Apakah semua tanggal Khaibar seperti ini? Dia berkata: Rasulullah, tidak demikian. Kami membeli satu sa' (kualitas kurma yang baik) untuk dua sa dari total hasil (termasuk bahkan kualitas kurma yang lebih rendah), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan lakukan itu, tetapi suka untuk suka, atau jual ini (kualitas yang lebih rendah dan menerima harganya) dan kemudian membeli dengan harga itu, dan itu akan membuat ukuran.

Apakah semua tanggal Khaibar seperti ini)? Dia berkata: Tidak. Kami mendapat satu sa' (kurma bagus) untuk dua sa (kurma inferior), dan (rupanya) dua sa untuk tiga sa. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan melakukan itu, sebaliknya jual kurma yang lebih rendah dengan dirham (uang), dan kemudian beli kualitas yang unggul dengan bantuan dirham.

Bilal (Allah berkenan kepadanya) datang dengan kurma berkualitas baik. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Dari mana (engkau membawanya)? Bilal berkata: Kami memiliki kualitas kurma yang lebih rendah dan aku menukar dua sa (kualitas yang lebih rendah) dengan satu sa (yang berkualitas baik) sebagai makanan untuk Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Celaka! itu sebenarnya riba; Oleh karena itu, jangan lakukan itu. Tetapi ketika Anda berniat untuk membeli kurma (dengan kualitas unggul), jual (kualitas yang lebih rendah) dalam tawar-menawar terpisah dan kemudian beli (kualitas unggul). Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Ibnu Sahl tidak disebutkan tentang "di mana".

Kurma dibawa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan dia berkata: Kurma ini tidak seperti kurma kami, lalu seorang pria berkata: Kami menjual dua sa dari kurma kami (untuk mendapatkan) satu sa', dari ini (kurma halus), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Itu adalah bunga; jadi kembalikan (tanggal-tanggal berkualitas baik ini), dan dapatkan (tanggal yang lebih rendah) Anda; Kemudian jual kurma kami (untuk uang) dan beli untuk kami (dengan bantuan uang) seperti (kurma halus).

Kami diberi makan, selama masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), kurma dengan kualitas yang berbeda dicampur menjadi satu, dan kami biasa menjual dua sa ini untuk satu sa, (kurma berkualitas baik). Hal ini sampai kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia bersabda: Tidak boleh ditukar dua sa kurma (inferior) dengan satu sa (kurma halus) dan dua sa gandum (inferior) dengan satu sa gandum (halus). dan satu dirham untuk dua dirharm.

Saya bertanya kepada Ibnu Abbas (Allah ridho kepada mereka) tentang pertobatan (emas dan perak menjadi perak dan emas). Kami berkata: Apakah itu pertukaran tangan ke tangan? Saya berkata: Ya. lalu dia berkata: Tidak ada salahnya di dalamnya. Saya memberi tahu Abu Sa'id tentang hal itu, mengatakan kepadanya bahwa saya telah bertanya kepada Ibnu 'Abbas tentang hal itu dan dia berkata: Apakah itu pertukaran tangan kosong? Aku berkata: Ya, lalu dia berkata: Tidak ada salahnya di dalamnya. Dia (perawi) berkata, atau dia berkata seperti itu: Kami akan segera menulis kepadanya, dan dia tidak akan memberikan fatwa ini kepada Anda. Dia berkata: Demi Allah, seseorang dari hamba-hamba anak Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membawa kurma, tetapi dia menolak untuk menerimanya (dengan permohonan) bahwa itu tampaknya bukan kurma dari tanah kita. Dia berkata: Sesuatu telah terjadi pada tanggal tanah kami, atau tanggal kami. Jadi aku mendapatkan tanggal-tanggal ini (sebagai gantinya dengan memberi) kelebihan (dari tanggal tanah kami), lalu dia berkata: Kamu membuat tambahan untuk mendapatkan tanggal denda (sebagai gantinya) yang sama dengan, dengan bunga; jangan lakukan itu (di masa depan). Setiap kali Anda menemukan keraguan (sehubungan dengan kualitas yang memburuk) kurma Anda, jual, dan kemudian beli kurma yang Anda sukai.

