Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang mengatakan sesuatu tentang Al-Qur'an tanpa pengetahuan, maka hendaklah dia duduk di neraka.” ﷺ

Rasulullah SAW bersabda: “Berhati-hatilah dari menceritakan dariku kecuali apa yang aku ajarkan kepadamu, karena barangsiapa yang berdusta tentangku dengan sengaja, maka hendaklah dia duduk di neraka. ﷺ Dan barangsiapa mengatakan (sesuatu) tentang Al-Qur'an menurut pendapatnya, maka hendaklah dia duduk di neraka.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengatakan sesuatu tentang Al-Qur'an menurut pendapatnya sendiri dan dia benar, namun dia telah melakukan kesalahan.” ﷺ Hadis ini adalah Gharib. Beberapa orang Hadis mengkritik Suhail bin Abi Hazm. [Imam At-Tirmidhi berkata:] Beginilah laporan dari beberapa orang yang berilmu di antara sahabat-sahabat Nabi (ﷺ), dan lain-lain. Mereka sangat tegas tentang hal ini - tentang menjelaskan Al-Qur'an tanpa pengetahuan. Adapun apa yang telah diceritakan dari Mujahid, Qatadah dan lain-lain, di antara orang-orang yang berilmu, bahwa mereka akan menafsirkan Al-Qur'an, maka tidak boleh dipikirkan tentang mereka bahwa mereka akan mengatakan sesuatu tentang Al-Qur'an, atau menafsirkannya tanpa pengetahuan, atau menurut akal mereka sendiri. Sebaliknya apa yang membuktikan apa yang telah Kami katakan telah diberitakan dari mereka, bahwa mereka tidak akan mengatakan sesuatu dari diri mereka sendiri tanpa pengetahuan. Husain bin Mahdi Al-Basri menceritakan kepada kami (dia berkata: Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, dari Ma'mar, dari Qatadah yang berkata): “Tidak ada ayat dalam Al-Qur'an kecuali saya telah mendengar sesuatu tentangnya.” Ibnu Abi 'Umar menceritakan kepada kami (dia berkata): “Sufyan bin 'Uyainah menceritakan kepada kami, dari al-A'mash yang berkata: 'Mujahid berkata: Jika Anda membaca bacaan Ibnu Mas'ud, Anda tidak perlu bertanya kepada Ibnu 'Abbas tentang banyak dari apa yang Anda tanyakan kepadanya tentang Al-Qur'an.”

Dari ayahnya, dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Barangsiapa melakukan shalat yang tidak membaca umm al-Qur'an di dalamnya, maka dibatalkan, dibatalkan, tidak lengkap.” Beliau menjawab: “Aku berkata: Wahai Abu Hurairah! Terkadang saya berada di belakang seorang imam.” Beliau berkata: “Wahai Ibnu Farisi! Kemudian bacalah untuk diri Anda sendiri. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw bersabda: “Allah Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya aku telah membagi salat antara diri-Ku dan hamba-hamba-Ku menjadi dua bagian. ﷺ Setengahnya untuk Aku, dan setengahnya untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dia minta. Hamba-Ku berdiri dan berkata, “Segala puji adalah milik Allah, Tuhan atas segala yang ada.” Maka Allah, Diberkati-Nya dan Mahatinggi berfirman: “Hamba-Ku telah mengucapkan terima kasihnya kepada-Ku.” Dia berkata: “Yang Maha Penyayang lagi Maha Pemurah. Jadi dia berkata: “Hamba-Ku telah memuji Aku.” Dia berkata: “Pemilik hari perhitungan. Dia berkata: “Hamba-Ku telah memuliakan Aku. Dan inilah bagi-Ku, dan antara Aku dan hamba-Ku adalah: Engkaulah yang kami sembah dan hanya Engkau saja yang kami minta pertolongan” sampai akhir Surah “Ini untuk hamba-Ku dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dia minta.” Maka dia berkata: “Bimbinglah kami ke jalan yang lurus. Jalan orang-orang yang telah Engkau berikan nikmat-Mu, bukan orang-orang yang ditimpa murka-Mu, melainkan orang-orang yang sesat.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan. (Rantai-rantai lain) (rantai lain) dari Abu Hurairah bahwa Nabi berkata: “Barangsiapa melakukan shalat yang di dalamnya dia tidak membaca umm al-Qur'an di dalamnya, maka itu dibatalkan, [dibatalkan,] kemudian dibatalkan, tidak lengkap.” Dan dalam hadis Ismã'il bin Abi Uwais tidak ada yang lebih dari ini. Saya bertanya kepada Abu Zur'ah tentang Hadis ini, dia berkata: “Kedua hadis adalah Sahih.” Dan dia memperdebatkan hal ini dengan narasi Ibnu Abi Uwais dari ayahnya dari Al-'Ala.

