Saya berada di Suriah (memiliki) lingkaran (teman). di dalamnya adalah Muslim b. Yasir. Datanglah Abu'l-Asy'at. Dia (perawi) mengatakan bahwa mereka (teman-teman) memanggilnya: Abu'l-Asy'ath, Abu'l-As'ath, dan dia duduk. Aku berkata kepadanya: Ceritakan kepada saudara kita hadis Ubada b. Samit. Dia berkata: Ya. Kami pergi ekspedisi, Mu'awiyah menjadi pemimpin rakyat, dan kami mendapatkan banyak rampasan perang. Dan ada satu peralatan perak dalam apa yang kami ambil sebagai rampasan. Mu'awiyah memerintahkan seseorang untuk menjualnya untuk dibayar kepada rakyat (tentara). Orang-orang bergegas untuk mendapatkannya. Berita tentang (keadaan ini) sampai ke 'Ubada b. Samit, dan dia berdiri dan berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan emas dengan emas, dan perak dengan perak, dan gandum dengan gandum, dan jelai dengan gandum, dan kurma dengan kurma, dan garam dengan garam, kecuali yang sama dan sama untuk yang sama. Jadi dia yang membuat penambahan atau yang menerima penambahan (melakukan dosa mengambil) bunga. Jadi orang-orang mengembalikan apa yang mereka dapatkan. Ini sampai ke Mu'awiyah. dan dia berdiri untuk menyampaikan pidato. Dia berkata: Apa yang terjadi dengan orang-orang yang mereka ceritakan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tradisi seperti itu yang tidak kami dengar meskipun kami melihatnya (Nabi Suci) dan tinggal bersamanya? Setelah itu, Ubida b. Samit berdiri dan mengulangi riwayat itu, dan kemudian berkata: Kami pasti akan meriwayatkan apa yang kami dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meskipun mungkin tidak menyenangkan bagi Mu'awiyah (atau dia berkata: Bahkan jika itu bertentangan dengan kehendaknya). Saya tidak keberatan jika saya tidak tinggal di pasukannya di malam yang gelap. Hammad mengatakan ini atau sesuatu seperti ini.

Hadis di atas juga diriwayatkan melalui rantai transmisi lain atas otoritas Abi Qilabah.

Emas harus dibayar dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam, seperti untuk yang sama dan sama untuk yang sama, pembayaran dilakukan dengan tangan ke tangan. Jika kelas-kelas ini berbeda, maka jual sesuai keinginan jika pembayaran dilakukan secara langsung.

Emas harus dibayar dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelai demi jelai, kurma dengan kurma, garam dengan garam, seperti dengan sejenisnya, pembayaran dilakukan dengan tangan ke tangan. Dia yang membuat penambahan, atau meminta penambahan, sebenarnya berurusan dengan riba. Penerima dan pemberi sama-sama bersalah.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Sa'id al-Khudri (Allah ridho kepadanya) melalui rantai pemancar lainnya.

Kurma harus dibayar dengan kurma, gandum demi gandum, jelai demi jelai, garam dengan garam, seperti untuk sejenisnya, pembayaran dilakukan di tempat. Dia yang membuat penambahan atau menuntut penambahan, pada kenyataannya, berurusan dengan riba kecuali jika kelas mereka berbeda.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Fudail b. Ghazwan dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dia tidak menyebutkan (pembayaran) yang dilakukan di tempat.

Emas harus dibayar dengan emas dengan bobot yang sama, seperti untuk seperti, dan perak harus dibayar dengan perak dengan bobot yang sama, seperti untuk seperti. Dia yang membuat penambahan atau menuntut penambahan berurusan dengan riba.

Biarkan dinar ditukar dengan dinar, tanpa penambahan di kedua sisi dan dirham ditukar dengan dirham tanpa penambahan di kedua sisi.

Hadits ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Musa b. Abu Tamim dengan rantai pemancar yang sama.

