Rasulullah melarang harga anjing-kucing dan anjing-kucing kecuali anjing-kucing pemburu. (Da'if) Abu Abdurrahman (an-Nasa'i) berkata: “Ini adalah Munkar.

“Allah dan Rasul-Nya telah melarang penjualan anggur, binatang mati, babi dan berhala.” Dikatakan: “Wahai Rasulullah, apa yang kamu pikirkan tentang lemak binatang yang mati, karena kapal-kapal ditempel dengannya, kulit diolesi dengan itu dan manusia menggunakannya dalam lampu mereka.” Dia menjawab: “Tidak, itu adalah Haram.” Kemudian Rasulullah bersabda: “Allah-Ku mengutuk orang-orang Yahudi, karena apabila Allah Maha Perkasa mengharamkan daging (hewan mati) kepada mereka, mereka melelehkannya dan menjualnya, dan memakan harganya.”

“Rasulullah melarang membebankan biaya pejantan untuk unta, penjualan air, menyewa tanah untuk budidaya. Menjual tanah dan air, inilah yang dilarang oleh Nabi.

“Rasulullah melarang membebankan biaya pejantan untuk kuda jantan.”

“Seorang pria dari Banu as-Sa'q, salah seorang dari Banu Kilab, datang kepada Rasulullah dan bertanya kepadanya tentang membebankan biaya pejantan untuk seekor kuda jantan. Dia melarangnya untuk melakukan itu, tetapi dia berkata: “Kami membayar untuk itu. “'

“Rasulullah melarang penghasilan dari seorang tukang cukur, harga seekor anjingnya dan biaya pejantan untuk seekor kuda jantan.”

“Rasulullah melarang harga seekor kucing dan biaya pejantan untuk seekor kuda jantan.”

“Rasulullah melarang harga seekor kucing dan biaya pejantan untuk seekor kuda jantan.”

“Jika seseorang bangkrut, maka seseorang menemukan barang-barang yang dia jual kepadanya bersamanya, dia memiliki lebih banyak hak untuk itu daripada siapa pun.”

jika seorang pria bangkrut, maka barang tertentu ditemukan bersamanya, dan diakui, maka itu milik orang yang menjualnya kepadanya.

“Pada masa Rasulullah, seorang pria menderita kehilangan beberapa buah yang telah dibelinya, dan hutangnya bertambah. Rasulullah bersabda: “Berilah dia sedekah.” Maka rakyat memberinya sedekah, tetapi itu tidak cukup untuk melunasi hutangnya. Rasulullah bersabda: “Ambillah apa yang kamu temukan, tetapi kamu tidak memiliki hak untuk lebih dari itu.” (artinya kreditornya).

Rasulullah berfirman bahwa jika seseorang menemukan (harta benda) milik seseorang yang tidak bersalah, maka jika dia mau dia bisa memberikan kepada orang itu apa yang telah dibayarkannya, atau jika dia mau dia bisa mengejar orang yang telah mencurinya. Abu Bakr dan 'Umar mengeluarkan keputusan serupa.

Ada gubernur Al-Yamamah, dan Marwan menulis kepadanya mengatakan bahwa Mu'awiyah telah menulis kepadanya, mengatakan bahwa siapa pun yang memiliki sesuatu yang dicuri darinya lebih berhak atas hal itu di mana pun dia menemukannya. Kemudian Marwan menulis mengatakan itu kepada saya (Usaid). Saya menulis kepada Marwan mengatakan bahwa Nabi telah memutuskan bahwa jika orang yang membelinya dari orang yang mencurinya tidak bersalah atas apa pun (dan tidak menyadari bahwa itu adalah barang curian), maka pemiliknya memiliki pilihan: Jika dia mau, dia dapat membelinya dari orang yang membelinya dari pencuri, atau jika dia mau dia dapat mengejar pencuri. Abu Bakr, 'Umar dan 'Utsman juga menghakimi dengan cara ini. Marwan mengirim surat saya kepada Mu'awiyah, dan Mu'awiyah menulis kepada Marwan (mengatakan): 'Baik Anda maupun Usaid tidak dalam posisi untuk memberi tahu saya apa yang harus dilakukan, tetapi saya adalah orang yang memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan karena saya lebih unggul dari Anda, jadi lakukanlah apa yang saya katakan kepada Anda. ' Marwan mengirim surat Mu'awiyah kepadaku, dan aku berkata: Aku tidak akan menghakimi menurut pendapat Mu'awiyah selama aku adalah gubernur.”

“Seorang pria lebih berhak atas kekayaannya sendiri ketika dia menemukannya, dan pembeli harus mengejar orang yang menjualnya kepadanya.”

“Jika seorang wanita dinikahi oleh dua wali, maka pernikahan pertama adalah yang diperhitungkan, dan jika seorang pria menjual sesuatu kepada dua pria, itu milik yang pertama.”

“Nabi meminjam empat puluh ribu dari saya, kemudian datang kepadanya sejumlah harta, dan dia membalas saya dan berkata: “Semoga Allah memberkati keluarga Anda dan harta Anda untuk Anda; pahala untuk meminjamkan adalah pujian dan pembayaran.”

“Kami sedang duduk bersama Rasulullah ketika dia mengangkat kepalanya ke langit dan meletakkan telapak tangannya di dahinya, lalu dia berkata: “Subhan Allah, sungguh peringatan yang keras telah diturunkan! Kami terdiam dan ketakutan. Keesokan harinya aku bertanya kepadanya: “Ya Rasulullah, apakah peringatan keras yang telah diturunkan ini? Musa berkata: “Demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika seseorang dibunuh di jalan Allah kemudian dihidupkan kembali, kemudian dibunuh, tetapi dia berhutang, maka dia tidak akan masuk surga sampai hutangnya dilunasi.”

“Kami bersama Nabi di pemakaman, dan dia berkata: 'Saya ada orang dari banu so dan seterusnya di sini? Dia mengatakan ini tiga kali. Kemudian seorang pria berdiri, dan dia berkata kepadanya: “Apa yang membuatmu tetap bisa menjawab dua kali pertama? Aku tidak akan mengatakan apa-apa selain kebaikan kepadamu, maka (menyebutkan nama seorang dari antara mereka) telah mati dan dia ditahan (dari masuk surga) karena hutangnya.”

“Maimunah sering mengambil pinjaman, dan beberapa keluarganya mengecamnya dan mengecamnya karena itu. Dia berkata: “Saya tidak akan berhenti mengambil pinjaman, karena saya mendengar teman dekat saya dan kekasih saya berkata: “Tidak ada orang yang mengambil pinjaman, dan Allah tahu bahwa dia berniat untuk membayarnya kembali, tetapi Allah akan membayarnya kembali untuknya di dunia ini.”

“Wahai Bunda orang-orang Mukmin, mengapa kamu mengambil pinjaman padahal kamu tidak memiliki sarana untuk melunasinya jika kamu melunasi?” Dia berkata: “Saya mendengar Rasulullah berkata: 'Barangsiapa mengambil pinjaman dengan maksud untuk membayarnya kembali, maka Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Luhur, akan menolongnya.”