Ibnu Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengontrak dengan orang-orang Khaibar (pohon) dengan syarat bahwa dia akan memiliki setengah hasil buah-buahan dan panen.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyerahkan tanah Khaibar (dengan syarat) bagian hasil buah-buahan dan panen, dan dia juga memberikan kepada istri-istrinya setiap tahun seratus wasq: delapan puluh wasq kurma dan dua puluh wasq jelai. Ketika 'Umar menjadi khalifah, ia membagikan (tanah dan pohon) Khaibar, dan memberikan pilihan kepada istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) untuk mengalokasikan tanah dan air untuk diri mereka sendiri atau berpegang pada wasq (yang mereka dapatkan) setiap tahun. Mereka berbeda dalam hal ini. Beberapa dari mereka memilih darat dan air, dan beberapa dari mereka memilih tawon setiap tahun. 'Aisyah dan Hafsa termasuk di antara mereka yang memilih tanah dan air.

Dia (Hadrat 'Umar, memberikan pilihan kepada istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bahwa tanah akan diperuntukkan bagi mereka, tetapi dia tidak menyebutkan air.

Aku akan mengizinkanmu untuk melanjutkan di sini, selama yang kami inginkan. Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan penambahan ini: "Buahnya akan dibagikan sama dengan setengah dari Khaibar. Dan dari aula hasil bumi itu, Rasul Allah -radhiyra 'alaihi wa sallam mendapat bagian yang kelima."

Abdullah b. Umar (Allah berkenan kepada mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengembalikan kepada orang-orang Yahudi di Khaibar pohon-pohon kurma dari Khaibar dan tanahnya dengan syarat bahwa mereka harus mengerjakannya dengan kekayaan mereka sendiri (benih, peralatan), dan memberikan setengah dari hasil panen kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Kami akan membiarkan Anda melanjutkan di sana selama kami menginginkannya. Jadi mereka terus (mengolah tanah) sampai 'Umar mengeksensi mereka ke Taima' ang Ariha (dua desa di Arab, tetapi keluar dari Hijaz).

Seorang Muslim tidak pernah menanam pohon kecuali bahwa dia memiliki pahala sedekah untuknya, karena apa yang dimakan dari itu adalah amal; apa yang dicuri dari itu, apa yang dimakan binatang dari itu, apa yang dimakan burung-burung dari itu adalah amal baginya. (Singkatnya) tidak ada yang menimbulkan kerugian baginya tetapi itu menjadi amal di pihaknya.

Siapa yang telah menanam pohon-pohon kurma ini—seorang Muslim atau non-Musim? Dia berkata: Seorang Muslim, tentu saja, lalu dia berkata: Tidak pernah seorang Muslim menanam, atau mengolah tanah, dan dari itu manusia makan, atau hewan-hewan makan, atau apa pun yang dimakan, tetapi itu menjadi amal atas namanya (pekebun).

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Tidak pernah seorang Muslim menanam, atau berusaha, tetapi mendapat pahala baginya untuk apa yang dimakan binatang, atau burung atau apa pun yang dimakan dari itu.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengunjungi kebun Umm Ma'sud dan berkata: Umm Ma'bad. dia yang telah menanam pohon ini, apakah dia seorang Muslim atau non-Muslim? Dia berkata: Tentu saja, dia adalah seorang Muslim, dan kemudian dia (Nabi Suci) berkata: Tidak ada Muslim yang menanam (pohon) dan dari buahnya manusia atau binatang atau burung memakannya, tetapi itu akan dianggap sebagai tindakan sedekah pada hari kiamat.

Hadis ini diturunkan atas otoritas Abu Muawiya (tetapi dengan sedikit perubahan kata).

Anas melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Jangan pernah seorang Muslim menanam pohon atau mengolah tanah dan burung, atau manusia atau binatang memakannya, tetapi itu adalah amal atas namanya.

Siapa yang menanam pohon palem ini - seorang Muslim atau orang Sisa hadis adalah sama.

Jika kamu menjual buah-buahan kepada saudaramu (dan Jabir b. Ahduthh melaporkan melalui rantai perawi yang lain: Jika kamu menjual buah-buahan kepada saudaramu) dan ini dilanda Bencana, tidak diperbolehkan bagimu untuk mendapatkan sesuatu darinya. Mengapa Anda mendapatkan kekayaan saudara Anda, tanpa jutifikasi?

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan pada otoritas Juraij dengan rantai pemancar yang sama.

Apa arti kata "lembut"? Dia berkata: (Di sana buahnya) berubah menjadi merah atau kuning. Tidakkah kamu melihat apakah Allah telah memeriksa (pertumbuhan) buah-buahan; lalu apa untuk kekayaan saudaramu yang diizinkan bagimu?

Apa yang dimaksud dengan "lembut"? Dia berkata: Ini menyiratkan bahwa ini menjadi merah. Dia berkata: "Ketika Allah menghalangi pertumbuhan buah-buahan, (maka) apa yang akan diizinkan untuk kekayaan saudaramu?

Jika Allah tidak membuahkan hasil, maka apa yang diperbolehkan bagi salah seorang dari kamu untuk mengambil kekayaan saudaranya?

Jabir (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan untuk melakukan pemotongan dalam pembayaran yang dilanda Bencana.