“Saya pergi ke Nabi (ﷺ) ketika dia sedang duduk di Masjid, orang-orang berkata: 'Ini 'Adi bin Hatim. ' Dan aku datang tanpa memiliki perjanjian atau surat perintah. Ketika aku dibawa kepadanya, dia meraih tanganku. Sebelum itu dia berkata: “Aku berharap Allah akan meletakkan tangannya di tanganku.” Dia berkata: “Dia berdiri bersamaku, dan seorang wanita dan seorang anak laki-laki bertemu dengannya dan berkata: “Kami membutuhkan dari Anda.” Dia berdiri bersama mereka, sampai dia selesai berurusan dengan apa yang mereka inginkan. Kemudian dia memegang tangan saya sampai dia membawa saya ke rumahnya. Seorang gadis budak membawakannya bantal untuk duduk, dan saya duduk di depannya. Dia mengucapkan terima kasih dan pujian kepada Allah lalu berkata: “Apa yang menyebabkan Anda melarikan diri dari ucapan La Ilaha Illallah? Apakah kamu mengenal tuhan lain selain Dia?” Dia berkata: “Aku berkata: 'Tidak.'” Dia berkata: “Kemudian dia berbicara selama beberapa waktu, dan kemudian berkata: 'Kamu menolak untuk mengatakan Allahu Akbar karena kamu tahu bahwa ada sesuatu yang lebih besar dari Allah? '” Dia berkata: “Saya berkata: 'Tidak.' Beliau menjawab: “Sesungguhnya orang-orang Yahudi adalah orang-orang yang dimurkai oleh Allah, dan orang-orang Kristen telah sesat.” Beliau menjawab: “Aku berkata, 'Sesungguhnya aku seorang Muslim, Hanif. '” Dia berkata: “Saya melihat wajahnya tersenyum bahagia.” Dia berkata: “Kemudian dia memerintahkan agar saya berhenti bersamanya di rumah seorang pria dari Ansar, yang sering dia kunjungi di pagi hari dan malam hari. Ketika aku bersamanya pada malam hari, datanglah orang-orang yang mengenakan pakaian wol dari Nimar ini (kain dengan pola tertentu, dan kata itu muncul sebelumnya). Kemudian dia melakukan shalat dan berdiri untuk mendorong mereka (umat) untuk memberi (sedekah) kepada mereka. Kemudian dia berkata: “Bahkan dengan sa' atau setengah sa”, atau segenggam atau sebagian dari segenggam, untuk menyelamatkan wajah salah satu dari kalian dari panas neraka atau neraka. Dan sekalipun itu pada tanggal tertentu atau sebagian dari tanggal, sesungguhnya seorang di antara kamu akan bertemu dengan Allah dan dikatakan kepadanya apa yang Aku katakan kepadamu: “Bukankah aku telah mendengar dan melihat kamu?” Dia akan berkata: “Tentu saja.” Dikatakan: “Bukankah Aku telah memberikan kepadamu harta dan anak-anak?” Dia akan berkata: “Tentu saja.” Dikatakan: “Jadi di manakah apa yang telah kamu kirimkan untuk dirimu sendiri?” Dia akan melihat ke depannya dan di belakangnya, ke kanan dan di sebelah kirinya, tetapi dia tidak akan menemukan sesuatu yang melindungi wajahnya dari panas neraka. Biarlah salah seorang di antara kamu melindungi wajahnya dari neraka, meskipun dengan sebagian dari tanggal, dan jika dia tidak menemukannya, maka dengan pernyataan yang baik. Sesungguhnya aku tidak takut akan kemiskinan bagimu, karena Allah akan menolongmu dan akan memberikan kepadamu, sehingga seorang wanita dapat berjalan di atas untanya dari Yathrib ke Al-Hirah, atau lebih jauh lagi, tanpa takut dirampok. Aku mulai berpikir, “Di manakah pencuri Taiy' berada?”

