“Aku sedang berbaring di hadapan 'Aisha ketika dia berkata: 'Wahai Abu 'Aisha! Ada tiga hal, barangsiapa berbicara tentang salah satu dari mereka, maka dia telah mengucapkan salah satu dusta yang paling buruk terhadap Allah. Barangsiapa yang menyatakan bahwa Muhammad telah melihat Tuhannya. Kemudian dia mengucapkan dusta yang paling buruk terhadap Allah, Allah berfirman: “Tidak ada penglihatan yang dapat menangkap Dia, melainkan genggaman-Nya atas segala penglihatan, dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui segala sesuatu” (6:103). Sesungguhnya Allah tidak boleh berfirman kepadanya kecuali dengan wahyu atau dari balik tabir.” (42:51) Aku sedang berbaring, lalu aku duduk dan berkata: “Wahai Bunda orang-orang mukmin! Luangkan waktu Anda dengan saya dan jangan tergesa-gesa dengan saya! Bukankah Allah Maha Tinggi berkata: “Dan sesungguhnya dia melihat dia turun yang kedua” (53:13). “Dan sesungguhnya dia melihat dia di cakrawala yang terang” (81:23). Dia berkata, “Demi Allah! Saya adalah orang pertama yang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal ini. Dia berkata: “Itu hanya Jibril. Aku tidak melihatnya dalam penampilannya di mana dia diciptakan kecuali dua kali ini. Aku melihat dia turun dari langit, dan karena ukurannya yang luar biasa dia memenuhi apa yang ada di antara langit dan bumi.” Dan barangsiapa mengklaim bahwa Muhammad menyembunyikan apa yang diturunkan Allah kepadanya, maka dia mengucapkan salah satu dusta yang paling buruk terhadap Allah. Allah berfirman: Wahai Rasul! Beritakanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu (QS 5:67). “Dan barangsiapa mengklaim bahwa dia (ﷺ) tahu apa yang akan terjadi besok, maka dia telah mengucapkan salah satu kebohongan terburuk terhadap Allah. Allah berfirman: Katakanlah: “Tidak seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui hal yang ghaib kecuali Allah” (27:65).

“Beberapa orang datang kepada Nabi (ﷺ) dan mereka berkata, 'Wahai Rasulullah! Mengapa kita bisa makan apa yang kita bunuh, tetapi kita tidak bisa makan apa yang telah dibunuh oleh Allah? Maka Allah turunkan: “Maka makanlah dari apa yang disebutkan nama Allah jika kamu benar-benar beriman kepada ayat-ayat-Nya...” sampai dengan perkataan-Nya:... Dan jika kamu menaati mereka, maka sesungguhnya kamu adalah penyembah berhala (QS 6:121).

“Barangsiapa ingin melihat Sahifah yang dimeteraikan oleh Muhammad (ﷺ), maka hendaklah dia melihat ayat-ayat ini, 'Katakanlah: Marilah, aku akan membacakan apa yang dilarang Tuhanmu untuk kamu... sampai dengan perkataan-Nya, “Supaya kamu bertakwa (6:151-153).”

Dari Abu Sa'id, dari Nabi (ﷺ), tentang perkataan Allah Yang Mahatinggi: Atau datanglah beberapa tanda-tanda Tuhanmu (6:158). Dia (ﷺ) berkata: “Matahari terbit dari tempat terbenamnya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga, yang apabila mereka muncul, jiwa tidak akan mendapat manfaat dari imannya, jika ia tidak beriman sebelum tanda-tanda itu: Ad-Dajjal, binatang, dan terbit matahari dari tempat terbenamnya” - atau “dari barat.” ﷺ

Rasulullah SAW bersabda: “Allah Yang Mahatinggi telah berfirman - dan perkataan-Nya adalah Kebenaran: 'Apabila hamba-Ku berpikir untuk melakukan sesuatu yang baik maka tulislah sebagai sesuatu yang baik untuknya. ﷺ Jika dia melakukannya maka tulislah sepuluh hal yang sama untuknya. Dan ketika dia mempertimbangkan melakukan sesuatu yang jahat, maka jangan menulisnya. Jika dia bertindak atas itu, maka tulislah. Jika dia meninggalkannya” - dan mungkin dia berkata: “Jika dia tidak melakukannya, maka tuliskanlah pahala yang baik untuknya.” Kemudian Rasulullah bersabda: “Barangsiapa datang dengan sesuatu yang baik, maka ia akan mendapat sepuluh yang serupa” (6:160) ﷺ

“Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami, dari Thabit, dari Anas, bahwa Nabi (ﷺ) membacakan ayat ini: Maka ketika Tuhannya menampakkan diri ke gunung, Dia membuatnya runtuh menjadi debu (7:143) - Hammad berkata: “Seperti ini.” Sulaiman memegang ibu jarinya di ujung jarinya di tangan kanan (sehingga hanya ujung satu jari yang menonjol) - dan dia [Nabi (ﷺ)] berkata: “Jadi gunung itu pingsan. “Dan Musa jatuh pingsan.”