Pasangan saya menjual perak untuk dibayar pada musim haji atau (pada hari-hari) haji. Dia (rekan saya) datang kepada saya dan memberi tahu saya, dan saya berkata kepadanya: Transaksi seperti itu tidak diinginkan. Dia berkata: Saya menjualnya di pasar (dengan pinjaman) tetapi tidak ada yang keberatan dengan ini. Aku pergi ke al-Bara' b. 'Azib dan bertanya kepadanya, dan dia berkata: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) datang ke Madinah dan kami melakukan transaksi seperti itu, lalu dia berkata: Jika pembayaran dilakukan di tempat, tidak ada salahnya di dalamnya, dan jika (itu 'dijual) dengan pinjaman, itu adalah riba. Anda lebih baik pergi ke Zaid b. Arqam, karena dia adalah pedagang yang lebih besar dari saya; jadi saya pergi kepadanya dan bertanya kepadanya, dan dia mengatakan seperti itu.

Saya bertanya kepada al-Bara' b. Azib tentang pertukaran (emas dengan perak atau sebaliknya), lalu dia berkata: lebih baik Anda bertanya kepada Zaid b. Arqam karena dia tahu lebih banyak daripada aku. Jadi saya bertanya kepada Zaid tetapi dia berkata: Lebih baik Anda bertanya kepada al-Bara, karena dia tahu lebih banyak daripada saya. Kemudian keduanya berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan perak dengan emas ketika pembayaran akan dilakukan di masa depan.

Itu harus dibuat di tempat. Inilah yang saya dengar (dari Rasulullah radhiyallahu 'alaihi wa sallam).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang kami. Sisa hadis adalah sama.

Sebuah kalung yang berisi emas dan permata di dalamnya dibawa ke Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di Khaibar dan itu adalah salah satu rampasan perang dan dijual. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Emas yang digunakan di dalamnya harus dipisahkan, dan kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) lebih lanjut bersabda: (Jual) emas dengan emas dengan berat yang sama.

Pada hari (Kemenangan Khaibar) saya membeli kalung seharga dua belas dinar (koin emas). Itu terbuat dari emas bertatahkan permata. Aku memisahkan (emas dari permata) di dalamnya, dan menemukan (emas) lebih dari dua belas dinar. Saya menyebutkannya kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Tidak boleh dijual kecuali dipisahkan.

Sebuah hadis seperti ini diriwayatkan atas otoritas Sa'id b. Yazid dengan rantai pemancar yang sama.

Kami berada di perusahaan Rasulullah (semoga 'saw) di hari (Kemenangan) Khaibar, dan melakukan transaksi dengan orang-orang Yahudi untuk 'uqiya emas untuk dinar atau tiga (koin emas), lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan menjual emas untuk emas tetapi dengan berat yang sama

Kami bersama Fadala b. Ubaid (Allah berkenan kepadanya) dalam sebuah ekspedisi. Ada kalung yang terbuat dari emas, perak dan permata di tempat saya dan teman saya. Saya memutuskan untuk membelinya. Aku bertanya kepada Fadala b. 'Ubaid, lalu dia berkata: Pisahkan emasnya dan letakkan di dalam satu panci (dari timbangan) dan letakkan emasmu di dalam panci yang lain, dan jangan menerima tetapi sama dengan yang sama, karena aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa beriman kepada Allah dan akhirat tidak boleh mengambil tetapi setara dengan setara.

Jual, lalu beli dengan jelai. Budak itu pergi dan dia mendapat sa' (jelai) dan sebagian sa' di atas itu. Ketika dia datang kepada Ma'mar, dia memberitahunya tentang hal itu, lalu Ma'mar berkata kepadanya: Mengapa kamu melakukan itu? Kembalilah dan kembalikan itu, dan jangan terima kecuali berat, untuk berat, karena saya biasa mendengar dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan: Gandum untuk gandum dan suka untuk sejenis. Dia (salah satu narator) berkata: Makanan kami pada masa itu terdiri dari jelai. Dikatakan kepadanya (Ma'mar) bahwa (gandum) tidak seperti itu (jelai). Dia menjawab: Saya khawatir ini mungkin tidak serupa