Rasulullah SAW bersabda: “Orang-orang Yahudi adalah orang-orang yang dimurkai oleh Allah, dan orang-orang Kristen telah sesat.” ﷺ

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah Maha Tinggi menciptakan Adam dari segelintir yang Dia ambil dari seluruh bumi. ﷺ Maka datanglah anak-anak Adam sesuai dengan bumi, beberapa di antara mereka merah, putih dan hitam, dan di antara itu, dan yang kurus, yang tebal, yang kotor, dan yang bersih.

Rasulullah SAW bersabda tentang firman Allah: “Masuklah ke pintu gerbang dengan sujud” (2:58): “Mereka masuk sambil menyeret punggung mereka” artinya mereka memutarbalikannya, dan dengan rantai ini, dari Nabi (ﷺ): Tetapi orang-orang yang berbuat zalim mengubah kata dari yang telah diperintahkan kepada mereka menjadi kata lain (2:59) - “Mereka berkata: Habbah (benih) hampir di Sha'irah (di).” ﷺ

dari ayahnya yang berkata: “Kami bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan pada malam yang sangat gelap dan kami tidak tahu di mana kiblat itu berada. Jadi setiap orang di antara kami berdoa dengan arahnya sendiri. Pada pagi hari ketika kami menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (ﷺ), maka diturunkan sebagai berikut: “Jadi ke mana pun kamu berpaling, di situ ada wajah Allah.” (2:115)

“Rasulullah SAW (ﷺ) akan melakukan shalat sukarela di atas gunungnya menghadap ke arah mana pun dia tuju, saat dia datang dari Mekah ke Madinah.” Kemudian Ibnu Umar membacakan: “Kepunyaan Allah-lah timur dan barat.” (2:115) Dan Ibnu Umar berkata: “Tentang hal inilah ayat diturunkan.” [Abu Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Telah dilaporkan dari Qatadah bahwa dia berkata tentang ayat ini: Kepunyaan Allah timur dan barat, jadi ke mana pun Anda berpaling, di situ ada wajah Allah. [Qatadah berkata:] “Itu dibatalkan, dibatalkan oleh [perkataan-Nya]: Maka balikkanlah wajahmu ke arah Masjid Al-Haram. Artinya: menghadapinya.” Dan telah dilaporkan bahwa Mujahid berkata tentang ayat ini: “Jadi ke mana pun kamu berpaling, di situ ada wajah Allah”: “Demikianlah petunjuk Allah.”

bahwa 'Umar bin Al-Khattab berkata: “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku berharap agar kami dapat melakukan shalat di belakang Maqam, maka diturunkan sebagai berikut: “Dan jadikanlah kepadamu Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat” (QS 2:125).

bahwa 'Umar bin Al-Khattab (semoga Allah berkenan kepadanya) berkata: “Aku berkata: 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku berharap kamu dapat melakukan shalat di belakang Maqam Ibrahim.” Maka diturunkan sebagai berikut: “Dan jadikanlah kepadamu Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat.

Itu tentang firman Allah: Demikianlah Kami jadikan kamu bangsa Wasata (2:143) - Nabi (ﷺ) berkata: “Makna Wasata itu adil.” Abu Isa berkata: “Hadis ini adalah [Hasan] Sahih. Dari Abu Sa'id yang menceritakan: “Rasulullah bersabda: “Nuh akan dipanggil dan dikatakan: “Apakah kamu menyampaikan (pesan)? “Dia akan berkata: “Ya” dan kaumnya akan dipanggil dan akan dikatakan: “Apakah dia memanggil kamu?” Mereka berkata: “Tidak ada seorang pemberi peringatan yang datang kepada kami. Tidak ada yang datang kepada kami.” Ia akan berkata: “Siapa yang akan bersaksi bagimu?” Maka dikatakan: “Muhammad dan umatnya.” Dia (ﷺ) berkata: “Kamu akan dibawa untuk bersaksi bahwa dia telah menyampaikan (firman) dan itulah perkataan-Nya: Demikianlah Kami jadikan kamu umat wasata yang kamu akan menjadi saksi atas umat manusia dan Rasul (Muhammad) akan menjadi saksi atas kamu. Dan Al-Wasat adalah “adil.” (Sahih) Abu 'Isa berkata: Hadis ini adalah Hasan Sahih.

