“Adalah kebiasaan di antara sahabat-sahabat Muhammad (ﷺ), bahwa jika ada di antara mereka yang berpuasa dan makanan disajikan tetapi dia telah tidur sebelum makan, dia tidak akan makan malam itu, atau keesokan harinya sampai malam hari. Qais bin Sirmah Al-Ansari berpuasa dan datang kepada istrinya pada saat buka puasa, dan berkata kepadanya: “Tidak, tapi aku akan pergi dan membawa sesuatu untukmu.” Dia bekerja di siang hari, sehingga matanya (tidur) mengalahkannya. Kemudian istrinya datang, dan ketika dia melihatnya, dia berkata: “Kamu akan kecewa.” Sekitar pertengahan hari berikutnya dia pingsan. Itu disebutkan kepada Nabi (ﷺ), maka ayat ini diturunkan: “Dihalalkan bagimu untuk melakukan hubungan seksual dengan wanitamu pada malam puasa. Jadi mereka sangat senang tentang itu. “Dan makanlah dan minumlah sampai benang putih (cahaya) fajar tampak berbeda bagimu dari benang hitam (malam).” (2:187)

Dari Nabi (ﷺ) tentang perkataan Allah: Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, aku akan menjawab kamu” (40:60, tampaknya penulis bermaksud menerapkannya pada Al-Baqarah 2:186). - dia berkata: “Permohonan itu ibadah.” Dan dia membacakan: “Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, aku akan menanggapi kamu” sampai dengan perkataan-Nya: “Kami hina”.

“Ketika 'sampai benang putih (terang) fajar tampak berbeda bagimu dari benang hitam (malam) 'diturunkan, Nabi (ﷺ) berkata kepadaku: 'Itu hanya mengacu pada putih siang dari kegelapan malam.'”

“Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang puasa, dia berkata: 'Sampai benang putih (terang) fajar tampak berbeda bagi Anda dari benang hitam (malam) '” - dia berkata: “Jadi saya mengambil dua tali, satu putih dan yang lainnya hitam untuk melihatnya. Maka Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku” - itu adalah sesuatu yang Sufyan (seorang subnarator) tidak ingat - jadi dia berkata: “Itu hanya malam dan siang.”

“Kami berada di sebuah kota Romawi, ketika sekelompok besar orang Romawi datang kepada kami. Jadi kira-kira jumlah yang sama atau lebih dari umat Islam pergi ke arah mereka. Komandan rakyat Mesir adalah 'Uqbah bin 'Amir, dan komentator kelompok (kami) adalah Fadalah bin 'Ubaid. Seorang pria di antara Muslim mencapai garis Romawi sampai dia masuk di tengah-tengah mereka, jadi orang-orang mulai berteriak: 'Subhan Allah! Dia telah melemparkan dirinya ke dalam kehancuran!” Abu Ayyub Al-Ansari berkata: “Wahai manusia! Engkau berikan tafsir ini untuk ayat ini, padahal ayat ini hanya diturunkan tentang kami, umat Ansar, ketika Allah menjadikan Islam kekuatan dan menambah pendukungnya. Beberapa dari kami diam-diam berkata satu sama lain, di luar kehadiran Rasulullah (ﷺ): “Harta kami telah hancur, dan Allah telah memperkuat Islam, dan meningkatkan pendukungnya, jadi jika kami merawat kekayaan kami maka apa yang hilang darinya akan direvitalisasi bagi kami.” Maka Allah, Yang Mahatinggi, berwahyukan kepada Nabi-Nya (ﷺ), menegur apa yang kami katakan: “Dan berbelanjalah di jalan Allah dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu ke dalam kehancuran.” (2:195) “Maka kehancuran itu adalah merawat harta dan memeliharanya.” Abu Ayyub tidak berhenti bepergian di jalan Allah, sampai dia dimakamkan di tanah Romawi.”

Kata Ka'b bin 'Ujrah: “Demi orang yang jiwaku berada di tangan-Nya! Ayah ini diturunkan mengacu pada kasus saya: 'Dan barangsiapa di antara kamu sakit atau sakit di kulit kepalanya (mengharuskan bercukur) dia harus membayar fidyah baik puasa atau bersedekah, atau kurban. (2:196) '” Beliau berkata: “Kami bersama Rasulullah (ﷺ) di Al-Hudaibiyyah dan kami berada dalam keadaan ihram. Para penyembah berhala telah menahan kami, dan saya memiliki banyak rambut, dan kutu jatuh di wajah saya. Nabi (ﷺ) melewati saya dan berkata: 'Kutu di kepalamu mengganggumu? '” Dia berkata: “Aku berkata: 'Ya. ' Dia berkata: “Kalau begitu cukurlah.” Dan ayat ini diturunkan.” Mujahid berkata: “Puasa selama tiga hari, makan enam orang miskin, dan kurbanya adalah seekor domba atau lebih.”

dari Ka'b bin 'Ujrah yang berkata: “Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku ketika aku menyalakan api di bawah panci, dan kutu jatuh di wajahku atau di alisku. Dia berkata: “Apakah kutu Anda mengganggu Anda?” [Dia berkata:] “Aku berkata: 'Ya. ' Beliau berkata: “Maka cukurlah kepalamu dan persembahkanlah kurban, atau puasalah tiga hari, atau beri makan enam orang miskin.” Ayyub berkata: “Saya tidak tahu siapa di antara mereka yang dia mulai.”

