Abu Thalib membacakan Tashahhud. memuji keutamaan Abu Bakar dan (mengatakan bahwa) tindakannya itu tidak dipicu oleh kecemburuan Abu Bakar di pihaknya atau penolakannya untuk menerima kedudukan tinggi yang telah dianugerahkan Allah kepadanya, (menambahkan: ) Namun kami berpendapat bahwa kami harus ikut ambil bagian dalam pemerintahan, namun masalah ini diputuskan tanpa membuat kami percaya diri, dan hal ini membuat kami tidak senang. (Oleh karena itu tertundanya baiat. Kaum Muslim senang dengan (penjelasan) ini dan mereka berkata: Anda telah melakukan hal yang benar. Kaum Muslim (sekali lagi) cenderung mendukung 'Ali karena dia mengambil tindakan yang tepat.

Saya telah mendengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kemudian dia mengutip hadis yang memiliki arti yang hampir sama dengan yang telah diriwayatkan oleh Uqail tentang otoritas al-Zuhri (dan yang dia telah pergi sebelumnya) kecuali bahwa dalam versinya dia berkata: Kemudian 'Ali berdiri, memuji jasa Abu Bakar menyebutkan superioritasnya, dan penerimaannya sebelumnya terhadap Islam. Kemudian dia berjalan ke arah Abu Bakar dan bersumpah setia kepadanya. (Mendengar ini) orang-orang berpaling ke arah Ali dan berkata: kamu telah melakukan hal yang benar. Dan mereka menjadi cenderung kepada Ali setelah dia mengambil tindakan yang tepat.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Kami tidak mempunyai ahli waris, yang kami tinggalkan hanyalah sedekah.” Narator berkata: Dia (Fatimah) hidup enam bulan setelah wafatnya Rasulullah (ﷺ) dan dia biasa meminta dari Abu Bakar bagiannya dari warisan Rasulullah (ﷺ) dari Khaibar, Fadak dan amalnya. wakaf di Madinah. Abu Bakar menolak memberikannya dan berkata: Aku tidak akan berhenti melakukan apa pun yang biasa dilakukan Rasulullah (ﷺ). Aku takut jika aku melanggar perintahnya, dalam hal apa pun aku akan menyimpang dari jalan yang benar. Sejauh menyangkut wakaf di Madinah, 'Umar menyerahkannya kepada 'Ali dan Abbas, namun 'Ali berhasil mengalahkannya (dan tetap mempertahankan harta itu dalam kepemilikan eksklusifnya). Adapun Khaibar dan Fadak, 'Umar menyimpan barang-barang itu bersamanya, dan berkata: Ini adalah anugerah Rasulullah (ﷺ) (kepada umat). Pendapatan mereka digunakan untuk melaksanakan tanggung jawab yang diberikan kepadanya dalam keadaan darurat yang harus dia penuhi. Dan pengelolaannya berada di tangan orang yang mengatur urusan (Negara Islam). Narator berkata: Mereka telah dikelola seperti itu sampai hari ini.

Ahli warisku tidak dapat membagi satu dinar pun (dari warisanku); apa yang saya tinggalkan setelah memberikan tunjangan pemeliharaan kepada istri saya dan imbalan kepada manajer saya adalah (untuk masuk) sedekah.

Hadis serupa telah diriwayatkan pada otoritas Abu Zinad melalui rantai pemancar yang berbeda.

“Kami tidak mempunyai ahli waris; apa yang kami tinggalkan adalah wakaf amal.”

Diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah (ﷺ) membolehkan dua bagian dari harta rampasan kepada penunggang kuda dan satu bagian kepada bujang.

"dari rampasan".