Dan ditanya kepada Umar bin Al-Khattab tentang ayat ini: Dan tatkala Tuhanmu mengeluarkan keturunan dari antara anak-anak Adam, dari pinggang mereka, dan menjadikan mereka bersaksi tentang diri mereka sendiri: “Bukankah Aku Tuhanmu?” Mereka berkata: “Ya! Kami bersaksi, supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat: “Sesungguhnya kami tidak mengetahui hal ini” (QS 7:172). Jadi 'Umar bin Al-Khattab berkata: “Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang hal itu. Maka Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah menciptakan Adam, kemudian Dia menyeka punggungnya dengan tangan kanan-Nya, dan keturunannya keluar darinya. ﷺ Maka dia berkata: “Aku ciptakan mereka untuk surga, dan mereka akan mengerjakan amal-amal penghuni surga.” Kemudian Dia menyeka punggungnya, dan keturunannya keluar darinya. Maka Allah berfirman: “Aku ciptakan mereka untuk neraka, dan mereka akan mengerjakan amal-amal penghuni neraka”. Seorang pria berkata: “Maka dari apa yang baik adalah berbuat amal, wahai Rasulullah!” Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya apabila Allah menciptakan manusia untuk surga, Dia membuatnya melakukan amal penghuni surga, sampai ia mati dengan mengerjakan salah satu amal penghuni surga. ﷺ Maka Allah memasukkannya ke dalam surga. Dan apabila Dia menciptakan manusia untuk neraka, Dia menjadikannya mengerjakan amal-amal penghuni neraka sampai ia mati dengan mengerjakan amal-amal penghuni neraka. Maka Allah memasukkannya ke dalam neraka.”

Rasulullah SAW bersabda: “Ketika Allah menciptakan Adam, Dia menyeka punggungnya dan setiap orang yang Dia ciptakan di antara keturunannya sampai hari kiamat jatuh dari punggungnya. ﷺ Dia menempatkan sinar cahaya di antara mata setiap orang. Kemudian Dia menunjukkan mereka kepada Adam dan dia berkata: “Ya Tuhan! Siapakah orang-orang ini?” Dia berkata: “Ini adalah keturunanmu.” Dia melihat salah seorang di antara mereka yang sinar di antara matanya membuat kagum, maka dia berkata: “Ya Tuhan! Siapa ini?” Dia berkata: “Ini adalah seorang dari bangsa-bangsa yang terakhir dari keturunanmu yang bernama Dawud.” Dia berkata: “Ya Tuhan! Berapa lama Engkau membuat umurnya?” Dia berkata: “Enam puluh tahun.” Dia berkata: “Ya Tuhan! Tambahkan empat puluh tahun dari hidupku ke miliknya.” Maka pada akhir hidup Adam, Malaikat kematian datang kepadanya, dan dia berkata: “Bukankah aku masih tersisa empat puluh tahun?” Dia berkata: “Bukankah kamu memberikannya kepada anakmu Dawud?” Dia berkata: “Adam mendustakan, maka keturunannya mendustakan, dan Adam lupa dan keturunannya lupa, dan Adam berdosa, maka keturunannya berdosa.”

bahwa Nabi (ﷺ) berkata: “Ketika Hawwa hamil, Iblis datang kepadanya - dan anak-anaknya tidak akan hidup (setelah lahir) - maka dia berkata: 'Sebut dia 'Abdul-Harith.' Jadi dia menamainya 'Abdul-Harith dan dia hidup. Demikianlah itu adalah salah satu wahyu dari syaitan dan perintah-perintahnya.”

bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Ketika Allah menciptakan Adam” (dan dia menyebutkan) Hadis (#3076).

dari ayahnya yang berkata: “Pada hari Badar aku membawa pedang, maka aku berkata: 'Wahai Rasulullah! Sesungguhnya Allah telah memuaskan dadaku dengan orang-orang musyrik atau sesuatu seperti itu, berikanlah kepadaku pedang ini. Maka dia berkata: “Ini bukan untukku dan bukan untukmu.” Saya berkata, 'Mungkin dia akan memberikan ini kepada seseorang yang tidak melalui beberapa perjuangan yang saya lalui (pertempuran). ' Maka Rasulullah (ﷺ) datang kepada saya [dan dia berkata:] 'Anda bertanya kepada saya, tetapi itu tidak terserah saya. Tetapi sekarang telah terjadi bahwa itu terserah saya, jadi itu adalah milikmu.” Beliau menjawab: “Demikianlah diturunkan: Mereka bertanya kepadamu tentang harta rampasan perang (8:1)”

“Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai di Badr, dikatakan kepadanya: 'Kamu harus mendapatkan kafilah, kamu tidak bisa puas dengan kurang dari itu. ' Al-'Abbas berseru ketika dia diikat: 'Tidak ada gunanya. ' Musa berkata: “Sesungguhnya Allah Maha Tinggi telah menjanjikan kepadamu salah satu dari dua golongan itu, dan Dia memberikan kepadamu apa yang dijanjikan-Nya kepadamu.” Dia berkata: “Dia mengatakan yang benar.”

dari 'Umar bin Al-Khattab, yang berkata: “Nabi (ﷺ) melihat para penyembah berhala, dan ada seribu dari mereka, sementara sahabatnya tiga ratus sepuluh dan beberapa pria ganjil. Maka Nabi Allah (ﷺ) menghadap kiblat, mengulurkan tangannya dan mulai memohon kepada Tuhannya: “Ya Allah! Penuhilah apa yang Engkau janjikan kepadaku. (Ya Allah! Wujudkanlah apa yang Engkau janjikan kepadaku, ya Allah! Jika kamu membinasakan kelompok penganut Islam ini, kamu tidak akan disembah di bumi.” Dia terus memohon kepada Tuhannya dengan tangan terulur, menghadap kiblat sampai ridanya jatuh dari pundaknya. Abu Bakar datang kepadanya, mengambil Rida dan meletakkannya kembali di pundaknya, kemudian memeluknya dari belakang dan berkata: “Wahai Nabi Allah! Sesungguhnya kamu telah memohon kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia akan memenuhi apa yang dijanjikan-Nya kepadamu. Maka Allah, Yang Mahatinggi, menurunkan: “Ketika kamu meminta pertolongan dari Tuhanmu dan Dia menjawab kepadamu: “Aku akan menolongmu dengan seribu malaikat berturut-turut” (8:9) [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih Gharib. Kami tidak mengetahuinya sebagai hadis 'Umar, kecuali melalui narasi 'Ikrimah bin 'Ammar, dari Abu Zumail, dan nama Abu Zumail adalah Simak Al-Hanafi. Dan itu terjadi pada hari Badar.

Dari ayahnya, Rasulullah (ﷺ) berkata: “Allah menurunkan dua jaminan keselamatan untuk kepentingan umatku. Dan Allah tidak akan menghukum mereka sementara kamu berada di antara mereka, dan Dia tidak akan menghukum mereka sementara mereka memohon ampun.” Maka apabila aku lewat, aku meninggalkan mereka untuk meminta ampun sampai hari kiamat.”

bahwa Rasulullah (ﷺ) membacakan ayat ini di atas Minbar: “Dan bersiaplah terhadap mereka semua kekuatan yang kamu bisa” (8:60). Dia berkata: “Sesungguhnya! Kekuasaan menembak” - tiga kali - “Sungguh! Allah akan membuka bumi bagimu dan mencukupi perbekalan kepadamu, maka janganlah seorangpun di antara kamu meninggalkan latihan dengan panah-panahnya.”

Abu 'Ubaidah bin 'Abdullah menceritakan dari 'Abdullah bin Mas'ud yang berkata: “Pada hari Badar, ketika para tawanan dibawa, Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Apa yang kamu katakan tentang tawanan ini? ' Jadi dia menyebutkan ceritanya. Dan Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, 'Tidak seorang pun dari mereka boleh dibebaskan tanpa tebusan, atau pukulan ke leher. '” Maka Abdullah bin Mas'ud berkata: “Wahai Rasulullah! Dengan pengecualian Suhail bin Baidam, sesungguhnya aku mendengar dia menyebut Islam.” Dia berkata: “Jadi Rasulullah (ﷺ) diam.” Dia berkata: “Aku tidak melihat hari yang lebih takut akan batu jatuh dari langit ke atas kepalaku daripada hari itu.” [Dia berkata:] “Sampai Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Kecuali Suhail bin Al-Baida. '” Beliau berkata: “Dan Al-Qur'an diturunkan sesuai dengan pandangan 'Umar. “Tidaklah pantas bagi seorang nabi bahwa dia memiliki tawanan perang sampai dia telah berperang (musuh-musuhnya secara menyeluruh) di negeri...” sampai akhir ayat.”

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak seorang pun dari kepala hitam (yang berarti Bani Adam karena kebanyakan kepala mereka hitam) sebelum kamu mengambil bagian dari rampasan perang, melainkan api dari langit diturunkan ke atas mereka, membinasakan mereka.” ﷺ Sulaiman (salah satu narator) berkata, “Tidak ada yang mengatakan ini kecuali Abu Hurairah sekarang. Maka pada hari Badar, ketika mereka memiliki harta rampasan sebelum dihalalkan bagi mereka, Allah menurunkan: “Seandainya itu bukan perintah Allah sebelumnya, niscaya akan menimpa kamu azab yang berat karena apa yang kamu ambil.”