“Ketika Rasulullah (ﷺ) tiba di Madinah, dia melakukan shalat menghadap ke arah Bait Al-Maqdis (Yerusalem) selama enam belas atau tujuh belas bulan. Rasulullah SAW (ﷺ) sangat ingin menghadap ke Ka'bah, maka Allah Maha Kuasa dan Mahakuasa diturunkan: Sesungguhnya Kami telah melihat peralihan wajahmu ke arah tumpukan. Sesungguhnya Kami akan memalingkan wajahmu ke arah Masjid al-Haram (2:144). Maka dia menghadap ke arah Ka'bah dan dia merindukannya. (Suatu hari) seorang pria melakukan shalat Al-'Asr bersamanya.” Beliau berkata: “Kemudian dia melewati beberapa orang Ansar yang melakukan shalat Al-'Asr, sementara mereka membungkuk ke arah Bait Al-Maqdis. Dia mengatakan kepada mereka bahwa dia bersaksi bahwa dia melakukan shalat dengan Rasulullah (ﷺ), dan dia telah menghadap ke arah Ka'bah.” Beliau menjawab: “Maka mereka berbalik sambil membungkuk.”

“Mereka membungkuk selama Shalat Al-Fajr.”

“Ketika Nabi (ﷺ) mulai menghadap Ka'bah, mereka berkata: 'Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan saudara-saudara kita yang meninggal ketika mereka sedang berdoa kepada Bait Al-Maqdis?” Maka Allah Maha Tinggi menyatakan: “Allah tidak akan membiarkan imanmu menjadi sia-sia.” (2:143)

'Urqah berkata: “Saya berkata kepada 'Aisha: 'Saya tidak melihat sesuatu yang salah jika seseorang tidak pergi antara As-Safa dan Al-Marwah, dan tidak ada salahnya jika saya tidak pergi di antara mereka. ' Dia berkata: “Betapa dahsyatnya apa yang kamu katakan wahai keponakanku! Rasulullah (ﷺ) akan pergi di antara mereka, dan orang-orang Muslim berada di antara mereka. Hanya saja orang-orang yang mengambil Ihram atas nama dewa palsu Mannah, yang ada di Al-Mushallal, tidak akan pergi antara As-Safa dan Al-Marwah. Maka Allah Ta'ala turunkan: “Maka tidak ada dosa bagi orang-orang yang melakukan haji atau pergi umrah ke rumah untuk pergi di antara mereka” (2:158). Dan jika itu seperti yang kamu katakan, maka itu akan menjadi: “Maka tidak ada salahnya baginya jika dia tidak masuk di antara mereka”. Az-Zuhri berkata: “Saya menyebutkan hal itu kepada Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham. Dia terkejut dengan hal itu dan dia berkata: “Sesungguhnya ini adalah ilmu. Saya telah mendengar beberapa orang di antara orang-orang berilmu mengatakan bahwa orang-orang Arab yang tidak mau pergi antara As-Safa dan Al-Marwah berkata, bahwa pergi di antara dua batu ini adalah masalah dari jahiliyah. Dan yang lain di antara Ansar berkata: “Kami hanya diperintahkan untuk berkeliling Rumah, kami tidak diperintahkan untuk melakukannya dengan As-Safa dan Al-Marwah.” Maka Allah Maha Tinggi turunkan: Sesungguhnya As-Safa dan Al-Marwah adalah lambang Allah... '(2:158) Abu Bakr bin 'Abdurrahman berkata: “Maka aku menyangka bahwa itu diturunkan tentang orang-orang ini dan orang-orang itu.”

“Saya bertanya kepada Anas bin Malik tentang As-Safa dan Al-Marwah, dan dia berkata: 'Mereka termasuk di antara ritus jahiliyah. ' Beliau berkata: “Maka selama Islam, kami menjauhkan diri dari mereka, kemudian Allah, Yang Mahatinggi, menyatakan: Sesungguhnya as-Safa dan Al-Marwah adalah lambang Allah. Maka tidak ada dosa bagi orang-orang yang melakukan haji atau umrah ke rumah untuk pergi di antara mereka.” (2:158) Dia berkata: “Maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui.” (2:158)

“Ketika Rasulullah (ﷺ) tiba di Mekah, melakukan tawaf di sekitar Rumah tujuh kali, saya mendengar dia membacakan: Dan ambillah Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat (2:125). Maka dia melakukan shalat di belakang Maqam, kemudian dia datang ke Batu (Hitam), lalu dia berkata: “Kami mulai dengan apa yang Allah mulai.” Maka dia mulai dari As-Safa dan membacakan: Sesungguhnya As-Safa dan Al-Marwah adalah salah satu lambang Allah (2:158).