Ketika hari terjadinya Perang Badar, Rasulullah (ﷺ) melirik orang-orang kafir yang jumlahnya seribu, sedangkan sahabatnya sendiri berjumlah tiga ratus sembilan belas. Nabi (ﷺ) mengarahkan (wajahnya) ke arah kiblat. Kemudian dia mengulurkan tangannya dan memulai permohonannya kepada Tuhannya: "Ya Allah, wujudkan bagiku apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, wujudkan apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, jika sekelompok kecil Muslim ini dihancurkan .Engkau tidak akan disembah di bumi ini.” Ia meneruskan doanya kepada Tuhannya sambil merentangkan tangannya menghadap kiblat hingga jubahnya terlepas dari bahunya. Maka Abu Bakar mendatanginya, mengambil mantelnya dan menaruhnya di bahunya. Kemudian dia memeluknya dari belakang dan berkata: Nabi Allah, doamu kepada Tuhanmu ini akan mencukupimu, dan Dia akan memenuhi untukmu apa yang telah Dia janjikan kepadamu. Maka Allah SWT menurunkan (ayat Al-Qur'an): "Ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, Dia menjawab seruanmu (dengan mengatakan): Aku akan membantumu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut." Maka Allah menolongnya dengan malaikat. Abu Zumail berkata bahwa hadits tersebut diriwayatkan kepadanya oleh Ibnu `Abbas yang berkata: Pada hari itu seorang Muslim sedang mengejar orang kafir yang berjalan di depannya, dia mendengar kicauan cambuk dan suara pengendara berkata. : Silakan, Haizum! Dia melirik ke arah musyrik yang (kini) tersungkur. Ketika dia melihatnya (dengan hati-hati dia menemukannya) ada bekas luka di hidungnya dan wajahnya robek seolah-olah baru saja dicambuk, dan berubah menjadi hijau karena racunnya. Seorang Ansari mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan (peristiwa) ini kepadanya. Dia berkata: Anda telah mengatakan yang sebenarnya. Ini adalah bantuan dari surga ketiga. Kaum Muslim pada hari itu (yaitu pada hari Perang Badar) membunuh tujuh puluh orang dan menangkap tujuh puluh orang. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Abu Bakar dan `Umar (ra dengan mereka): Apa pendapatmu tentang para tawanan ini? Abu Bakar berkata: Mereka adalah sanak saudara kami. Saya pikir Anda harus melepaskan mereka setelah mendapatkan uang tebusan dari mereka. Ini akan menjadi sumber kekuatan kita melawan orang-orang kafir. Sangat mungkin Allah memberi petunjuk kepada mereka untuk masuk Islam. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bertanya: Apa pendapatmu wahai Ibnu Khattab? Dia berkata: Ya Rasulullah, aku tidak sependapat dengan Abu Bakar. Saya berpendapat bahwa Anda harus menyerahkan mereka kepada kami sehingga kami dapat memenggal kepala mereka. Serahkan `Aqil kepada `Ali agar dia dapat memenggal kepalanya, dan serahkan ini dan itu kerabatku agar aku dapat memenggal kepalanya. Mereka adalah pemimpin orang-orang kafir dan veteran di antara mereka. Rasulullah (ﷺ) menyetujui pendapat Abu Bakar dan tidak menyetujui apa yang saya katakan. Keesokan harinya ketika saya menemui Rasulullah (ﷺ), saya menemukan dia dan Abu Bakar sedang duduk sambil menangis. Aku bertanya: Ya Rasulullah, mengapa engkau dan sahabatmu menitikkan air mata? Katakan padaku alasannya. Karena aku akan menangis, atau setidaknya aku akan berpura-pura menangis karena simpati padamu. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Aku menangisi apa yang menimpa sahabatmu karena meminta tebusan (dari para tawanan). Saya diperlihatkan penyiksaan yang mereka alami. Ia dibawa kepadaku sedekat pohon ini. (Dia menunjuk ke sebuah pohon yang dekat dengannya.) Kemudian Allah menurunkan ayat: “Tidaklah pantas bagi seorang nabi ia menawan tawanan sampai kekuatan orang-orang kafir dihancurkan…” sampai akhir ayat: “maka makanlah kamu rampasan perang yang halal dan suci. Maka Allah menghalalkan harta rampasan itu.”

Rasulullah (ﷺ) mengirim beberapa penunggang kuda ke Najd. Mereka menangkap seorang pria. Ia berasal dari suku Banu Hanifah dan dipanggil Thumama b. Uthal. Dia adalah pemimpin masyarakat Yamama. Orang-orang mengikatnya dengan salah satu tiang masjid. Rasulullah (ﷺ) keluar untuk (melihat) dia. Dia berkata: Wahai Thumama, bagaimana pendapatmu? Dia menjawab: Muhammad, pendapatku baik tentangmu. Jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh orang yang menumpahkan darah. Jika Anda membantu saya, Anda akan membantu orang yang bersyukur. Jika Anda menginginkan kekayaan, mintalah dan Anda akan mendapatkan apa yang Anda minta. Rasulullah (saw) meninggalkannya (dalam kondisi ini) selama dua hari, (dan mendatanginya lagi) dan berkata: Bagaimana pendapatmu wahai Thumama? Dia menjawab: Apa yang telah saya katakan kepada Anda. Jika kamu berbuat baik, maka kamu akan berbuat baik kepada orang yang bersyukur. Jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh orang yang menumpahkan darah. Jika Anda menginginkan kekayaan, mintalah dan Anda akan mendapatkan apa yang Anda minta. Rasulullah (ﷺ) meninggalkannya sampai keesokan harinya ketika dia (datang kepadanya lagi) dan berkata: Bagaimana pendapatmu wahai Thumama? Dia menjawab: Apa yang telah saya katakan kepada Anda. Jika Anda membantu saya, Anda akan membantu orang yang bersyukur. Jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh orang yang menumpahkan darah. Jika Anda menginginkan kekayaan, mintalah dan Anda akan mendapatkan apa yang Anda minta. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bebaskan Thumama. Dia pergi ke kebun palem dekat masjid dan mandi. Kemudian dia masuk ke dalam masjid dan berkata: Aku bersaksi (yang sebenarnya) bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Muhammad, demi Allah, tidak ada wajah di muka bumi ini yang lebih kubenci selain wajahmu, namun (sekarang) wajahmu telah menjadi wajah yang paling aku sayangi. Demi Allah, tidak ada agama yang lebih aku benci selain agamamu, namun (sekarang) agamamu telah menjadi agama yang paling aku sukai. Demi Allah, tidak ada kota yang lebih kubenci selain kotamu, namun (sekarang) kotamu telah menjadi kota yang paling aku sayangi. Penunggang kudamu menangkapku ketika aku hendak berangkat umrah. Sekarang apa pendapat Anda (tentang masalah ini)? Rasulullah (ﷺ) mengumumkan kabar baik kepadanya dan menyuruhnya pergi umrah. Ketika dia sampai di Mekah, seseorang berkata kepadanya: Apakah kamu sudah pindah agama? Dia berkata: Tidak! Saya lebih memilih memeluk Islam bersama Rasulullah (ﷺ). Demi Allah, Anda tidak akan mendapatkan sebutir gandum pun dari Yamama sampai diizinkan oleh Rasulullah (ﷺ).