Rasulullah SAW bersabda: “Haji adalah Arafat, haji adalah Arafat, haji adalah Arafat. ﷺ Hari-hari Mina adalah tiga: Tetapi barangsiapa bergegas pergi dalam dua hari, tidak ada dosa baginya, dan siapa yang tinggal, tidak ada dosa baginya (2:203). Dan barangsiapa yang melihat (menghadiri) 'Arafat sebelum kebangkitan Fajar, maka dia telah melaksanakan haji.” Ibnu Abi 'Umar berkata: “Sufyan bin 'Uyainah berkata: 'Ini adalah hadis terbaik yang dilaporkan Ath-Thawri. '”

Rasulullah SAW bersabda: “Orang yang paling dibenci Allah adalah orang yang paling suka bertengkar.” ﷺ

“Ketika wanita-wanita di antara orang Yahudi mengalami menstruasi, mereka tidak makan bersama mereka, tidak minum bersama mereka, atau bergaul dengan mereka di rumah mereka. Nabi (ﷺ) ditanya tentang hal itu, maka Allah, Yang Mahatinggi, menyatakan: “Mereka bertanya kepadamu tentang menstruasi. Katakanlah itu adalah adha (perkara yang merugikan)” (QS 2:222). Maka Rasulullah (ﷺ) menyuruh mereka makan bersama mereka, minum bersama mereka dan tinggal di rumah bersama mereka, dan melakukan segala sesuatu selain hubungan seksual dengan mereka. Orang-orang Yahudi berkata: “Dia tidak mau meninggalkan masalah kita tanpa menentang kita di dalamnya.” Dia berkata: “Kemudian 'Abbad bin Bishr dan Usaid bin Hudair datang kepada Rasulullah (ﷺ) untuk memberitahunya tentang hal itu. Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Maka bukankah kami hendak melakukan hubungan seksual dengan mereka pada saat haid mereka?” Wajah Rasulullah (ﷺ) berubah warna, sampai mereka berpikir bahwa dia marah kepada mereka. Jadi mereka pergi, dan setelah itu Nabi (ﷺ) diberi susu sebagai hadiah, jadi dia mengirim beberapa dari itu kepada mereka untuk diminum. Kemudian mereka tahu bahwa dia tidak marah kepada mereka.”

Orang-orang Yahudi berkata: “Barangsiapa masuk ke dalam vagina istrinya dari belakangnya, maka anak-anaknya akan disilangkan.” Maka Allah turunkan: “Istri-istrimu adalah kemiringan bagimu, maka pergilah ke tempat tidurmu kapan atau dengan cara yang kamu kehendaki.” (2:223)

Dari Rasulullah SAW, mengenai: “Istrimu adalah pertolongan bagimu, maka pergilah ke tempat tidurmu kapan dan bagaimana kamu mau” (2:223) [Dia (ﷺ) berkata]: “Artinya satu katup.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Ibnu Khuthaim adalah 'Abdullah bin 'Uthman bin Khuthaim. Ibn Sabit adalah 'Abdurrahman bin 'Abdullah bin Sabit A1-Jumahi Al-Makki, dan Hafsah adalah putri 'Abdur-Rahmān bin Abi Bakr As-Siddiq (narator dalam rantai). Dan telah dilaporkan sebagai: “Dalam satu lubang.”

“'Umar datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: 'Wahai Rasulullah! Aku hancur!” Dia berkata: “Mengapa kamu hancur?” Beliau berkata: “Aku membalikkan tunggangku pada malam hari (artinya dia masuk ke istrinya dari belakang).” Dia berkata: “Jadi Rasulullah (ﷺ) tidak mengatakan apa-apa sebagai balasan kepadanya. Kemudian Allah turunkan ayat ini kepada Rasulullah (ﷺ): “Istrimu adalah tempat bagimu, maka pergilah ke tempat tidurmu kapan dan bagaimana kamu mau” (2:223). Dari depan, belakang, menghindari anus, dan menstruasi.”

dari Ma'qil bin Yasar bahwa ia menikahi saudara perempuannya dengan seorang pria di antara Muslim pada masa Rasulullah (ﷺ). Dia tinggal bersamanya selama dia melakukannya, kemudian dia menceraikannya sekali tanpa membawanya kembali sampai 'Iddahnya berlalu, tetapi mereka saling menginginkan lagi. Dia (Ma'qil) berkata kepadanya: “Kamu tidak tahu apa-apa! Aku menghormatimu dengan menikahinya denganmu, lalu kau menceraikannya. Demi Allah! Dia tidak akan pernah dikembalikan kepadamu lagi.” Allah mengetahui perhatiannya kepadanya dan kebutuhannya akan seorang suami, maka Allah, Maha Mahatinggi, menyatakan: “Dan apabila kamu telah menceraikan wanita-wanita dan mereka telah memenuhi jangka waktu yang ditentukan...” sampai dengan perkataan-Nya: “... dan kamu tidak tahu (2:232).” Maka tatkala Ma'qil mendengar hal itu, dia berkata: “Aku mendengar Tuhanku dan taat.” Kemudian dia memanggilnya dan berkata: 'Aku menikahimu, dan menghormatimu. '” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Telah dilaporkan melalui rute lain dari AlHasan, dan yang dilaporkan dari Hasan adalah Gharib. Dan dalam Hadtth ini, ada bukti bahwa pernikahan tidak diperbolehkan tanpa Wali, karena saudara perempuan Ma'qil bin Yasar bukanlah perawan, jadi jika masalahnya terserah padanya, bukan walinya, maka dia bisa menikah sendiri, dan dia tidak perlu untuk bertindak sebagai Wali untuknya. Dan Allah hanya berbicara kepada wali dalam ayat ini, dengan mengatakan: Janganlah menghalangi mereka untuk menikahi suami mereka (mantan). Maka dalam ayat ini ada bukti bahwa wewenang ada pada wali dalam menikahi (wanita) dengan persetujuan mereka.

“'Aisha memerintahkan aku untuk menulis mushaf untuknya, dan dia berkata: 'Ketika kamu sampai di ayat ini, katakanlah kepadaku: Jagalah dengan ketat (lima shalat wajib), dan shalat tengah (2:238). Maka ketika saya sampai di sana, saya berkata kepadanya dan dia mendiktekan kepada saya: “Jagalah dengan ketat (lima shalat wajib), dan shalat tengah, dan shalat al-'Asr. Dan berdirilah di hadapan Allah dengan taat.” Dia berkata: “Saya mendengar itu dari Rasulullah (ﷺ).”

“Nabi Allah (ﷺ) berkata: 'Shalat tengah adalah Shalat Al-'Asr. '”

'Ubaidah As-Salmani yang 'Ali menceritakan kepadanya bahwa pada Hari Al-Ahzab Nabi (ﷺ) berkata: “Ya Allah! Penuhilah kuburan mereka dan rumah-rumah mereka dengan api sebagaimana mereka telah membuat kami sibuk dari shalat Al-Wusta (shalat tengah) sampai matahari terbenam.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Shalat Al-Wusta adalah Shalat Al-'Asr.”

“Selama masa Rasulullah (ﷺ), kami akan berbicara selama shalat, jadi 'Dan berdiri di hadapan Allah dengan ketaatan (2:238) diturunkan, memerintahkan kami untuk diam.” (Rantaian lain) dengan kata-kata yang sama, tetapi dia menambahkan: “Dan kami dilarang berbicara.”

Dari Al-Barah: Dan janganlah kamu menghendakkannya kepada yang buruk untuk dibelanjakan daripadanya (2:267). Dia berkata: “Telah diturunkan tentang kami, kaum Ansar yang adalah pemilik kurma. Seorang pria akan membawa jumlah kurma yang dia dapatkan dari pohon kurma, baik banyak atau sedikit. Seorang pria akan membawa satu atau dua kelompok dan menggantungnya di Masjid. Penduduk Suffah tidak memiliki makanan, jadi salah satu dari mereka akan naik ke kelompok itu dan memukulnya dengan tongkatnya, dan kurma mentah dan matang akan jatuh, dan dia akan makan. Beberapa orang tidak berharap untuk kebaikan, jadi seorang pria akan membawa sekelompok dengan kencan tanpa lubang dan sulit, dan sekelompok dengan kurma yang rusak, dan menggantungnya. Maka Allah, Yang Mahatinggi lagi Maha Tinggi, turunkan: Wahai orang-orang yang beriman! Berbelanjalah dari apa yang baik yang telah kamu kerjakan dan dari apa yang telah Kami hasilkan dari bumi untukmu, dan janganlah kamu menghendakkannya dengan apa yang buruk (QS 2:267). Mereka berkata: “Jika salah seorang di antara kamu diberi yang serupa dengan apa yang dia berikan, dia akan mengambilnya kecuali dengan malu-malu dengan mata tertutup.” Jadi setelah itu, salah satu dari kami akan membawa yang terbaik yang kami miliki.”