“Aku berkata kepada 'Utsman bin 'Affan: 'Apa alasanmu dengan Al-Anfal? padahal itu dari Muthani (surah dengan kurang dari seratus ayat), dan Bara'ah padahal itu dari Mi'in (surah dengan sekitar seratus ayat), kemudian kamu gabungkan keduanya, tanpa menulis baris Bismillahir-Rahmanir-Rahim di antara mereka, dan kamu menempatkan mereka dengan tujuh ayat panjang (Surah) - mengapa kamu melakukan itu?” Jadi 'Utsman berkata: 'Waktu yang lama mungkin berlalu bagi Rasulullah (ﷺ) tanpa diwahyukan kepadanya, dan kemudian kadang-kadang sebuah surah dengan banyak (ayat) mungkin diturunkan. Maka ketika sesuatu diturunkan, dia akan memanggil seseorang yang dapat menulis, dan berkata: “Letakkan ayat-ayat ini dalam surah yang menyebutkan ini dan yang itu di dalamnya.” Ketika sebuah ayat diturunkan, dia akan berkata: “Masukkan ayat ini ke dalam surah yang menyebutkan ini dan yang lain di dalamnya.” Al-Anfal termasuk yang pertama diturunkan di Madinah, dan Bara'ah termasuk yang terakhir dari yang diturunkan dari Al-Qur'an, dan cerita-ceritanya (yang dari Bara'ah) mirip dengan cerita-ceritanya (al-Anfal), maka kami menyangka bahwa itu adalah bagian darinya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) meninggal, dan tidak dijelaskan kepada kami apakah itu bagian dari itu. Karena itulah kami mengumpulkan mereka tanpa menulis Bismillahir-Rahmanir-Rahim di antara mereka, dan kami menempatkannya dengan tujuh surah panjang.”

“Ayah saya menceritakan kepada saya bahwa dia menghadiri haji perpisahan bersama Rasulullah (ﷺ). Dia (ﷺ) mengucapkan terima kasih kepada Allah dan memuji-Nya, mengingatkan dan menasihati, lalu dia berkata: “Hari mana yang paling suci? Hari mana yang paling suci? Hari manakah yang paling suci?” Beliau berkata: “Maka orang-orang berkata: 'Hari Hajj Al-Akbar wahai Rasulullah! ' Maka dia berkata: “Sungguh, darahmu, hartamu, kehormatanmu, sama sakral bagimu seperti kesucian harimu ini, di kotamu ini, di bulanmu ini. Lihatlah! Tidak ada yang melakukan kejahatan kecuali terhadap dirinya sendiri, tidak ada yang menyinggung ayah untuk anak laki-laki, atau putra untuk ayah. Lihatlah! Sesungguhnya seorang muslim adalah saudara seorang muslim, maka tidak diperbolehkan bagi seorang Muslim untuk melakukan sesuatu terhadap saudaranya, yang tidak halal untuk dilakukan terhadap dirinya sendiri. Lihatlah! Semua Riba dari Jahiliyah adalah tidak sah, karena kamu adalah prinsip kekayaan Anda, tetapi Anda tidak boleh salah dan tidak dianiaya - kecuali dalam kasus Riba Al-'Abbas bin 'Abdul-Muttalib - jika tidak semua itu tidak sah. Lihatlah! Semua pembalasan atas kasus darah selama jahiliyah tidak sah. Kasus pertama pembalasan darah yang dibatalkan di antara orang-orang Jahiliyah, adalah darah Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib yang dirawat di antara Bani Laith dan dibunuh oleh Hudhail. Lihatlah! Aku memerintahkan kamu untuk memperlakukan wanita dengan baik, karena mereka hanyalah seperti tawanan bersamamu, kamu tidak memiliki kedaulatan selain itu atas mereka, kecuali mereka menunjukkan kebodohan. Jika mereka melakukan itu, maka tinggalkan tempat tidur mereka, dan pukul mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Dan jika mereka menaati kamu, maka tidak ada alasan bagimu untuk melawan mereka selain itu. Lihatlah! Ada hak bagimu atas wanitamu, dan hak untuk wanitamu atas kamu. Adapun hak-hak Anda atas mereka, maka mereka tidak boleh mengizinkan seseorang di tempat tidur Anda yang tidak Anda sukai dan tidak mengizinkan siapa pun yang Anda sukai di rumah Anda. Lihatlah! Sesungguhnya hak mereka atas kamu adalah kamu memperlakukan mereka dengan baik dengan pakaian mereka dan memberi mereka makan.”