Saya bertanya kepada Ibnu Umar dan Ibnu Abbas (Allah berkenan kepada mereka) tentang penukaran emas dengan emas tetapi mereka tidak menemukan bahaya dalam hal itu. Saya sedang duduk bersama Abd Sa'id al-Khudri (Allah ridho kepadanya) dan bertanya kepadanya tentang pertukaran ini, dan dia berkata: Apa pun yang ditambahkan adalah kepentingan. Saya menolak untuk menerimanya karena pernyataan mereka (pernyataan Ibnu 'Abbas dan Ibnu 'Umar). Dia berkata: Aku tidak meriwayatkan kepadamu kecuali apa yang aku dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Datanglah kepadanya pemilik pohon kurma dengan satu sa' kurma yang bagus, dan kurma Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berwarna seperti itu. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Dari mana kamu mendapatkan kurma ini? Aku pergi dengan dua sa (kurma yang lebih rendah) dan membeli satu sa' dari (kurma yang bagus ini), karena itu adalah harga yang berlaku (kurma yang lebih rendah) di pasar dan itu adalah harga (dari kualitas kurma yang baik di pasar), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Celakalah kamu! Anda telah berurusan dengan bunga, ketika Anda memutuskan untuk melakukannya (yaitu menukar kurma kualitas yang lebih baik dengan kualitas yang lebih rendah); Jadi Anda harus menjual kurma Anda untuk komoditas (atau mata uang) lain dan kemudian dengan bantuan komoditas itu membeli kurma yang Anda suka. Abu Sa'ad berkata: Ketika kurma ditukar dengan kurma (dengan kualitas yang berbeda) ada kemungkinan (unsur) bunga (merayap ke dalamnya) atau ketika emas ditukar dengan emas yang memiliki kualitas yang berbeda. Saya kemudian datang kepada Ibnu 'Umar dan dia melarang saya (melakukannya), tetapi saya tidak datang kepada Ibnu 'Abbas; (Allah berkenan dengan mereka). Dia (perawi) berkata: Abu as-Sahba' meriwayatkan kepadaku: Dia meminta Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka) di Mekah, dan dia juga tidak menyetujuinya.

Aku mendengar Abu Sa'id al-Khudri rahimahullah berkata: Dinar (emas) dengan emas dan dirham dengan dirham dapat (ditukar) dengan yang sama dengan yang sama; tetapi dia yang memberi lebih banyak atau menuntut lebih pada kenyataannya berurusan dengan bunga. Aku berkata kepadanya: Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) berkata sebaliknya, lalu dia berkata: Aku bertemu dengan Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) dan berkata: Apakah kamu melihat apa yang kamu katakan; Pernahkah Anda mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), atau menemukannya dalam Kitab Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Agung? Dia berkata: Saya tidak mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). dan aku tidak menemukannya di dalam Kitab Allah (Yang Mulia dan Agung), tetapi Usama b. Zaid meriwayatkan kepada saya bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Mungkin ada unsur kepentingan dalam kredit.

Usama b. Zaid melaporkan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan: Mungkin ada unsur bunga dalam kredit (ketika pembayarannya tidak sama).

Tidak ada unsur bunga ketika uang atau komoditas dipertukarkan secara hand to hand.

Abu Sa'id al-Khudri (Allah berkenan dengan mereka) bertemu dengan Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) dan berkata kepadanya: Apakah yang kamu katakan sehubungan dengan pertobatan (barang dagangan atau uang) apakah kamu mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), atau apakah itu sesuatu yang kamu temukan di dalam Kitab Allah, Yang Maha Agung dan Mulia? Setelah itu Ibnu Abbas (Allah berlapis dengan mereka) berkata: Aku tidak mengatakan itu. Sejauh menyangkut Insenger Allah (صلى الله عليه وسلم), kamu mengenalnya lebih baik, dan sejauh menyangkut Kitab Allah, aku tidak mengetahuinya (lebih dari kamu), tetapi 'Usama b. Zaid (Allah ridha kepadanya) meriwayatkan kepadaku Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengatakan ini: Waspadalah, mungkin ada unsur kepentingan dalam kredit.

Kita menceritakan apa yang telah kita dengar.

Mereka semua sama.

Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan ini (dan Nu'man) menunjuk ke telinganya dengan jari-jarinya): Apa yang halal adalah nyata dan apa yang haram adalah nyata, dan di antara mereka ada hal-hal yang meragukan yang tidak diketahui banyak orang. Jadi dia yang berjaga-jaga terhadap hal-hal yang meragukan menjaga agama dan kehormatannya tanpa cela, dan dia yang memanjakan diri dalam hal-hal yang meragukan sebenarnya memanjakan diri dalam hal-hal yang melanggar hukum, sama seperti seorang gembala yang menggembalakan hewan-hewannya di sekitar cagar alam akan segera menggembalakan mereka di dalamnya. Hati-hatilah, setiap raja memiliki cagar alam, dan hal-hal yang Tuhan deklasikan haram adalah pelelihara-Nya. Hati-hati, di dalam tubuh ada sepotong daging; jika itu sehat, seluruh tubuh itu sehat dan jika itu rusak seluruh tubuh itu rusak, dan dengarlah itu adalah hati.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Zakariya dengan rantai pemancar yang sama.

AI-Nu'man b. Bashir melaporkannya dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Namun, hadis yang diriwayatkan oleh Zakariya lebih lengkap dan panjang daripada yang lain.

Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Yang sah adalah nyata dan yang haram adalah jelas, sisa dari hadis itu sama dengan yang diceritakan oleh Zakariya.

Jual kepada saya untuk 'uqaya. Saya berkata: Tidak. Dia sekali lagi berkata: Jual itu kepadaku. Jadi saya menjualnya kepadanya dengan harga 'uqaya, tetapi membuat ketentuan bahwa saya harus diizinkan untuk naik kembali ke keluarga saya. Kemudian ketika aku tiba di (tempatku) aku membawa unta kepadanya dan dia membayar harganya dengan uang siap. Saya kemudian kembali dan dia mengirim: (seseorang) di belakang saya (dan ketika saya datang) dia berkata: Apakah Anda melihat bahwa saya meminta Anda untuk menurunkan harga untuk membeli unta Anda. Ambil unta dan koin-koin Anda; ini milikmu.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang kewibawaan Jabir melalui rantai pemancar lainnya.

Saya pergi melakukan ekspedisi dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia menyusul saya dan saya berada di atas unta pembawa air yang telah lelah dan tidak berjalan (berlari). Dia (Nabi Suci) berkata kepadaku: Ada apa dengan untamu? Saya berkata: Ini sakit. Dia (Nabi Suci) melangkah di belakang dan mengendarainya dan berdoa untuk itu, dan kemudian selalu bergerak di depan unta lain. Dia (kemudian) berkata: Bagaimana kamu menemukan untamu? Aku berkata: Baiklah, dengan rahmat doamu, baik-baik saja. Dia berkata: Maukah kamu menjual unta ini kepadaku? Saya merasa malu (untuk mengatakannya, "Tidak") karena kami tidak memiliki unta lain untuk membawa air, tetapi (kemudian) saya berkata: Ya, dan saya menjualnya kepadanya dengan syarat bahwa (saya akan diizinkan) untuk menungganginya sampai saya tiba di Madinah. Aku berkata kepadanya: Rasulullah, aku baru menikah, jadi aku meminta izinnya (untuk mendahului kafilah). Dia mengizinkan saya, dan saya tiba di Madinah jauh lebih awal dari orang lain, sampai saya mencapai tujuan saya. Di sana paman dari pihak ibu saya menemui saya dan bertanya tentang unta, dan saya mengatakan kepadanya apa yang telah saya lakukan sehubungan dengan itu. Dia menegur saya dalam hubungan ini. Dia (Jabir) berkata: Ketika aku meminta izinnya (untuk mendahului kafilah) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepadaku apakah aku telah menikahi seorang perawan atau non-perawan. Saya berkata kepadanya: Saya telah menikahi seorang yang tidak perawan. Dia berkata: Mengapa kamu tidak menikahi seorang perawan yang akan bermain denganmu dan kamu akan bermain dengannya? Saya berkata kepadanya: Rasulullah, ayah saya meninggal (atau dia jatuh sebagai martir), dan saya memiliki adik perempuan untuk (menjaga), jadi saya tidak suka gagasan bahwa saya harus menikahi seorang wanita yang seperti mereka dan dengan demikian tidak dapat mengajari mereka sopan santun dan menjaga mereka dengan baik. Jadi aku telah menikahi seorang yang tidak perawan sehingga dia dapat menjaga mereka dan mengajarkan mereka sopan santun, Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang ke Madinah, aku pergi kepadanya pada pagi hari dengan unta. Dia membayar harganya dan mengembalikan itu (unta) kepadaku.