Hadis yang sama telah diriwayatkan oleh rantai perawi yang berbeda dengan sedikit perbedaan dalam susunan kata.

Kami sedang (duduk) di masjid ketika Rasulullah (ﷺ) mendatangi kami dan berkata: (Mari kita) pergi ke orang-orang Yahudi. Kami pergi bersamanya sampai kami menemui mereka. Rasulullah (ﷺ) berdiri dan berseru kepada mereka (berkata): Wahai jemaah Yahudi, terimalah Islam (dan) kalian akan aman. Mereka berkata: Abu'l-Qasim, kamu telah menyampaikan (Pesan Tuhan kepada kami). Rasulullah (ﷺ) berkata: Saya menginginkan ini (yaitu Anda harus mengakui bahwa Pesan Tuhan telah disampaikan kepada Anda), terimalah Islam dan Anda akan aman. Mereka berkata: Abu'l-Qisim, kamu telah menyampaikan (Pesan Allah). Rasulullah (ﷺ) berkata: Saya ingin ini... - Dia berkata kepada mereka (perkataan yang sama) untuk ketiga kalinya (dan setelah mendapat jawaban yang sama) dia menambahkan: Kalian harus mengetahui bahwa bumi adalah milik Allah dan milik-Nya. Rasul, dan aku ingin agar aku mengusirmu dari tanah ini. Siapa pun di antara kamu yang mempunyai harta benda, hendaknya menjualnya, jika tidak, mereka harus mengetahui bahwa bumi itu milik Allah dan Rasul-Nya (dan mereka mungkin harus pergi meninggalkan segala sesuatunya). ).

Telah diriwayatkan atas kewibawaan Ibnu Umar bahwa orang-orang Yahudi Bani Nadir dan Bani Quraiza berperang melawan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang mengusir Bani Nadir, dan membiarkan Quraiza tinggal, dan memberikan nikmat kepada mereka sampai mereka juga berperang melawannya Kemudian dia membunuh orang-orang mereka, dan membagikan wanita mereka, anak-anak dan harta benda di antara umat Islam, kecuali bahwa beberapa dari mereka telah bergabung dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang memberi mereka keamanan. Mereka memeluk Islam. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ternyata semua orang Yahudi Madinah. Bani Qainuqa' (suku 'Abdullah b. Salim) dan orang-orang Yahudi Bani Haritha dan setiap orang Yahudi lainnya yang berada di Madinah.

Hadits serupa telah disebarkan oleh rantai perawi yang berbeda, namun hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Juraij lebih detail dan lengkap.

Aku akan mengusir orang-orang Yahudi dan Nasrani dari Jazirah Arab dan tidak akan meninggalkan siapa pun kecuali kaum Muslim.

Hadits ini diriwayatkan dari Zubair dengan rantai perawi yang sama.

Anda telah menghakimi sesuai dengan perintah Tuhan. Dan suatu ketika dia berkata: kamu telah diadili berdasarkan keputusan seorang raja.

Sa'd terluka pada hari Pertempuran Parit. Seorang laki-laki dari suku Quraisy bernama Ibn al-Ariqah menembakkan anak panah ke arahnya yang menembus arteri di tengah lengan bawahnya. Rasulullah (ﷺ) mendirikan tenda untuknya di masjid dan bertanya apakah dia berada di dekatnya. Ketika dia kembali dari Parit dan meletakkan tangannya serta mandi, malaikat Jibril menampakkan diri kepadanya dan dia sedang membersihkan debu dari rambutnya (seolah-olah dia baru saja kembali dari pertempuran). Yang terakhir berkata: Anda telah meletakkan senjata. Demi Tuhan, kami (belum) meletakkannya. Jadi berbarislah melawan mereka. Rasulullah (ﷺ) bertanya: Dimana? Dia menunjuk kepada Bani Quraiza. Maka Rasulullah SAW berperang melawan mereka. Mereka menyerah atas perintah Rasulullah (ﷺ), namun beliau merujuk keputusan mengenai mereka kepada Sa'd yang berkata: Aku putuskan tentang mereka bahwa orang-orang yang dapat berperang dibunuh, wanita dan anak-anak mereka ditawan dan mereka ditawan. harta benda yang dibagikan (di kalangan umat Islam).

Anda telah memutuskan kasus mereka dengan penghakiman Tuhan. Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia.